素材源自《王文恪公笔记》
《王文恪公笔记》，又名《守溪笔记》，明朝王鏊（别称王文恪、震泽先生）作。王鏊，江苏苏州人，明代名臣、文学家，世称王文恪。大师王阳明赞其为“完人”，唐寅赠联称其“海内文章第一，山中宰相无双”。
01
大学士宋濂，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，朱元璋说他是“开国文臣之首”，他也是洪武中，以文学得皇帝宠爱与恩泽最久的那个人。
后来以年老致仕，但是每到万寿节，也就是朱元璋生日那天，他都要来到京城，给朱元璋祝寿，每次朱元璋都要宴请他，然后和他登文楼。
可是有一次，在登文楼的时候，宋濂走路不稳，差点摔死，朱元璋怜惜地对他说，先生年纪大了，明年就不要来了。
宋濂要的就是这话，赶紧跪谢。
可是第二年，离万寿节还有几天，朱元璋就在问了，宋先生来了木有啊，说明他把之前说过的，叫他不要来了的话，早就忘了。
问完那话，朱元璋便天天盼着他来。
可是一直不见他来，朱元璋便自言自语地说，难道被风雨阻在路上了，说完派人到江口去看。
宋濂还是没来，朱元璋又自言自语地说，难道生病了，说完派人到他老家去看。
使者来到宋濂老家，碰巧看到宋濂在和乡人饮酒赋诗。
使者回去，把他看到的，报告给朱元璋，朱元璋大怒，赐宋濂在家乡死。
发完脾气，朱元璋来到宫里，吃饭的时候，马皇后命左右只上蔬食，朱元璋问，亲，为啥子只有蔬菜莫得嘎嘎，马皇后说，听说宋先生今日赐死，故为蔬食，以资冥福。
朱元璋这才觉得，处死宋濂这个命令，实在是太草率了，要遭天下人唾骂的，急令驾前双马驰赦之。
两个使者一前一后，骑马朝宋濂家乡狂奔。
前面那个使者，却被风雨，阻在钱塘江…待后面那个使者赶到，宋濂已经被绑至市，使者大喊一声刀下留人，他这条老命，才得以暂时保留。
后来，宋濂孙子宋慎，因胡惟庸案牵连被杀。
杀了宋慎还不够，朱元璋还想杀了宋濂，这叫连坐。
这一坐也坐得太远了，把爷爷都坐到了，这是什么样的屁股啊！又是马皇后（和太子朱标）救了宋濂一命，改为流放四川，安置在一寺庙。
那座寺庙，有一位高僧，两人摆龙门阵，宋濂对高僧说，佛经上不是说了，善有善报恶有恶报吗，我平生所为，自以为无愧于心，为毛也落得这个下场？
高僧问他，过去在胜国（被灭亡的国家，指元朝）当过官吗，宋濂回答说，当过翰林编修。
高僧默然，再也没说什么，意思是，这就是你落得如此下场的原因。
随后，宋濂自缢而死（《宋濂行状》说他死于徙途）。
据《宋濂年谱》，宋濂因人举荐，确曾被元顺帝召为翰林编修，可是他以奉养父母为由，当时就“辞不应召”，所谓当过元朝的翰林编修，不过是有名无实。
这个“人生污点”，也不知被朱元璋记了多少年。
如果那位高僧所猜无误，说明宋濂既是大老板最喜欢的那个人，也是其最恨的那个人，有多喜欢他，就有多恨他！
喜欢他，当然是因为他的盖世才华，恨他则是因为——我的人，怎么能有污点呢！
寺有老衲，高僧也。濂与语曰：“吾闻释典，善恶必以类报。吾平生所为，自以为无愧，何至是哉？”僧曰：“先生于胜国尝为官乎？”曰：“编修。”僧默然。濂是后遂自经死也。
有些人就是这样，自己越污，越是要求别人洁白无瑕。
02
王翱，河北沧州人，永乐十三年进士，一生历仕七朝，辅佐六帝。
王翱刚明廉直，高迈孤峭，“人不敢干以私”。
可是有个太监，偏偏敢干以私——有一年，王翱镇守辽东还朝，该太监非要送他几颗明珠。
王翱极力推辞，该太监因为和他私交甚深，便对他说，你不受其他人的馈赠，可以理解，难道我的也不受吗？咱俩是啥关系？你要是不受，我就去死！
总不能因为这点小事，而逼死一个人吧，王翱不得不收下，把它们缝在衣领间，随身携带。
这样做的目的，是不想让妻子知道——一般来说，女人是见不得这些东西的，见了就想要。
几年后，该太监死了。
两人虽然是好友，两家平时也常有来往，就像走亲戚一样，可是该太监的儿子（不知该太监为何有儿子），因家贫产生自卑，不好意思与王翱见面了。
王翱让人把他叫来，问他为何不买座房子，回答说，家里没钱，买不起啊，王翱便叫他尽管去买。
小伙子很惊讶，明晓得我穷，却非要叫我去买房子，王叔叔是几个意思嘛。
王翱便解开衣领，把明珠取出来交给小伙子，告诉他珠子的来历，说这些珠子，本来就该属于他。
那些珠子，至少值一千多两银子，买座房子绰绰有余。
王翱虽然官儿不小，却很穷，也是穷得房子都没有，所以皇上特意下诏，令有司在盐山给他建房子。
有司趁机拍他马屁，就超标准多建了几间房，王翱全部拆了，理由是“非诏旨也”。
每次退朝，他都不与其他大臣同行，一个人走在一边，也不和那些人说话，仿佛不屑与之为伍…
居数年，太监死，其犹子以贫不敢见公，使人召之，曰：“何不买第宅？”曰：“贫不能也。”公曰：“第买之。”其人讶，不肯买，公乃解其珠出于衣间与之，可值千金，第尚有余云。诏营第于盐山，有司承媚，于外多列屋若干，公悉拆去之，曰：“非诏旨也。”每朝退，于公卿前孑然独行，不与人言…
官场就是个烂泥塘，天天把“出入泥而不染”挂在嘴边的，很可能一辈子也做不到，轻而易举能做到这点的，从来不屑把这话挂在嘴边。
03
薛瑄，山西运城人，永乐十九年进士，精通理学，当过山东学政，人称薛夫子。
大太监王振专权的时候，曾问三杨（三杨指杨士奇、杨荣、杨溥，均历仕永乐、洪熙、宣德、正统四朝，先后位至台阁重臣，正统时加大学士衔辅政，人称“三杨”），我的老乡当中，有木有可以为京堂（各衙门长官）的，三杨说有啊，薛瑄就可以。
实际上，王振和薛瑄算不上老乡，因为他的河北人，而薛瑄是山西人。
但王振不管，既然三杨说他可以，那就可以，便召他为大理寺少卿。
于是，薛瑄被调到京城，没有住的地方，就住在朝房（帝王陵墓的建筑配置之一，御路左右两侧东西相向的房子）。
三杨先去见他，却没见到，便吩咐他的仆人，跟你主人说说，叫他明天下朝后，马上去感谢王太监，你主人得以升官，全靠王太监哦。
所谓感谢，就是意思意思，聪明人都懂得起，这也是王振敛财的手段之一。
谁知第二天下朝后，薛瑄径直回了家，三杨叫人提醒他去王振那里交感谢费，他还是不去。
王振等不及了，问三杨，怎么不见薛少卿？
实际上是在问：那个姓薛的，怎么还不来谢我？
三杨说，请公公不要着急，他很快就会来。
三杨知道薛瑄与李贤（明朝难得的治世良臣）关系不错，便把李贤叫来，让李贤转告薛瑄，你去跟薛瑄说说，难道他懂不起吗，人家王老师，都问过几次了！
李贤便来到薛瑄住的地方，把三杨的意思转告给他，谁知薛瑄对他说，没想到你也这么说，你晓不晓得，拜爵公朝，谢恩私室，我才不会干呢！
意思是，我当的是国家的官，凭啥要向私人谢恩？
时间一长，王振明白了薛瑄是个油盐不进的家伙，也只能无可奈何。
有一天在东阁开会，其他大臣见了王振，都争先恐后地拜他，唯独一人直挺挺地站着，王振知道，那家伙就是薛瑄，反倒走过去给他作揖，边作边说，多罪多罪。
从此以后，王振在心里，恨死了他。
后来，都察院办了个案子，被大理寺驳回几次，都御史王文大怒，认为薛瑄故意搞鬼，王文又得了王振的授意，便弹劾薛瑄受贿、故意包庇死刑犯。
实际上那个案子，有很多疑点，薛瑄不过是公事公办，打回去重审。
王振下诏，把薛瑄抓到午门审问，薛瑄对王文说，你无权这样对我，你是御史长，应该回避！
王文更怒，上奏说，薛瑄这家伙太那个了，居然不服，王振便来了个“诏榜西市杀之”。
行刑那天，薛瑄的门人，都争着去送他，薛瑄神色自若，视死如归。
王振有一位老仆，素来谨慎笃厚，向来不关心别人的事情，哪怕天塌了，也与他无关，然而听说薛瑄要挨刀，却在厨房哭了。
王振问他哭啥，老仆说，听说今日薛夫子将刑，所以我忍不住哭了，王振问他是咋个晓得的，老仆说，他和他是老乡，然后滔滔不绝地说，薛瑄多么多么贤明。
王振这才意解，传诏赦之，然后把他关进锦衣卫狱。
但自始至终，薛瑄都没有屈服过！
文怒，奏强囚不服问理，诏榜西市杀之，门人皆奔送，瑄神色自若。会振有老仆，素谨厚，不预事，是日泣于厨下，振问：“何为泣？”曰：“闻今日薛夫子将刑，故耳。”振问：“何以知之？”仆曰：“乡人也。”备言其贤，振意解，传诏赦之，系锦衣卫狱，终不屈。
有一种真君子，叫不附权奸，不畏权贵。
04
万安，四川眉山人，外貌很有特点——长身魁硕，眉目如刻画，外宽然长者，而内深刺骨。
正统十三年（1448年），万安高中进士，随即进入翰林院。
那年入翰林院的，有八个进士，其他人“各为党友”，唯万安在翰林院无所交，孤家寡人一个。
但万安在院外有一个心腹，名叫李泰，是宦官永昌的养子，万安第一次与他见面，就“爱”上了他，从此倾心结交。
后来内阁缺人，李泰背后的靠山，想把他弄进内阁，李泰首先想到的，却是万安这个哥们儿，便向内阁推荐。
李泰对万安说，你先进去，我不愁进不去，于是，万安得以进入内阁。
不料没多久，李泰暴死。
万安虽然是个进士，但却没多少真本事，兴趣也不在工作上，而在嘱托、贪贿上。
他明白自己这样儿的，靠自己很难在内阁混下去，所以李泰这个靠山一倒，他便开始寻找新的靠山。
当时最受宠的后宫女人，是万贵妃，万安便认她为同宗，自称子侄，万贵妃很高兴，甘愿做他的羽翼，像母鸡爱护小鸡那样。
除了万贵妃，万安又结交了很多宦官，管他是贤还是愚，只要有利用价值，他都“敬之用之”。
成化年间著名的“纸糊三阁老”，万安就是其中之一，另外两个是刘珝和刘吉。
说他们是纸糊的，是因为他们在工作方面一无是处，而且整天占着茅坑不拉屎，白拿工资。
这三人还有个外号叫“万岁相公”，源于见了明宪宗的时候不知如何对答，只晓得叩头喊“万岁”。
当时的大老板明宪宗，也真够奇葩的，手下除了“纸糊三阁老”，还有“泥塑六尚书”——吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，见大老板经常不理朝政，也上行下效，天天在衙门里啥事也不干，不是喝茶下棋，就是吹牛摆龙门阵。
这六个泥塑的尚书和纸糊的三阁老，没事干就拉帮结派，互相诋倾，吏部尚书尹旻、都御史王越与刘珝皆山东人，为一党，万安和学士彭华为一党。
互相诋倾的最后结局，万安这一派赢了，都御史王越与尹旻等山东人，先后被万安排挤罢去，于是，山东人在朝者去之一空。
一个叫倪进贤的，也成了万安的心腹，取为庶吉士，擢为御史。
这个心腹，天天对他讲房中术，万安又把从他那里学到的房中术，传授给大老板——明宪宗挂掉后，一个太监在宫中找到一个专门装条陈的箱子，里面装的全是房中术，署名全是万安。
这个不学无术的家伙，能混到内阁首辅，大概就是因为教皇帝老儿房中术有功。
找到那个箱子的太监叫怀恩，是太监中的老大，他把那些条陈藏在袖子里，拿到内阁给万安看，问万安，这是大臣应该做的吗？
万安冷汗直冒，一言不发。
后来有人弹劾万安，怀恩又把万安教大老板房中术的条陈，拿到内阁令人当众朗诵，万安“跪而起，起而复跪”。
怀恩令人摘了万安的牙牌，相当于收了他的工作证，然后对他说，你可以出去了。
万安惶恐而出，索马归第。
再也不好意思赖在内阁的万安，乞求退休，得到批准，中外称快。
退休一年后，万安挂了，他一挂，家产就被一个小老婆全部带走，投入了另一个男人的怀抱。
宪宗宴驾，内监于宫中得疏一小箧，皆房中术也。悉署曰“臣安进”。太监怀恩袖至阁下示安曰：“是大臣所为乎？”安惭汗，不能出一语。已而科道劾之，怀恩以其疏至内阁，令人读之，安跪而起，起而复跪，恩令摘其牙牌曰：“请出矣。”乃遑遽奔出，索马归第…
老板的好员工，不一定是公司的好员工。
05
李秉，山东曹县人，正统元年进士，他以都御史巡抚宣府的时候，御史张鹏是巡按。
一个位高权重的武臣，私自劳役士卒，李秉打算弹劾，可是他又没有弹劾的权力，因为按规定，都御史“不理讼狱”。
这事张鹏可以管，李秉便亲自去找张鹏，可是张鹏却拒绝了，还说什么他不是他的问刑官。
李秉强之再三，张鹏还是不干，李秉没有办法，只好自行弹劾。
折子一递上去，上面就批示御史处理，张鹏说，这下我可以管了。
后来，张鹏和另一位御史杨瑄，都因言获罪，贬谪两广，诏词非常严厉，其中有路上如果逃跑，就格杀勿论等语。
实际上，他们想跑也跑不了，因为有锦衣卫监行，何况他们两人，戴着同一副手铐。
两人被贬两广的时候，李秉以都御史巡抚南直隶，杨瑄以为他们倒霉，跟李秉有关，便责怪张鹏说，当初你如果少贬李公，今天也不至于这样。
谁知话音未落，就有人跑来问，哪个是两位御史的船。
没多久，李秉也到了，见他们戴着手铐，居然哭了，命左右把手铐除掉，两人不肯，说，我们哪怕死了也没关系，怎么敢连累您呢，手铐是锦衣卫亲自戴上去的，而且后面还有巡逻的，他们如果晓得了，后果很严重。
李秉说，怕他个锤子，朝廷怪罪下来，一切由我承担！
说完这话，他就赶到前面，去找负责监行的林千户，找到后给他跪下，请他除掉他们的手铐。
林千户为难地说，这是朝廷的旨意，我怎么敢，李秉还是那话，朝廷怪罪下来，由我一个人承担，林千户这才同意，除了两人的手铐。
两人所过州县，还经李秉吩咐，好吃好喝地对待他们，有的州县，甚至还赠给他们盘缠。
李秉还把自己的腰带解下来送给他们，凭着那条腰带，两人一路顺风顺水，安全抵达戍所。
顷之，公至，见二人同桎梏，哭不能起，命左右出之，二人不肯，曰，“吾二人死则已矣，其敢累公？此门锦衣亲封，且有逻者在后，事且不测。”公曰：“何伤，如朝廷有谪，吾自当之。”即前访林千户，跪请之，林曰：“此诏旨也，何敢？”公曰：“有事吾自当之。”林乃从，二人得释。于是所过州县以公故皆厚给饮食，或馈之赆，公自解其带以赠二人，二人乃得安然至戍所。
莫怪两人有小人之心，身在官场，他们见过的小人，肯定不少，先入为主地把李秉当作也爱打击报复的小人，一点也不奇怪。
只是不应该忘了，这个世界再黑暗，多少也还有一点星光。
06
李秉和王竑（土木之变后，曾奋臂率众击毙王振党羽锦衣指挥马顺），皆系一时名臣。
后来，两人都退休回到家乡，王竑清高孤傲，像个高冷的美女，瞧不起一般人，不与一般人交往。
李秉正好相反，整天出入陋巷，与市井小人下棋，甚至专门和他们下棋。
王竑说，李执中好歹也当过朝廷大臣，却与闾巷小人混在一起，为何如此自轻？
李秉笑了，朝廷大臣又怎么样，又不能干一辈子，总有滚蛋的那一天，当你离开朝堂，和普通老百姓有啥子区别，何必在乡亲们面前装犊子！
李秉、王竑俱号一时名臣。及二人俱致仕居乡，竑高自标榜崖岸， 非其人不与交。秉出入闾巷，每与市井人对奕，终日无忤。竑曰：“李执中朝廷大臣，而与闾巷小人游戏，何自轻之甚？”秉曰：“所谓大臣者，岂可常为之？在朝在乡固自不同，何至以宫骄乡人哉？”
有的人之所以活得累，就在于至死也不愿卸下过去的包袱。
07
明代宗朱祁钰即位后，原郕王府（朱祁玉之前系郕王）长史杨翥水涨船高调到朝廷，租住在刘铉家里。
有一次，杨翥给皇帝老儿上了个折子，说刘铉和吕原可大用，皇上便交代太监宋某说，有缺的时候说一声。
可是过了很久，也没有这方面的信息。
后来宋太监生病，叫来一位名叫盛叔大的大夫看病，病愈后，宋太监问盛大夫是哪里人，回答说苏之长洲人，宋太监说，长洲有一位姓刘的先生，你认识他吗，他如今做什么官？
盛大夫以为他说的是叫刘草窓的刘先生，回答说是个吏目，宋太监明白他搞错了，纠正他说不是这个刘先生，是那位刘先生，那位刘先生是翰林学士，盛大夫这才恍然大悟地说，您说的是刘学士啊，不错不错，他有古人之风。
宋太监便说，皇上也晓得他不错，准备重用他，盛大夫便去告诉了刘铉，还表示要见他，和他摆一哈龙门阵。
刘铉警惕地说，见我干啥，我有什么好见的，继而怒道，我又不是名人，皇上怎么可能知道我，一定是杨翥说的，这可把我害惨了！
当时，礼部缺两个少卿，讨论决定一定要用得力之人，宋太监把讨论意见汇报给皇上，皇上交代内阁说，可让学士担任。
大学士陈循等人，便想给刘铉一个少卿位子，其他人都没意见，唯独江渊（宣德五年进士，入选翰林院庶吉士，授编修，明英宗正统十四年，协助于谦等击退过瓦剌军，保卫了京师）有意见，退朝后对内侍说，刘铉素不能干事，不可用，“乃用编修薛琦”。
若是其他人，可能从此就恨上江渊了，今后再来个寻机报复，就像官场上经常上演过的剧目一样，可是刘铉知道后，对江渊对他的评价，发自内心地深表赞同：此深知我者。
过了很久，刘铉才得到国子监祭酒的职位。
江渊所谓的“素不能干事”，意思是刘铉这人啊，学问倒是可以，也适合做学问，但从事具体工作的能力，还是有点欠缺，而刘铉自己，也很了解自己这个短板，所以才会说出，杨翥推荐他反而是害他那话。
时易储之议渐萌，而礼部两亚卿俱阙，议必得有力量者为之。宋乃出手疏于上，上令送阁下曰：“可用学士为之。”时大学士陈循等乃拟铉以进。江渊不悦公，乃退与内侍曰：“铉素不能干事，不可用。”乃用编修薛琦。铉闻渊言，曰：“此深知我者。”久之，铉为国子监祭酒。
高官厚禄，光宗耀祖，哪个不想，十年寒窗甚至几十年寒窗的目的，不就是为了这个吗？
但人贵有自知之明，自己有几斤几两，能吃几碗干饭，首先自己得掂量清楚，然后量力而行，不然，如果你只能背一百斤，却硬要背两百斤，会有什么样的后果，不言而喻。
08
怀恩，本姓戴，受族人犯罪牵连，从小就做了宦官，明宪宗时被提升为司礼监掌印太监，成为宦官中的NO1。
怀恩“廉洁不贪、正直忠诚”，是《明史·宦官传》所列三个好宦官之一，另外两个是李芳和陈矩。
继晓，江夏人，妖僧，骗取明宪宗信任后，在宫里大搞神仙方术，员外郎林俊上书弹劾，反而惹毛了明宪宗，把他抓起来关在牢里，还想处死他。
怀恩来到明宪宗面前，给他磕了一个头说，万万不可，自古未闻可以随便杀谏官，太祖、太宗朝之所以能盛治，就是因为广开言路，杀了谏官，将失百官之心，将失天下之心！
明宪宗大怒，你们是怎么知道宫里那些事的？你特么和林俊合起来笑话我！
大老板说完，拿起桌上的御砚，朝怀恩掷过去，怀恩不但不躲闪，反而用头去接。
可惜没打中，明宪宗更怒，一把掀翻了桌子。
怀恩边哭边脱帽解带，边脱帽解带边说，臣再也不能为陛下做事了，大老板一秒钟都不想看到他了，命人把他拉到东华门。
怀恩派人到锦衣卫镇抚司，找到直接负责此事的官员，对他们说，如果你们讨好梁芳，对林俊不利，林俊一死，你们也活不了！
梁芳，广东新会人，御马监太监，最会贪黩谀佞，妖僧继晓，就是通过他进入宫中，用方术迷倒明宪宗的。
“威胁”完镇抚司官员，怀恩卧床不起，说他中风了，再也不去上班。
明宪宗无奈，只好命太医去给他看病，并释放了林俊。
林俊之劾继晓也，下之诏狱，事且不测。恩叩头诤曰：“不可，自古未闻有杀谏官者。我太祖、太宗之时，大开言路，故底盛治。今欲杀谏官，将失百官之心，将失天下之心，奈何？臣不敢奉诏。”上大怒曰：“汝与俊合谋讪我，不然彼岂知我宫中事？”举所用御砚掷之，恩以首承砚，不中，复怒仆其桌，恩脱帽解带于御前，号哭不起，曰：“不能复事陛下。”上命左右扶出至东华门。使谓镇抚司曰：“若等谄梁方，合谋倾俊，俊死，若等不得独生。”乃径归卧于家，曰中风矣，不复起视事。上无可奈何，命医调治，使者旁午于道，俊狱得解。
失民心者失天下，一个太监都明白的道理，可惜很多“大老板”不明白。
09
丘浚，海南人，为官40年，历任编修、经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职，所谓的“海南四大才子”之一，也是所谓的“海南双壁”之一，另一个是海瑞。
后世还给了他一长串标签：理学家、史学家、政治家、经济学家、文学家。
丘浚致力于经史子集，尤其熟悉国朝典故。
这位丘老师，为了显示与众不同、自己的见解高人一等，总喜欢有意识地发表“高奇”的观点，人们都认为好的，他一定要说不好，人们都以为错误的，他一定要说是对的。
加上他确实读了不少书，与人辩论时往往能“引经据典”，口若悬河的时候，任何人都不是他的对手，只有洗耳恭听的份。
他的观点有多“高奇”呢？
一个著名的例子，是他认为南宋之所以能得再造，全靠秦桧之力，其他还有诸如“论范文正公，则以为生事；论岳飞，则以为亦未必能恢复”等。
他最著名的观点，是认为元朝不是正统，许衡（元朝政治家、教育家、天文学家、思想家，哲学家）不应仕元，这些看法，都是前人没有发表过的。
丘浚，琼州人，学于子史，无所不窥，而尤熟于国朝典故。议论高奇，人所共贤，必矫以为非，人所共非，必矫以为是。能以辨博济其说，亦自博考，故对人语滚滚不休，人无敢难者。论秦桧曰：“宋室至是亦不得不与和亲，南宋再造，桧之力也。”论范文正公，则以为生事；论岳飞，则以为亦未必能恢复。其最得理，元不系正统，许衡不当仕元，亦皆前人所未发也。
人云亦云当然不好，标新立异当然不错，但若为了标新立异而标新立异，那就只会让人呵呵了。
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