首页 -> 2006年第4期
悲悯大地——一个藏人的成佛史
作者：范 稳
猎人走后，阿妈央金和瘸狼曾经有一段最后的对话，那是只有他们才能听懂的话语。也是我们这个星球上，除了古代在汉地一个名叫东郭先生的人外，在人和狼之间唯一的一次面对面的交谈。
狼说，我们做得再好，你们人始终不相信我们。
阿妈说，因为你们是狼，人到底还是怕你们的。
狼说，那你知道我是一条狼，不是你家的狗。
阿妈说，尽管我老得来看不见任何东西了，可我还分得清人心和狼心。
狼说，即便我皈依了佛，即便我学着像一个人那样内心里有了慈悲，你们人还有什么怕的呢？
阿妈说，噢，可怜的尕布，人害怕的东西多着哩。在大地上跑的，在天上飞的，在水里游动着的，凡是和他们不一样的野兽，他们都害怕着呢。要么怕它们吃了自己，要么怕它们带来魔鬼的灾难。
狼说，所以人要杀死它们，以证明自己不害怕。
阿妈说，我也不明白哩，人为什么要通过杀生来证明自己不害怕。
狼说，其实，我们也是这样的。我们只有杀死对方后，自己才更有勇气。
阿妈疑惑不解地哀叹道，人和狼怎么想法都一样了啊。然后她又补充说，所以才有那么多好孩子出家修行呢。他们在上师的面前学会慈悲，对一切生灵都不伤害。
狼说，可惜真正的上师太少了。
阿妈说，不是太少，是你没有发现。我们人有一句话说，菩萨像牛身上的毛一样多。
狼说，菩萨再多，贪婪的人更多。就像我们狼一样，贪婪是我们狼和你们人共同的本性。
阿妈说，噢，尕布，你可别怎么说，你不是就很好吗。
狼问，老阿妈，你真的认为我是一头好狼吗？
阿妈说，我把你当我的家犬看。
狼犹豫了片刻，才说，你犯了一个人不该犯的错误，把一头狼当自己的家犬。
阿妈问，为什么不可以呢？佛教的上师说，慈悲可以化解仇怨。而你只是一头狼而已啊。
狼说，是的，我是一头狼。可是我也有孩子。
阿妈说，是啊，人和狼，都有当母亲的。
狼说，你到处去乞讨，是为了供养你当喇嘛的儿子。我的孩子也在饿肚子，我该怎么办啊老阿妈？
阿妈说，我们也给它们找一些吃的去吧。
狼说，你只有一个儿子，而我有一群孩子。它们都快饿疯了。
阿妈说，今天讨到的食物里还有一坨肉，先给你的孩子吃吧。
狼说，这怎么够啊老阿妈。
阿妈问，你的孩子们有多大的肚子呢？
狼说，吃一个人的肚子啊，老阿妈。
瘸狼扑到阿妈央金的身上，轻易地就扳倒了她。在瘸狼的身后，一群伺机攻击的狼一拥而上，杀戮与撕咬顷刻间就在人与狼的平等对话下血腥而残酷地展开。阿妈央金只来得及说一声：“你的孩子们可没有你好……”她的喉咙就被咬破了。她本来还想对瘸狼说，你看看我的儿子，他过去也犯下过杀生的罪孽，可他现在已经是一个慈悲的喇嘛了。她还想说……
两天以后，洛桑丹增喇嘛在那个好心的猎人的引导下，找到了自己已成了一把骨头的阿妈。那群狼将她的骨头拖得满山冈都是，洛桑丹增喇嘛的眼泪也洒满了开着无名小花的山坡。他把阿妈央金的骨头装进一个羊皮口袋里，抱着那口袋在山冈上哭了三天三夜。那把骨头在口袋里像没装满壶的水一般晃荡起伏，仿佛是一个人还在辛勤地劳作，还负重走在朝圣的路上，还在城镇和乡村里四处乞讨，以及还在家乡的火塘边忙忙碌碌。一个终身操劳的母亲，即便变成了一把骨头，她也一刻都闲不下来。
洛桑丹增喇嘛抱着这捧躁动不安的骨头伤心欲绝。他相信自己悲痛的泪水，可以让那些被狼啃得精光的骨头重新长出肉来，还可以将一根根扯散了的骨头连接起来，更可以让苦命的阿妈神奇般地站立起来。看哪，她站在喇嘛闭关修行的山洞外等待，她站在拉萨的大街一角乞讨，她站在朝圣的路上歇息，她站在家乡的土掌房前守望，她还站在屋里的火塘边忙碌，火光映红了她的脸，让阿妈年轻慈祥，美丽无比。阿妈曾经是村庄里美人中的美人，山上的杜鹃花只能在她打柴放羊走过之后，才会羞涩地开放；天上飞翔的雄鹰，看见她会忘记扇动翅膀，滑翔着越飞越低，直到一头栽进澜沧江里。阿妈啊阿妈，澜沧江一样丰满的阿妈，卡瓦格博雪山一样圣洁的阿妈，为什么现在只剩下一把骨头了呢？
儿子的骨头在母亲期盼的目光中一天天长大变粗，母亲的骨头却在儿子的眼泪中万劫不复啦。
第三天下午，仁钦上师拄着一根木棍充当的拐杖，一晃一晃地出现在山道上，喇嘛那时还在低声啜泣。仁钦上师面无表情地走到洛桑丹增喇嘛跟前，木然地问：
“谁死了？”
“我美丽的母亲。”喇嘛悲伤万分地说。
“谁的母亲不美丽呢？”
喇嘛号啕大哭，“可是我慈祥的母亲啊，她死啦！”
“谁不死呢？”上师依旧冷漠。
“是阿妈陪伴我走完的朝圣路！没有她老人家一生的操劳，哪有我的今天？”
“你干吗不想想你的明天呢？”
洛桑丹增喇嘛啜泣道：“尊敬的上师，不是我要悲伤，而是悲伤像江水一般淹没了我。狼群拖走的不是别的什么，是我的母亲……”
“嗬，好的去处啊。法子，你的母亲现在在森林里，在山冈上，在悬崖边，在黑黢黢的山洞里，她已经去到了从来没有去过的地方。”
洛桑丹增喇嘛抱紧了怀里的口袋，两眼的火光已经要把一座山岗点燃了。“难道这就是我的上师要说的话吗？难道上师的悲悯之心，就不能施舍给一个苦命的母亲吗？”
“法子，我最近在教授你什么样的佛法呢？”上师反问道。
“六味一平等法。”洛桑丹增喇嘛抹了一把眼泪，恨恨地说。“可就是为了在山洞里修炼这个法，我的阿妈才被狼拖走了。”
“是哪六味啊？告诉我，法子。”上师用拐杖敲着喇嘛的头说。
“苦、乐、生、死、怨、亲六味，观修它们都是平等的，是不存在和空的。我们要像看待自己的亲兄弟一样，看待这人生六味。这是你的教法，上师。”
“那么，面对生和死，你做到真正平等地对待吗？不知死，安知生；不懂平等，安悟空性；不悟空性，又怎能修得即身成佛的正果？”上师的声音越来越高、越来越严厉起来。
喇嘛内心里的悲伤就像漏斗里的水，倏然漏光了，内心一片大空，眼前透彻如水。悲伤、亲情、爱憎的重担是最不容易卸下来的，谁能把它们从心头真正地放下，谁就好比放弃一袋金币。
洛桑丹增喇嘛把怀里的口袋放到地上，平静地把一把土撒了上去，然后又一把，再一把。
“你要干什么？”上师问。
“我要把母亲的骨头葬在这里。我怕对母亲的爱，影响我在山洞里的观修。”喇嘛说。
上师喝道：“不，你错了。”他从怀里拿出一块烤肉，递到喇嘛的鼻子前，“闻到这肉的香味了吗？”
洛桑丹增喇嘛当然闻到了，烤肉的香味引得他的胃一阵阵痉挛。他这才想起自己已经三天三夜滴水未进，滴米未沾了。
“感到饿吗？”上师问。
“是的，上师，我很饿。”
“香味能解你的饿吗？”
“不能，上师。它只能让我更饿。”
“这就对了，法子。吃才能解饿。学法也是如此，光背经书、光听和讲，都只是像这肉的香味。要证悟空性，修心是第一步，实修是第二步啊。实修才是密宗大法的根本。带上这苦难而美丽的尸骨，跟我走。”
“上师，我们要去哪里？”
“回到你的山洞。白天闭关静坐，晚上把你母亲的骨头当枕头吧，苦难是学法的人最大的加持，亲人的尸骨是最好的修持对象。哪天能安然入睡了，哪天再出来。”
忘记悲痛就像忘记爱一样，都是一件不容易的事情。闭关三个月后，洛桑丹增喇嘛再次自己推开了堵在山洞口的石块，神色安详地走出来了。阿妈央金的骨头也已经安宁下来，再不会在羊皮口袋里动来动去，忙忙碌碌。现在喇嘛把那口袋系在自己的腰上，就像系了一小口袋糌粑面。这捧骨头一生都没有离开过洛桑丹增喇嘛的身体，就像其他人的身上都有护身符一样，母亲的尸骨成了洛桑丹增喇嘛最贴身的修持法器。
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