>>> 2006年第2期
沙姆巴拉之谜
作者：胡健国
一阵狂风突然刮来，将篝火吹得火星四溅，人们纷纷逃散，躲进帐篷。就在哈特起身的刹那间，他仿佛看见一个女人的身影闪过，须臾便不见了。他咬着嘴唇，拼命地回忆，为什么对这个身影会有很深的印象？在什么地方看见过？他的思维马上进行逆向检索：岗仁波钦山下的塔尔钦小村………即乌寺……玛旁雍错湖……“鬼湖”……达巴镇……扎达城……集市场……对！就在扎达城集市上，他看见一对男女藏民在调情，那个漂亮女人在躲避男人亲吻时，就是这种轻盈敏捷的身姿。当时，他对这充满性感的动作感触很深。难道是那个女人？如果是她，为什么不在“转山”的队伍中，却在宿营地如幽灵般地出现？不可能，决不可能。也许是自己太紧张太疲倦，或者是他对那个女人印象太好，将幻觉当成了现实。他自我否定了，没有将这个发现告诉奥夫施奈特，但是，即乌寺中的噩梦却使他时时如履薄冰。这一夜，他失眠了，直到天亮，他的手都紧紧攥着手枪。
奥夫施奈特因枪伤未愈，不时从梦中痛醒。他看见哈特神经兮兮，认为他胆子太小，不是干大事的材料。可一想，现在手下只有他这一个帮手了，不能再引起他的不满，便没有当面讥讽他。
应该说，哈特的直觉感是很优秀的，那个从篝火后面掠过的身影，的确是多吉才旦。“圣湖”那晚的枪战结束后，索南向她透露了欧洲人是为“世界轴心”而来，这令她非常吃惊。自小，他就从老人口中知道了岗仁波钦“神山”的种种传说。这个“神山”不仅是藏人的骄傲，更是她心中圣洁的殿堂，她每年都要来“神山”朝觐。她满十八岁那年，还在索南的陪伴下，用非常虔诚的“磕长头”一步一拜地走完“转山”全部路程。现在，这些可恶的欧洲人却要亵渎“神山”，她后悔才知道这些，不然，一定不会让这些野兽从她的枪口下逃脱。
王孙决定独自一人追踪德国人，要多吉才旦护送索南回康定养伤，她非常矛盾。索南因失血过多而脸色苍白，使她心里隐隐作痛。从岗仁波钦山到四川康定，路途遥远，索南身负重伤一人独行，她更不放心。但德国人即将对“神山”进行毁灭性的破坏，使她内心很不平静。那些德国人是经过严格训练的特工，是一群嗜血成性的杀手，一个王孙能对付得了吗？情况如此紧急，从拉萨请求援兵，远水不解近渴，等拉萨来人，“神山”不知会被德国人糟蹋成什么样。自己虽然不是军人，但平日训练的手脚功夫和枪法，比起一般藏人不知强多少倍，王孙需要她这个助手。怎么办？她清澈的眼睛里，写着焦虑和无奈。
索南是个细心的男子，早已洞悉她此刻矛盾的心态，便坦然一笑，对王孙说：
“如果多吉才旦不送我回安康定治伤，那她每天都会吃不下睡不着。如果只由你一人追踪德国人，多吉才旦又会为你的安全、更为她心中的圣殿日夜担心。”说到这里，看见多吉才旦对他投来温柔的目光，便继续说，“我认为，多吉才旦应该与你一道追踪德国人……”
“那不行！”王孙果断地说，“你的伤必须马上医治，不然，后果不堪设想。”
“索南……”多吉才旦不知说什么才好。
“我都想好了，”索南拉着多吉才旦的手，“回康定或者去拉萨，路途都很遥远，于伤口不利。离此不远的巴嘎镇有一个医术很高的藏医，我就留在巴嘎治伤，等你们胜利归来，我们一同去康定。但是，你们要保证，都要活着回来。”
“索南！”多吉才旦欣喜地搂着索南的脖子，在他脸颊上亲了一口。
于是，索南立马去巴嘎，王孙与多吉才旦向岗仁波钦山急奔而去。
他们几乎与奥夫施奈特同时到达塔尔钦小村。王孙很有经验，他们没有在白天进村，而是在夜幕的掩护下，没有惊动任何人，到了一户藏民家里，潜伏下来。这户藏民是多吉才旦每年来此朝觐时的落脚点，与户主的关系非常融洽。一整天，他们都足不出户。王孙知道，德国人很可能是特工，一定会提防有人追杀，肯定会躲在什么角落里在窥探他们。他与多吉才旦轮流在窗户旁向外察看，谨防德国人出什么花招。
果然，进村的第三天，他们看见两个化了装的德国人向“转山”小道上走去。便推断他们一定是以“转山”为掩护，对“神山”进行侦察。于是，他们便远远跟在“转山”队伍的后面，对德国人进行远程跟踪。
夜晚，他们藏在离篝火不远的岩石后面。为了摸清德国人的情况，多吉才旦自告奋勇前去侦察。尽管身手不错，还是差一点被哈特看出破绽。
在塔尔钦村藏民石屋的顶楼，奥夫施奈特面对羊皮地图，绞尽脑汁，冥思苦想。地图路线虽然清楚，但缺乏最关键最重要的部位：“沙姆巴拉”洞穴的具体位置。也就是说，路线能指引人们进入“神山”，而“沙姆巴拉”则可能在“神山”的任何地方。羊皮地图故意不标明关键部位，只能说明赫尔曼为“独享秘密”留了一手的阴暗心理。他不可能在西藏就能预料回柏林获得勋章和奖金后，会被人暗杀在奥地利老家。赫尔曼从地球上消失后，“沙姆巴拉”的最终秘密，也被他带进了地狱。三天的“转山”，奥夫施奈特虽然揭开了岗仁波钦山神秘面纱的一角，但“轴心”仍然深藏在神秘的冰雪山中。他觉察到，自过了“鬼湖”后，哈特身上有一种说不清的变化，见什么都疑神疑鬼，胆子也更小了，明显与他不是一条心。他强烈地感受到，在西藏多待一天，死亡的威胁也就存在一天，必须马上行动。他锁定了三个首选目标：悬空庙、宿营地峡谷，米拉日巴洞。
他们在村上准备了足够的食品和饮用水，仔细检查了武器弹药和照明工具之后，踏上了最后一搏的路程。
再次走在“转山”小道上，他们驾轻就熟，速度很快。经过拉曲峡谷，穿过两腿佛塔，不久就来到了红色峭壁，看见悬在峭壁之间的白色寺庙。他们休息时，没有忘记分头察看四周的动静，除了身后远处有十几个手拿转经筒的藏人，没有什么可疑的迹象。奥夫施奈特和哈特都乐观的认为，“圣湖”枪战后，他们已成功摆脱了那个汉人的追踪，三天的“转山”活动中，汉人及其同伙销声匿迹便是证明。很可能，那个汉人一伙正从别的什么路线，进行紧张的探宝活动，无暇顾及他们。
他和哈特不可能想到，中国人的爱国情结远远超过纳粹对希特勒的盲从，跟在他们身后的“转山”人群中，有两个晃动转经筒的藏人，就是死死“咬住”他们的王孙和多吉才旦。只不过，王孙已化装成藏民，多吉才旦也扮成了中年妇女。
“世界中心”到底只是一个神秘的传说，还是真有其事，王孙心中没有数。而多吉才旦毫不怀疑岗仁波钦山中确有“世界中心”，她坚持凡德国人所涉足的地方，都不能放过。对她的信念王孙不反对，对她的措施更加赞赏。他也认为，只要这两个德国人在岗仁波钦山一天，他们就要跟踪一天，直到他们离开为止。如果他们胆敢作恶，就地消灭。
王孙从德国人在红色峭壁下停留并遥对悬空寺指手画脚的举动分析，他们下面的目标可能是悬空寺。现在，自己和多吉才旦已经与“转山”人群暴露在一片空旷之地，如要中途退出，将会被德国人发现而引起警觉。他们只得混入人群之中，经过德国人歇息的地方，接受不可避免的“审查”。