首页 -> 2007年第1期
双手合十
作者：赵德发
他早早完成了论文，觉通却迟迟没有行动。慧昱看他有空就埋头上网，多次提醒他该着手准备了，可他总说晚不了。慧昱说：“眼看咱们快毕业了，你不抓紧修习，日后怎么去芙蓉山住寺弘法？”觉通说：“不是有你吗？你学好了就成。到了那边，凡是佛法上的事情你替我搞定。”“搞定？”这话让慧昱哭笑不得。他想了想说：“如果我不去芙蓉山呢？”觉通笑一笑：“你不去我就找别人呗！去那里监院当家，这在许多人眼里都是求之不得的事情嘛。”慧昱听他这么讲，气得再不说话，倒头躺下。
开学后的这一段时间里，觉通多次和慧昱谈，让他毕业后去芙蓉山，并许诺让他担任监院。慧昱想，觉通之所以让他去，就是想让他把一摊子寺务揽起来，自己好安逸享乐。他这样一个恶魔、狮虫，我能跟他去芙蓉山同住么？那样的话，我就等于下了十八层地狱。
可是，我如果不去，就任他在那里胡作非为，败坏佛法？
他想起了明若大和尚送他的条幅，更想起了佛祖那句广为人知的誓言：我不下地狱，谁下地狱！
佛祖呵，就让我与魔相伴，直下地狱。地狱未尽，誓不成佛！
慧昱泪水涔涔，悄悄浸湿了枕头。
也许觉通把慧昱的沉默看作了妥协和服从，此后便在宿舍里摆起了住持的派头，对慧昱颐指气使，让他干这干那。提水，扫地，种种杂活，都让慧昱去干。慧昱逆来顺受，只管默默做去。
眼看交论文的时间临近，觉通又发话了：“慧昱，我那论文，你给弄弄吧！”慧昱心想，修学三年，最后完成毕业论文，这是一个学僧最最重要的事情，你怎么能让我给代劳呢？况且，你随口一句“你给弄弄”，吩咐下来，也真把我当成下人啦？要知道，毕业论文可不是学期论文，篇幅要长，分量要重，付出的劳动不同一般。
他考虑了两天，转念又想：觉通让我写论文，这等于给我一份修习的机会。我写自己的那篇论文，理清了许多问题，可谓收获多多，如果再搞一个选题，那收获就更大了。于是，他心中释然，坦然，决定对佛教伦理研讨一番。他在一本杂志上看到一篇文章，介绍１９９３年世界宗教会议在美国芝加哥召开，会上发表的《全球伦理普世宣言》中有这样的话：“没有一种新的世界伦理，一种全球伦理，就没有新的世界秩序，”而这种伦理就是“由所有宗教所肯定的、得到信徒和非信徒支持的一种最低限度的共同价值、标准和态度”。他突然想到，在全球伦理的建设过程中，中国佛教能够和应该贡献些什么？经过一番思考，他联系佛教的“诸恶莫作、众善奉行”和基本戒律做出了回答。于是，一篇《中国佛教与世界伦理》的文章很快写成。他写完重读一遍，看到文中的思想高度是自己以前从来没能达到过的，不由得感激起觉通，心想要不是他让我写论文，我怎么能品尝到如此强烈的法喜？
“非典”还在人间肆虐。每天晚上七点，法师和学僧们都聚集到大教室里看电视新闻，人人都关注着疫情。看到又发现多少病人，又有多少病人死去，人人表情凝重，连声叹息。有一天晚上，看到死者又增加了若干，一位发须斑白的老法师站起来大声讲：“咱们今天夜里都别睡觉，去求药师佛吧！”大众群起响应，一齐走向药师殿。到那里跪下三拜后，老法师高声祈愿道：“非典袭来，生灵涂炭。唯愿药师琉璃光佛大发慈悲，降服疫魔，普令有情，永离灾难！”接着，老法师敲起大木鱼，大众齐声念起药师佛心咒：“达雅他嗡，白卡则，白卡则，玛哈白卡则！匝萨蒙嘎代耶娑哈！”一遍一遍，一遍一遍，直念到夜深，念到天亮。
此后，这样的通宵祈祷每三天一回，直到电视里报道“非典”势头已被遏制，入院人数和死亡人数一天天减少。
又过了一段，“非典”绝迹，封锁解除，明若大和尚接到汉城广佛寺住持晓空长老来电：欣闻贵国疫情已灭，大和尚率众来韩传法因缘具足，晓空恳请法驾早日光临。明若大和尚就决定马上过去。他将早已选定的法务团三十名成员集合到法海寺，向他们讲授出国礼仪以及叠翠山和汉城广佛寺的因缘。他说，晚唐时，禅门曹洞宗的开山祖师曹山本寂住叠翠山时，有新罗国僧人清远到他门下为徒。清远学成开悟回国，大阐宗风，弟子达两千人之多。现在的汉城广佛寺就是其传人在三百年前建立的道场，那里的僧人把叠翠山视为祖庭，隔几年便来朝拜一次。那位晓空长老为了精研禅学，早年学会汉语，写得一手好字，三年前来叠翠山时曾和明若大和尚笔谈几番，写下的字幅至今珍藏在山。大和尚向团员们讲，虽然我们没能出席广佛寺三百年庆典，但今天还收到邀请，足以说明他们情真意切。我们去后，一定要乘此机遇，为国、为教、为叠翠山争光。
五天后，叠翠山法务团在南京上了飞机。这是慧昱第一次坐飞机。上天后，慧昱看着窗外一望无际变幻不定的云海，心想：这就叫诸法无常，这就叫诸行无我。宇宙苍茫，天地混沌，无数的生死轮回，有限的涅槃清静！佛祖呵，你正在这云海的哪一处悲天悯人？你正在这大千世界的哪一个角落为众生指点迷津？
想着想着，慧昱泪流满面。
到达韩国仁川机场是当地时间下午三点。有几个穿灰色僧服的韩僧等在那里，手里举着大牌子，上面用汉字写着“欢迎来自祖庭叠翠山的师父师兄”。领头的是广佛寺的副寺心朗法师，三年前去过叠翠山的。宾主双方相见甚欢，相互打个问讯，通过翻译交谈片刻，然后一起上车。
半小时后，汉城到了。大巴车在这座庞大而美丽的城市中穿行一会儿，便停在了广佛寺山门前面。此时，几十位韩僧列队迎接，一位须发斑白的老者拄着禅杖走上来。慧昱看过照片，知道他就是广佛寺住持晓空长老。晓空长老走到明若大和尚面前，把禅杖一扔就要顶礼，明若大和尚急忙将他扶住，说使不得使不得。晓空长老用不太熟练的汉话说：祖庭来人，礼应拜迎。还是要跪下叩头，明若只好与他对拜。二人携手起来，一同进寺。宾主双方到大殿一起拜过佛，晓空长老向大家高声道：“走，吃茶去！”大家明白他是学了赵州古佛的做派，便会心一笑，跟他出了后门。
殿后是一座具现代风格的六层楼房。踩着红地毯，进了一楼挂有“茶室”牌子的那扇门，发现里面很是广阔，地板上早摆了几十个小小的案几，每个案几上放一只茶碗。等大家去案几后的垫子上盘腿坐下，晓空长老将面前那只完全是中国风格的青瓷茶碗一端，用汉语向大家道：“运水搬柴行脚去，焚香洗钵吃茶来，请！”大家合掌一笑，纷纷端起茶碗。
呷一口茶，明若大和尚放下茶碗，说道：“广佛春茶禅味浓，叠翠衲子满齿香，谢谢！”
晓空长老突然起身，扯着明若的衣袖道：“我说汉话吃力，咱们还是和三年前那样，笔谈一番吧！”明若笑道：“好，好，咱们笔谈！”
心朗法师立即将他们引到墙边，那里有书案，有笔墨。晓空长老摸过一支笔，饱蘸浓墨，去墙上写道：“夏日炎炎，叠翠山清凉与否？”他写的是有王羲之风格的行书，飘逸潇洒。
明若大和尚掂笔略加思索，在长老所写法语之下挥出四字：“蝉衣已蜕。”
慧昱看了，在心里为大和尚叫好：不说人，却说蝉，而蝉与禅二字谐音，话中有话。
晓空又写：“蜕衣之蝉在念何经？”
明若笔答：“遗尿三百泡。”
慧昱不禁暗暗叫绝，佩服大和尚机锋锐利。老子讲，道可道，非常道；名可名，非常名。如果能说明那蝉念的何经，就没意思了，这样用“遗尿三百泡”作答，恰到好处。
晓空立即再写：“幸亏今日老衲没有打伞。”
慧昱明白，晓空这是谦词，把叠翠山的蝉尿比作法雨，暗示广佛寺与叠翠山的法脉关系。
二人相视一眼，掂笔大笑。
明若举手捋袖，又去墙上写：“和尚既有伞，请借明若一用。”
晓空写：“作何？”
明若写：“将伞倒置，掬汉江水一泓，回叠翠山浇花。”
晓空长老将笔一掷，上前扶住明若的双肩，老眼里泪光闪闪。
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]