首页 -> 2006年第5期
红军长征记
作者：佚名
第五天，天亮了，吹着“预备号”了，因为没有找到柴火，公家不煮饭吃。我用漱口杯烧了一杯水，还没有沸腾，“集合号”“前进号”接着吹了，队伍已经开始前进，我只得把这杯生水冲炒麦粉充饥。大家都望着班佑前进。一路污泥很深，要找到有草根的地点，才敢踏脚上去，因此走了大半天才走了大约六七十里路。路上没有看到路牌，也不知是什么地名，或者简直就没有地名。天空中，一阵雨，一阵风，一阵太阳。到黄昏时，雨渐大了，前面只到河边一大堆草棚，还不知班佑在那里。结果只得在那里再行第五夜的露营。我看与其说露营，不如说是“雨营”恰当。我和一个同志及他底特务员，三人挤在一个小棚内，把他底油布和我底雨伞，盖在棚上遮雨。今天更加没有柴火，连热水都没有，晚上特务员冒雨到炮兵科去要了一盆开水，拿回时已经凉了，我们各冲了一碗炒麦粉吃。原来准备五天吃的“巴巴”，这一下就吃完了。
第六天一早出发，到下午三时左右，才望到前面远远冒起火烟，草地已渐渐消失，路旁已有小山，并且路边开始见到石头，这使我们欢喜。大家都急着到班佑。可是弯过一个山口，又一个山口，仅走仅看不到房屋。又走了许久，才看到前面隐约有短房子，正是起烟的地方。但前面部队并不向着这个短房子的方向走去，却向左转，向左边矮树林去。据前来的通讯员说，又要在此露营了。大家都感到潮湿与漏雨的威胁，可是两脚仍不自觉地跟着前面的人走。为了各人都要表现自己是吃苦耐劳的模范，谁也不肯说出怕苦的话来。路旁野花丛里，长着金红色的小果，有玉蜀黍的粒大，一穗穗的结着，又像金红色的葡萄。有人摘取来吃，我也摘了几枝尝尝野味，的确不错，一种酸味，解却几日来不知五味的口闷。刚走了半里路，又报“到前面‘牛屎房’去宿营”，大家都欢跃起来。
到了班佑了，一片“牛屎房”——用牛屎筑的墙（这牛屎不臭。我们见过和住过最新式的士敏土筑的洋房子，住过砖墙、石墙、泥墙的旧式房子，又住过苗民区域的茅屋，也住过云南石板盖的屋子，现在住到世界上很少知道的“牛屎房”了。）里面约有四五十间，有一两间被火烧过，据说是先头部队走后失的火。
在路旁遇到师长（他是有名的师长，被四方面军某部排演到戏文里面的），知道他们住在这里，他到“红大”去找政委。我只问他附近大路的情形，据说此去东二十里地名叫做阿西，有一二千户，粮食富足，房屋也好，并有一间顶大的“喇嘛”寺。于是我就跑去找一个同志，想在那里找些东西吃，因为今天路上没有干粮吃，肚子饿得厉害。可是找到了他，却令我大失所望。他们政委到阿西采办粮食去了，这几天他们都在摘青草做菜吃呢！
回到自己的宿营地，通知了各科注意火警，并且要明早出发时，派人专门检查及消灭遗火；一面告诉学员们，已过完草地了。
外面下着密雨，屋内烤起大堆的火，大家围着烤衣服和取暖。我用热水洗了脚，打开铺盖，觉着一身松暖。经过六天的草地，五次的露营，至此才再投到房屋的怀中，也至此才觉到房屋的作用和好处。身居洋楼大厦的人们，是不会知道这个的，至少他们从没有梦想过没有房屋，又在千里荒芜、一片凄凉、遍地水草、四周无树木的草地中露营的滋味。这就在过过露营生活而没有到过草地的兵大哥们，也不会了解的。
我们过完草地了，我们明天要到阿西去看大喇嘛寺了。无坚不摧的红军，又一度打破自然界的困难，创造下亘古以来所未有的，大军通过千里荒凉的草地的新纪录。让那些草地的滋味留给跟踪“追击”我们的胡宗南等部的白军去尝试吧！
藏民生活鳞片
觉哉
从宝兴、大维、懋功、抚边、卓克基、毛儿盖，直到甘肃边界，全是狭长沟地。水在乱石中急流，浪花四溅，震耳欲聋。傍岩作路，狭而且危。有些地方，简直没有路。在悬岸上架几根木条，上支木板。有的路被水淹了，须手扶岩石，步步试水而过，稍一不慎，就有被急浪卷上去的危险。记得到卓克基的那天，有一同志被水卷去，幸数丈外有大木横江，得阻住获救，然已淹得四肢无力了。这些地方即所谓大小金川。满清的“十全老人”（乾隆）曾动员二十多万兵，用掉二千多万军费，还杀了两个大臣（张广泗、讷亲）才得这些土司们称臣纳贡。但是这里的文化、生活，一点也没有沾染汉化。
先讲它的住吧：尺多厚的墙，筑个四方桶子，高的三四层，矮的两层，下层关牲畜，屎尿狼藉；二层较好，安厨灶；三层是佛堂，很干净。门窗壁柜，都很精致。逾北的地方，形式稍有不同，下层也住人，那只是一个土洞，墙厚四五尺，门形转弯，从屋顶漏下光来，没有瓦，覆以木板。总之藏人的住，并不见得比汉人差。
吃呢？粘粑调酥油，味道很不差。青稞麦炒熟，磨成细粉，叫做粘粑。临流有水磨，家中有手磨，两片光石，没有齿。可是藏人的麦粉，细得和洋灰面一样。我们在那里没工夫那样磨，连粗磨也来不及，青稞麦，囫囵煮，颇有点“吃不消”。蔬菜只萝卜马铃薯。但到了巴西包座等地，肥大的萝卜和马铃薯，比内地的还好吃得多。碗是木或铜的，陶磁器还没输入。木柴燃料，堆积成墙，三四十斤一块。猪子很少，牛羊很多。牛是牦牛，尾如大扫帚，颇肥大。有一种饮料，是树的枝叶，不知何名，我们喊它做“蛮子茶”，烹饮可助消化，免得肚子胀。
藏民地高寒，麦熟较迟，但土肥沃，不亚江南，麦蔬豆等都很茂密。
穿呢？有各种毛布、毡子、毡帽、毡靴，羊皮毛很厚，硝制不良，一件大皮衣有二三斤重，只有藏人才能穿得起！
……
总之藏人尚全在“自给经济”阶段，只有盐及少数红布自外来的。虽然有贫富，但穿、吃、住等，似乎不大成问题。
保守性很重，基督教那样厉害，我们经过的西南丛山深洞，辄看见屹立的教堂，而藏人区域没有。鸦片烟云贵川普遍产物，而藏人不种。据说，邓锡侯曾劝藏民种鸦片，因其地肥，不种麦，拿鸦片到外面换粮食进来，可获厚利，但被藏民拒绝了。帝国主义的货品，本来无孔不入，但到藏民区域碰壁了，连汉人的货，除红布外，也找不出什么。这里看见的现代文明，只卓克基土司索观瀛，在成都读书，带回来的两架机关枪及若干步枪。
因为如此，所以也不容易接受我们的宣传，人躲在山里，不和我们见面。在卓克基找了几个藏民，经过通司和他们解释，他们懂得了，每天有二三十人，从山上运出粮食卖给我们，妇女们出来了，大都率直可亲。每人身上有把小刀，为杀牲割肉吃之用。
俘虏兵的一束话
周士第
蒋介石阻止红军北上抗日，企图困死红军于松潘以西绝无人烟的草地。派四十九师①为先遣队，由平武方面兼程来占领松潘以北的巴西、阿西一带要隘，结果被英勇无敌的红军消灭二个整团于包座附近。师长伍诚仁和我本是同学，他如不是快一点落荒而逃，也会在这里会面呢！总政治部派我和王盛荣、王观澜二同志到包座做俘虏兵工作。
七八百个俘虏兵，在包座南端空麦田里集合。我们讲了话后，就征求他们的意见：“愿当红军的站到左边，愿回家的站到右边，依各人的家乡远近发路费。”
整齐的凹字队形，散乱和噪杂起来了。有些打开共同的包袱，各取各的衣服和鞋子；有些欠债的在还账；有些互相送东西。过去是很好的朋友，现在都分开了，表现出他们的神圣不可侵犯的自由意志。
过了三十分钟的光景，站到左边的有十分之七，站到右边的有十分之三。当红军的编为三个连，愿回家的编为二个连，都在一个喇嘛寺里住下。
我和王观澜、王盛荣二同志在正中的一间房子。他们俩都到俘虏兵中去谈话，我在房子里和一个广东士兵（前在十九路军四十九师司令部当传令兵，现在团部当传令兵）谈话，渐渐地有十几个都是十九路军的士兵进来。
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