首页 -> 2007年第1期
双手合十
作者：赵德发
进去看看，这画店面积不小，货柜上摆满文房四宝和古董玩器，四周墙上则挂满了字画。沿店角楼梯走上去，便进入一个大大的客厅。有十来个人正在那里喝茶，见他们来了都站起来鼓掌道：“欢迎师父！”慧昱和慈辉向他们打个问讯，慈辉抢先说：“各位施主好！”一个胖子道：“叫施主？打算向我们化缘吗？”慧昱微笑道：“是来化缘。请禅友们赐一杯茶吃。”曹三同指着身边的两把藤椅：“茶早备好了，请落座。”
寒暄几句，禅友们便向慧昱请教禅学上的一些问题。慧昱不慌不忙，一一解答，让大家甚感满意。
这时，本来卧在地上的一只黧色小猫突然窜上曹三同的膝头，“喵呜”叫了一声。一个大胡子男人突然抓住猫的尾巴，将它倒提起来，向慧昱问道：“斩是不斩？”
慧昱一言不发，只将一只芒鞋脱掉，放在茶几上，同时在嘴里学了一声猫叫。曹三同见状，将茶碗一端：“好，喝茶喝茶！”大胡子向慧昱晃晃大拇指，顺手将猫放在了地上。
另一个瘦小男人说：“我知道，刚才刘大胡子是效仿‘南泉斩猫’的故事，有一天，东西两堂和尚争一只猫，禅师一把将猫抓起，对他们道：你们说，说得即救了此猫，说不得就斩了它。两堂和尚目瞪口呆，南泉这时手起刀落，将猫斩为两截。南泉这样做是有深意的，他斩的不是猫，是和尚们的争心。这颗争心，是遮蔽自性的，是必须抛弃的。”
沈婕竖起染了红指甲的一只手指说：“可是，他把猫斩了，这有多么残忍！”
慧昱接过去说：“按照佛教戒律，杀猫的确是残忍的事情。但南泉这样做，主要是为了当机立断，平息烟尘。大家都知道‘快刀斩乱麻’这话，这就是当机。在一个‘机’字面前，猫儿的死就显得不那么重要了。”
热砂主人拍了两下巴掌：“对对，慧昱解释得好！由此我联想到，邓小平也深谙‘当机’二字。他说，不要争论。发展才是硬道理。他的做法和南泉有异曲同工之妙。”
曹三同说：“邓公其实就是个大禅师。在许多时候，他的许多做法，都透出禅机，尽管有些当机之举还包含着杀机。”
众人听到这里，都默然点头。
沈婕又问：“慧昱，你脱鞋放在茶几上，还学猫叫，这是什么意思？”
大胡子男人说：“我猜他是学赵州。南泉斩猫的时候，赵州和尚恰巧外出，他回来听说此事，就脱下鞋子顶在头上。这做法有多种解释，一种是，斩猫不干我事；一种是，顶鞋等同顶猫，表护惜之意；还有一种是说，南泉颠倒了。”
慧昱道：“我不是学赵州，我是当机行事。”
曹三同说：“你们怎么不明白，他让芒鞋跳上桌子，还叫了一声，为的就是救真猫一命。说到底，和尚还是慈悲为怀！”
慧昱笑了。众人皆恍然大悟。这时，曹三同介绍说，那个大胡子是怡春大学的副教授，叫做龚青。
慧昱转过话题：“社长，我现在正式提出申请，加入你们的禅社，不知能否得到批准？”
慈辉说：“还有我。”
曹三同摸一把光头说：“按照我们的章程，接纳新社员，必须老社员集体表决。哎，同意的举手！”
众人都把手高高举起。慧昱和慈辉急忙起身，向大家合掌致谢。
曹三同诡笑一下：“不过，入社是要交社费的，考虑到和尚没有钱，又不便剥你们的僧衣典当，就请你们各留一些墨宝顶了吧！”说罢起身，扯了慧昱和慈辉的袍袖往画案那儿去。慈辉急忙推拒道：“我的字不行，让慧昱写。”慧昱笑道：“好好好，这种便宜事到哪里找去？我的字不值钱的。”说罢，撸袖走到案边，拈笔在手，稍作酝酿，便用楷书去宣纸上写下“同登觉岸”四个大字，那字庄重遒劲，众人都拍手叫好。写罢这幅，沈婕向他讨字。慧昱为她用行书写了“松风鸟语清，花雨禅心寂”一联。这字横逸飘发，喜得沈婕笑靥如花。接着，其他人也相继要他写，慧昱便每人给写一幅，一直写到中午。
终于搁下笔来，去洗了洗手，曹三同说吃饭了，接着有一个很富态的中年妇女端着两盘菜从厨房走出来。一些禅友跑去帮忙，茶几上很快放得满满当当。人多坐不开，禅友们都是站着，一人抓一个馒头，一边吃一边在书架边、画案前游逛，想吃菜了就去茶几边夹一口。
那些菜，有荤有素。慧昱和慈辉当然是只拣素菜。慧昱再一次去夹菜时，热砂主人用筷子将慧昱的筷子一打，喝道：“拣什么？”慧昱一笑，伸出筷子将他脑后的发辫用力夹住，让他动弹不得。曹三同大笑，说：“叫你乱喝！和尚如果无拣，就把你当成一盘菜啦！”
吃过饭，慧昱说要到书店看看，接着回山。曹三同和禅友们送他俩到楼下，热邀他们今后经常过来，慧昱和慈辉满口答应。二人同热砂主人、沈婕一块儿去了新华书店，慧昱找到宗教类书架，见佛教书籍竟然有几十种之多，有经书，有佛学专著，有谈禅论道的散文随笔，心想，仅从这一条看，佛教文化在今天还是很受一些读书人尊崇的，“人间佛教”的建设是有民间基础的。他在书架前浏览了一会儿，发现有一本经书合集，里面有《金刚经》和《坛经》，便拿了六本，准备带回去给学禅的僧人们用。另外，他又选了一本日本创价学会会长池田大作的谈话录《佛法与宇宙》，还有一本中国学者陈兵、邓子美的《二十世纪中国佛教》。慈辉则选了一本《佛教仪轨》，一本《中国古代僧尼名籍制度》。二人抱着书去收银台付账，热砂主人却抢先掏了钱。慧昱说：“老让你破费，这怎么能行？”热砂主人晃着小辫道：“我想做点功德，到头来能混得一碗米饭——热砂硌牙呀！”这话说得慧昱和慈辉都笑，沈婕则娇嗔地打了他一掌。
回到山上，当晚慧昱收到一条手机短信：“我是沈婕，好喜欢师父的广博与聪慧。”慧昱回道：“小僧愚钝不堪，还请沈小姐多多指教。”沈婕又发来一条：“师父这么说就更加可爱了。你知道吗，我做了整整一个下午的白日梦，你想不想知道梦的内容？”慧昱看到此信，觉得沈婕那一双生动的美目就在眼前，正直盯着他。他正不知怎样回复为好，手机上又出现了新的短信：“没有僧俗，只有男女。”
慧昱的心暗暗急跳起来。他用力将手机握在掌中，反复摩挲着，闭目良久。
砂粒儿。砂粒儿。还不知谁煮谁呢。煮，煮，煮，煮。经千百劫，只名热砂……
他醒了过来。他想起，宋代诗僧道潜和苏东坡交往，席间一位美女请道潜为她作诗，道潜就写了一首很著名的七绝。慧昱便将这首诗给沈婕发了过去：“寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”
不过片刻，沈婕回信道：师父俺领教了，再不敢了。
果然，此后她再没和慧昱单独联系。
第十五章
进城买来经书，慧昱讲经就方便多了。他每晚给学禅的僧人讲一段《金刚经》，接着就和他们一起打坐参话头。经过一段时间的调教，几个沙弥的腿子变软，定力大增，可以坐得很久，基本上不用再动香板责打。那个永旺，有几次在开静之后还不睁眼，依旧笑眯眯坐在那里。慧昱只得手拿引磬，去他面前轻敲一下，把他唤醒。永旺揉着眼睛说，哎呀，你把我弄醒干啥？我正舒服着呢，真想这样一直坐下去。慧昱说，你尝到了禅悦，可喜可贺，但你不可沉迷于那个境界。那也是一种“相”。永旺说，对，经上讲，凡所有相，皆是虚妄。我不迷它啦，不迷它啦。
这天晚上正在坐着，慧昱忽然听见外面走进一个人来，睁眼看看，原来是一位陌生的老僧。他又黑又瘦，身体前弓，脑门上有两排香疤。他进来看看众僧，将背上的旅行包放下，便在离慧昱不远的地方坐下，微闭双目轻声念叨起来。慧昱以为他是一个外来挂单的，就没在意，继续抱定话头去参。可是，那老僧念着念着声音大了起来：拖死尸是谁？拖死尸是谁？拖死尸是谁？拖死尸是谁……
在场的僧人都睁开眼睛，惊异地看着他。慧昱知道，“拖死尸是谁”也是一句话头，和“念佛是谁”含义差不多，禅门中也有一些人参它。没想到，老僧念着念着老泪纵横，带着哭腔，接着还俯身在地放声大哭。众僧急忙下座，围了过去。慧昱问：“老师父，你怎么啦？你从哪里来？有什么伤心事？”可老和尚已经不能自控，直哭得身子乱抽。
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