在我们的传统文化中，圣贤古典都提到善恶因果这一理念，认为善恶因果是存在的，且真实不虚。我们只有正视这一规律的存在并遵守，才能过上更好的生活。那善恶之报真的有如圣人们说的那样公平吗？有这么一个民间小故事，会引发人们的深思。
牛树梅是道光21年进士，他曾经在宁远府做知府时，城内发生了一次7.5级的地震，《清史稿》中记载到地震当时的情形：“寻署宁远知府。地大震，全城陷没，死伤甚众。树 梅压于土，获生。”
而这个故事就发生在当时的那次地震中，地震发生后城内房屋倒塌死伤无数，牛树梅的府衙也倒塌多处，他自己腿脚受了伤，儿子也在这次地震中不幸去世。
这样的经历让他非常气愤，于是就写了一篇文章质问城中城隍爷：“为什么您享受着人们的香火却并不加以护佑？人们都说恶有恶报，善有善报，偌大城池中就没有一个好人吗？”
”就比如我为官多年，自问没做过什么伤天害理之事，可为什么我的儿子去在这次灾难中死去，自己也受了伤，难道老天爷真没什么公平可言，善恶不分吗？“
牛树梅把这篇文章烧给了城隍爷，到了当天晚上就做了一个非常清醒的梦，梦中自己被城隍爷请去府中谈话。城隍爷对他说：“先生的质疑我都看到了，今天请你来，就是想告诉你，事情并非你认为的那样。“
“这世界所有的灾难，没有一个是偶然的，全都是由众生累生累世的业力感召而来，都是在他们自己身上的因果成熟后而承受的果报。”
“这一次的地震，冥府经过了长达五十年的调查记录、安排。命中本不该受此难的人，早已提钱迁往他地，而该受此难得，我们也将其迁移了过来。凡是受到这次灾难的人，没有一个是无辜的。”
牛树梅反问道：“那这么说来，城中就没有一个是好人吗？包括我和我儿子在内，也都是活该要受这个罪吗？”
城隍爷回答道：“不是，有三户人家在这次灾难中完好无损，他们业中并不受此难，但是因为存在其他业力，短期内无法迁徙，所以留在了这里。”
“一家是贞洁之女，三世都是孀居，独自抚养儿子。一家是良医郎中，安守医道，凡有病来请者，无不用心救治。还有一家是卖油糍老妇人与小孙子慈心布施、常生怜悯救济穷人。这些人全都安然无恙，如果先生不信，可以回去调查。”
“而先生的孩子，前世造业太深，所以才有今生的果报，原本先生也在此劫难中，但是因为今生为官清廉所以重罪轻报，只受了腿伤。”
“神明赏罚分明，无丝毫纰漏，更无半点偏袒，一切受业都遵循着自身因果。希望你可以好好为官，积功累德，将来可以升为四川按察使。”
到了第二天，牛树梅到处查访果真找到了城隍爷所说的这三户人家，他们都平安无事。这件事让牛树梅更加相信因果报应的存在，为官更加的公正清廉，之后官位也果真如梦中所应验的升为了四川按察使。
故事感悟
《易经》：中提到“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”一个常常行善积德的家庭一定会为自己与后代带来好运与福兆，而一个经常作恶的家庭也会为自己感召不好的恶果。
上文这故事再次让我们见到了因果报应分毫不差的道理，这样的事情也让我们意识到一切皆因果，“福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”自己应该承受的，是怎么都逃不掉的；如果不应该自己受得，自己想受也得不到。
而这个地震的故事也应正了另外一句老话，叫做：“福人居福地，福地福人居。”这世间最好的风水来自于自己的福慧和道德，一个人德行不足，那么就是再费尽心机地寻找好的居住地，也无法逃脱他本应该受的苦果；而一个人如果德行兼备，那么福不求自来，灾不躲也会自消。
古人常说：”爱出者爱返，福往者福来。“这世间的因果是公平的，它从来不会冤枉一个好人，也从来不会放过一个坏人。如果我们还没有看到善恶报应的发生，也不需要着急，因果受报自有它自己的时间与规律，我们只有做到诸恶莫作，众善奉行就好。人生在世，但行好事，莫问前程。
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