首页 -> 2008年第2期
天下第一街
作者：刘富道
现在汉正街板厂二巷，是刘光南三箭定界的第一箭着点，何元崙在这里建起宝庆旅店。宝庆旅店是宝庆人聚会联络的场所。宝庆人逐渐在这里定居下来。道光二十八年（1848年），何元崙发起募捐，筹集资金，建起宝庆会馆。此时何元崙已经有40多年争夺码头的经验，被同乡推举为首任会长。
何老大治理码头有一套理论：“以礼为人，以武为帮，以智谋事。礼要服人，武要制人，智要取胜。胜者荣也，败者耻也。”在同乡中提倡：“以勤持家，以业致富，以助为乐，以学为进。”同时在同乡中间，反对不良习气，提出：“惰者耻也，盗者耻也，赌者耻也，吸鸦片者耻也。”“宝庆码头人，以何老大的这些话，定于一尊。”
会馆这样的民间组织，实质上是外乡人在汉的自治机构。有文章这样描述：“宝庆会馆成立后，组织经营，助济同乡，扩建住地瓦房，一片兴旺。同治年间，办有宝庆学堂，民国初年开办宝庆小学。”“小学备有洋鼓洋号，吹吹打打，很是热闹。每年春游，与鹦鹉洲宝庆小学，相互来往，举行联欢会，会馆予以招待师生。”“并资助湖南会馆开办旅鄂湖南中学于蛇山。”可见当年会馆兴盛景象之一斑。不仅如此，会馆还在汉阳邓家岭买了一片坟山，用以安葬同乡。还有同乡互助会，交5块光洋即可入会，用会费利息每年清明会餐一次。“入会者聚餐，八人一桌，吃米粉肉等菜。米粉肉可用棕叶穿孔提携回家。”更有甚者，“每年有些外帮孤老、乞丐、重病者爬到宝庆码头公坪厕所去死。宝庆帮以他一生一次，慈善为本，不加干涉。死后，会馆开三联单，写‘无名氏’，派人以毛板板子钉棺埋葬。”本不准非同乡死者入内的邓家岭坟地，在边缘上特别开辟了一块无名氏墓区。
何元崙主持宝庆会馆，背靠军政要员。咸丰六年（1856年），何元崙在会馆盛情接待了时任云贵总督的湘军将领刘长祐，刘长祐还邀请来了曾国藩的弟弟曾国荃。刘曾二人到宝庆码头看看，显然为湖南人撑了腰。于是，有了“丙辰盛会”之传。自此，时已70高龄的何老大，壮心不已，操练人马，准备再向徽帮寻衅械斗。徽帮也非怯懦之辈，先发制人，向宝庆帮发起了攻势。何老大指挥宝庆帮，兵分三路，迎战从汉正街方向来的徽帮。两帮死战，打了一天，血染宝庆码头，双方死10人，伤者无数。宝庆帮取胜了，趁势扩大地盘，把上至大水巷、下至沈家庙、内延广福巷的大片地段，划归自己所有。
宝庆帮与徽帮，一来二去，打打斗斗，没有宁日。双方各有背景。宝庆帮有军政头目暗中支持。徽帮在安徽人程祖洛任湖南巡抚、李鸿章任两江总督时，也都寻求过支持。
话说徽帮向湖北布政使蒯德标上了诉状，蒯德标一笔批转汉阳代理知府陈庆煌审理。陈庆煌是下江人，得了徽帮一千两银子，派出公差到宝庆帮住处拆屋赶人。宝庆帮人团团围住公差，痛打公差中的安徽人。听说陈庆煌要追捕打人凶手，宝庆帮又有能人献策，向布政使衙门反告陈庆煌受贿，并四处扬言要告御状。蒯德标怕这事闹大，嘱陈庆煌慎重审理，不得偏袒。审案那天，堂前炉火熊熊，一双练武铁靴，烧得通红。陈庆煌高坐堂上发话了：今天两帮人都在，谁要穿上铁靴，在堂上走三步，码头就归谁所有。正在两帮人面面相觑时，一小生自告奋勇走到堂前，穿上铁靴，走了五步倒在地上。此人是宝庆帮的一个理发匠。陈庆煌当即将码头断归宝庆帮。如此奇特的断案方式，让今人自愧弗如。同时宣判，宝庆帮殴打官差，要交出凶手顶罪。此时，宝庆帮又站出个英雄彭澧泉，正是他献策反告陈庆煌的。彭澧泉收监以后，死在狱中。宝庆会馆后来修建了彭公祠，以纪念彭澧泉和理发匠。
争夺宝庆码头的斗争，就这样持续了140年之久，直到20世纪40年代末才算告终。
百年老字号
街有街名，店有店名。前面写到汉正街的“街名一半店名呼”，那么汉正街的店名呢，就得看哪一行了。譬如药店，就是“招牌一半借山名”，仁山、荣山、香山、寿山、松山、春山、长山、南山、泰山、华山、嵩山、恒山，皆药店名。
《汉正街市场志》摘引清代彭久恒《安乐永平室随笔》：“旧时招牌名号组合常用字有五十六个：顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥，泰和茂盛同乾德，谨吉公仁协鼎光，聚益中通全信义，久恒大美庆安康，新春正合生成广，润发洪源厚福长。”组合方式，讲究义理，有雅有俗，有的直白言利，有的义利参半。
字号招牌的义理、书法、工艺，体现出市场文化品位。汉正街旧时的字号招牌，大都要重金礼聘当时著名书法家题写。20世纪20年代，多为山西人路达所书，1930年以后，多为浙江人谢翘所书，也有延请政府官员题写的，比如民国初年汉正街大兴酒楼的招牌，即为夏口知县手题。
清道光末期，汉正街逐渐形成一批著名招牌：蓝田室雅扇、玉露斋烧腊、罗天源帽、何云锦鞋、洪太和丝线、牛同兴剪子、叶开泰丸药、高黏除膏药、汪玉霞茶叶……一些百年老字号，历经风雨洗礼，历经兴衰起落，在人们的记忆里留存下来。
记得小时候，谦祥益绸布店的宝蓝布，是唯一能够与舶来品阴丹士林竞争的国产布。1954年，谦祥益以人民币47万元的资本，加入武汉市百货公司的公私合营行列，1958年改为国营谦祥益商场。
现在中央电视台黄金时间的广告节目中出现的武汉健民，其前身是叶开泰药店。
现在坐车从武昌到汉口，下江汉桥引桥，擦身而过的长江食品厂，现虽属国有企业，打的仍然是汪玉霞的品牌。
汪玉霞茶叶，在汉口是一个品牌。在民间，汪玉霞糕点名气更大。汪玉霞糕点，特色是酥中之绝，有绝酥的美誉。传统时令产品，如春节的京果、酥糖，端午节的芝麻糕、绿豆糕，中秋节的各色月饼，都誉满湖北城乡，声名远播省外。在武汉地区订亲的聘礼盒中，汪玉霞的喜饼是不可或缺之物。这种风俗，延续了多少代人。直到现在，汪玉霞糕点，仍然是武汉人馈赠亲友的首选礼品之一。
会馆·公所·学院
17世纪中叶，汉口开始出现行业团体组织，第一个行业团体是药材行帮公所，成立于清顺治十三年（1656年）。到民国初年，汉口已是会馆、公所、书院林立，而且绝大多数集中在汉正街一带。据《汉口小志》记载，1913年汉口警察局统计，汉口有一定地址的会馆公所有84处，另有各商团组织成立的业主会、夏口工业分会、棉业会、大布公会、花布公会、纱业公会、花业会、丝油会、洋货杂货公会等名目。
会馆公所，大体分为三大类：一类是同乡会性质，有一个省的，如江苏会馆，有一府一州的，如宁波会馆、宝庆会馆，也有联县的，如黄冈、麻城两县同建的帝主宫；一类是同业性质，大到药材行帮公所，小到豆芽公所，连收荒货的也有个荒货公所；再一类是同乡又同业性质，如河南船帮公所、江浙绸缎公所、河南覃怀草帽公所。
会馆与公所，没有级别高低大小的差异。一般而言，行业团体称为公所，地域性团体称为会馆。但也有地域团体称公所的，如苏州苏湖公所、江西南城公所。有些同乡团体和同乡又同业的团体，既不叫会馆，也不叫公所，而以寺观名出现，如神农殿就是拆药业的会所，太清宫就是银楼坊帮的会所。汉口有些书院，不止是商户子弟的学堂，也可能同时具备会馆公所的功能。还有同乡性质的团体，就叫同乡会，如江西就有一个庞大的同乡会，会长曾是汉口总商会主席黄文植。
汉口的会馆公所如此之多，其背景就是商埠日趋繁荣，商界斗争日趋激烈。大批外省商贾拥入汉口，必然产生地域之间的摩擦，行业内部的冲突。因此，为了维护本地域商户的利益，为了协调管理本行业的交易行为，各种会馆公所应运而生。湖北本地商户为了抵制外来行帮的挤压，也结成一些本帮团体。直到民国时期，政府发布了《商会法》、《同业公会法》，各商业团体依法进行改组，会馆公所渐次消失。1933年，汉口商界按照《同业公会法》组建的商业分会和同业公会有154个。据1933年《汉口市政概况》统计，有78个行业公会设在汉正街及周边市场，占汉口行业公会总数的一半略多。这些同业公会一直持续到上世纪50年代中期国家实行公私合营时才消失。
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