首页 -> 2007年第1期
双手合十
作者：赵德发
告别师太，走到位于庵院最后边的一间寮房，见里面有一位十分漂亮的姑娘正手执经书念念有词。期果介绍说，她叫华云，也是一个准备出家的，半年前来的。华云放下经书，热情地向她打招呼，并接过她手里的包放在一边。这屋里一共安着三张床，期果让孟悔住那张空着的，孟悔答应一声，坐上去左看右看，说：“这屋里怎么没有电源插座？”期果问：“你找电源插座做什么？”孟悔说：“给手机充电呀，你看，我的快没电了。”说着，就掏出手机给期果看。期果瞅了一眼说：“庵里有规定，只有受过戒的才能使用手机。”孟悔瞪大眼睛吐吐舌头：“手机不能用呀？好，不用就不用！”
期果有事出去，孟悔就和华云攀谈起来。得知华云是盐城人，二十七岁，毕业于那里的一所大学，孟悔便问她为何出家。华云说，她毕业后长时间找不到工作，后来好容易去了一家企业，可老板对她居心不良，上班第一天就对她骚扰，她一气之下离开了那里。后来又找到一家，老板是个女的，本想这回没有那种麻烦了，就努力工作，很快熟悉了业务，得到老板的重用。可没料到，这让一些同事嫉妒起来，他们明里暗里使绊子，经常向老板讲她的坏话，让老板也对她怀疑起来。去年“十一”长假，她孤身一人来叠翠山旅游解闷，听到商铺里播放的佛歌：“三界如火宅，劝君速出离，”她一下子泪流满面，觉得找到了自己的真正归宿。她回去征得父母同意，便辞掉工作来到了这里。说罢这些，华云又低头去看手里的经书。孟悔问她看的是什么，她说是《金刚经》，要把它背下来。孟悔吐了吐舌头，问：“到这里还要背书？”华云说：“当然。首先是早晚两堂功课要背，另外要背一些经书，像《心经》《阿弥陀经》《金刚经》等等。宝莲师太规定，一些经书如《弟子规》《太上感应篇》，虽然不是佛家的，但对修行有益，也要会背。听到这里，孟悔又吐了吐舌头。
期果从外面回来，手上捧了一件黑色缦衣，让孟悔在上殿的时候换上。孟悔道谢一声接过，展开看看，并让师父教会穿法。这时，外面传来打板的声音，华云放下书本走了出去。期果说：“该上晚课了。不过，你新来庵里，按规矩先下厨房。来，跟我走吧。”孟悔跟她出门看看，见尼姑们从各寮房走出，都穿了月白色的海青，直奔前面的大殿。而期果却领她去了后院靠东面的厨房。
华云早已穿上围裙，在灶前生火。另一位中年胖尼姑正在淘米。期果对孟悔说：那是饭头一真尼师。一真看孟悔一眼，便让她去旁边择菜。期果走后，孟悔抓过一把芹菜揪起了叶子。她想，自己中午还是个俗家姑娘，现在却成了石钵庵的一个女厨子，真有意思。这时，大殿那边传来了十分悦耳的女声齐唱，孟悔想，什么时候我也能到大殿加入她们的队伍呢？
石钵庵的晚饭很简单，就是白米粥加上炒芹菜。斋堂就在隔壁，有一小门与厨房连通。一真和华云先去那里把碗筷摆好，然后提着粥桶端着菜盆，给每个位子上的碗里分好，这时结束了晚课的尼众鱼贯而入。宝莲坐到正中的住持位子上，别人则在两边坐成两排。等住持拿起筷子，众人也都拾筷端碗吃了起来。孟悔站在一边惊讶地发现，虽然是喝粥，但这么多人竟没有一个弄出声音，也没有一个人悄悄说话。当一真和华云提着粥桶为她们加饭的时候，她们或要或不要，都是用筷子做表示。
等大众离开斋堂，一真才和华云、孟悔吃了起来。这样的饭菜，让孟悔感到过于清淡。她想，就当我来这地方减肥吧。
收拾并洗好碗筷，期果过来了。她把孟悔领到法堂，向佛跪拜之后，给她讲起了出家规矩。她先讲沙弥尼“十戒”：不杀，不盗，不淫，不妄语，不饮酒，不著香花、不用香油涂身，不歌舞观听，不坐高广大床，不非时食，不捉钱金银宝物。听罢，孟悔吐了吐舌头。接着，一真再讲庵里的时间安排：每天三点起床，三点半上殿做早课，四点半吃早饭，五点半至六点半搞卫生，七点至九点讲经，九点至十一点诵经，十一点吃午饭，饭后休息一会儿，一点半至三点半讲戒，四点上殿做晚课，六点至九点诵经。孟悔听罢又吐吐舌头。
期果皱着她的一双细眉说话了：“你怎么老是吐舌头呢？出家人讲究三千威仪，八万四千细行，尤其是女身出家，更要站有站相，坐有坐相，不能把一些坏习气带进来。”这话让孟悔又想吐舌头，她只张了张嘴，就让牙齿赶紧把舌头卡住。
睡觉时间到了，一真带孟悔回到寮房，又向她讲睡觉的规矩：不能仰卧，不能俯卧，要做“吉相卧”，也就是向右侧卧。而且，手不能放于不净处。孟悔嘴里答应着，心里却是不服：不就是睡觉嘛，还要这么多的讲究。
等到熄灯就寝，期果和华云果然做吉相卧，且一点声响也没有。孟悔这么坚持了一会儿，又像往常无数个夜晚一样想念起慧昱。
她觉得自己又回到了三年前那个春风沉醉的黄昏，自己还是伏在慧昱的肩背上。侧目看看，慧昱那英俊的脸庞离得很近很近，那剃得乌青的漂亮鬓角让她有一种想亲吻的冲动。而且，慧昱的肩背像一艘船的甲板，宽阔而坚硬。那甲板在颠簸着前行，一下下挤压着她的乳房。没有前行多远，她感觉自己的一对乳房都被挤爆，里面的汁液悄悄地流遍全身，让她心酥体软，如醉酒一般。她长到二十多岁，这样的感觉尚属首次。“真想让你背一辈子！”这句话自然而然在心中迸出，自然而然由她讲给了慧昱。回家之后，她一连几天都沉浸在那个感觉里，整夜整夜地失眠。后来，她终于发明了一个办法，让自己俯卧在床，想象那床板即是慧昱的肩背。这么一来，她的两个乳房每夜都被挤爆一回，她的身心每夜都被那种甜蜜的汁液浸润。那汁液是何等的饱满，不只充盈了她的身体，还化作泪水化作别的液体汨汨流出……
今夜又是如此。想着想着，孟悔就忍不住改变了卧姿。正当她伏在床上娇喘微微时，突然“啪”地一声，眼前遽然亮起，原来是期果打开灯坐在了床上。孟悔羞愧难当，急忙又侧身作“吉相卧”。期果闭着眼睛念一阵佛号，又灭灯躺下。孟悔想：我跑到这里，不是自投罗网、自讨苦吃么，明天干脆走吧。但转念又想，走了再去哪里？来这里一趟，无论如何也要见一见慧昱的，咬牙坚持吧，起码坚持到佛学院开学，慧昱回来。
从内心里讲，孟悔很不服气她的师父，觉得她一个农村出来的老娘们，没文化，又刻板。而对华云，她却有着几分尊重，因她读的书多，也因她待人真诚和蔼。有一天，孟悔私下里问她谈没谈过恋爱，华云说谈过，那人是她的同学，二人的关系一直到她出家才断。孟悔问：“那你想不想他？”华云说：“刚离开的时候特别想，现在就很少想了。”孟悔问：“你觉得，抛却爱情值不值得？”华云说：“值得。”孟悔瞪大眼睛问：“为什么？”华云说：“爱情只是生命过程的一个附属物，而且是可有可无的附属物。生命本身才重要，对生命的超越更为重要。出家修道，自净身心，让生命有一个圣洁的归宿，这是真，是善，也是美。”孟悔说：“那爱情也是真善美呵！”华云说：“过去我也那么认为，现在想明白了。你说爱情到底是什么？它的本质其实就是人类的生殖行为。爱情过程中有甜蜜，有快感，那不过是造物主为了让你从事生殖行为而设置的一种诱饵。人类的生殖行为是必要的，但具体到一个人来说，他却有选择的权利。像今天城市里的‘丁克族’，他们就选择了不要孩子。如果再进一步，连性行为也不要，那他不是就和僧侣差不多啦？为了对付性欲，出家人多作‘不净观’，比丘尼还受到这样的教育，男人的性器如同蛇蝎，让你产生恐惧。其实，你只要从根本上想清楚了，你的欲望自然而然就会控制住甚至消失。”
这一番话深深触动了孟悔。她想，原来爱情是那样一种玩意儿，可有可无的玩意儿。可自己，让慧昱背着走了一回，就觉得生命中最重要的事情就是和他相亲相爱，疯疯癫癫不能自拔，也真是有些可笑。
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67]