>>> 2006年第2期
沙姆巴拉之谜
作者：胡健国
“喂，没事吧？哟，受伤了。”王孙像从地下冒出来似的，跑到索南的身边。见索南已经受伤，便从身上撕下一块布为索南包扎。
“怎么？刚才不是你开的枪？”索南还以为是王孙开枪救他。
此时，德国人背后的枪声还很有章法地交叉响着，使两头的德国人疲于应付。王孙与索南相互交换一下惊异的眼神：
“向他们背后开枪的神秘人，会是谁呢？”
在德国人身后开枪的，当然是多吉才旦。刚才，她的枪声解除了索南的危险，便证明这个聪明的女人当初不与索南会合是一个非常明智的举动。
多吉才旦在第一声枪响的刹那间，就开始为索南的安全担起心来。她出嫁前，每年都要到这“圣湖”朝拜，对此地的环境也很熟悉。她从手电光柱的位置判断，枪声来自牛头骨堆和玛尼堆。索南肯定就在那里。她悄悄绕到向牛头骨堆射击的人的身后。当她看到一支手电的光柱随着枪声和玻璃破碎声而消失，便知道这是索南的“杰作”，只有他才有在黑暗中百步穿杨的枪法。看来，索南暂时还没有危险。忽然，她发现索南腹背受敌，而且他的枪声停了下来，便紧张了。于是，她瞄准自己前面那个高个子欧洲人就是一枪，正巧打中那人的右臂。她又对着远处的另一人射击，使那人也感到了威胁。她练过武功，身手敏捷，东跳西转，让德国人摸不清她的固定位置。
索南和王孙两支枪也响了起来，打得欧洲人没有了招架之功。多吉才旦知道这一定是索南与王孙向敌人发起反击，便在黑暗中无声地笑了。她也非常小心地配合着，使德国人不知周围有多少个中国杀手。
奥夫施奈特确实被这一阵枪击给打蒙了头，身前身后都有枪响，到底是些什么人？怎么会有这样准的枪法？他右臂受了伤。看来，要抓住刺杀他们的人是不可能的了，恰好哈特怕孤立无援跑到这边来了，奥夫施奈特便对哈特说：
“快回寺庙取东西！”
二人跑回寺庙，闯进禅房用手电光一照，血淋淋的场面令人胆战心惊：罗姆身中数刀，浑身的鲜血都冻成了冰凌，汉斯因重病加之惊吓，睁着两只恐怖的大眼呻吟不止。奥夫施奈特与哈特迅速收拾好食品和水袋，又从罗姆身上搜出枪支、子弹和手电筒，便离开了禅房。出门时，奥夫施奈特对准汉斯就是几枪，汉斯被打得弹了起来，又猛地向后一倒，死在他同伙的手中。
岗仁波钦山谷的魔影
岗仁波钦山是冈底斯山的主峰，海拔6600多米，呈金字塔形态，被冰雪紧裹的山巅，如宝剑直插云霄。冈底斯山是众水之源，由它发源的四条河流孕育了青藏高原和南亚次大陆的古老文明。其中，源于岗仁波钦北峰的狮泉河为印度河的上游；源于它西麓的象泉河流入印度后称萨特累季河；发育于喜马拉雅山和冈底斯山之间的马泉河是雅鲁藏布江的上游，流入印度后称为布拉马普特拉河；而源于冈底斯山南面的孔雀河，则是恒河支流格拉河的上游。
水，为生命之源，岗仁波钦山理所当然被人们视为生命之源。在佛教经义中，岗仁波钦山由金、银、琉璃和玻璃四种宝贝构成，它是七座金山七片香海以及十二部洲所围成的“须弥山”。“须弥”象征整个佛教宇宙的中心。这种“宇宙中心”的理念，便派生出岗仁波钦山上有“世界轴心”的神秘传说。
从即乌庙逃亡的奥夫施奈特和哈特，惟恐被杀手跟踪追杀，一口气跑到岗仁波钦山下的塔尔钦小村，许久才惊魂落定。这个小村落在羊皮地图上是有记载的。他们用重金租到当地一户藏民的顶楼，这里可以看见岗仁波钦终年积雪的山顶。
他们躲在石头屋里，一天不敢出门，只在顶楼的小窗旁紧张地观察动静。当确认枪法奇准的杀手们没有在附近活动后，他们便按照既定计划，利用“转山”的宗教活动为合法途径，对岗仁波钦山进行全面的侦察，以羊皮地图为依据，寻找“沙姆巴拉”洞穴的蛛丝马迹。
这天，他们扮成西方学者，走进转山小道，融入了印度、尼泊尔、不丹、欧洲等国家的教徒和西藏、青海等虔诚者组成的“转山”队伍。
他们随着人群爬上一个小山坡，下坡后向北进入拉曲峡谷，不久便看到了羊皮地图上标记了的两腿佛塔。这表明，他们已经进入了赫尔曼1938年所经过的路线。
“转山”队伍沿着小路下到谷底，两侧耸立着红色峭壁。奥夫施奈特发现西侧中部的峭壁上有一座像悬在空中的寺庙。他观察，要爬上这座寺庙，必须经过峭壁下一条小河上的石桥。人们在小桥旁自觉分成东西两路，但没有人过桥走向悬空寺的山道。他们也只得随着人多的一队沿岸西前进，经过三个多小时的跋涉，他们来到下榻的寺院。发觉沿着东岸前行的人们也进了寺院，原来是殊途同归。
第二天的经历，却使他们感到仿佛进行了一次宗教性的“死亡”体验。
他们爬上一个高度约700余米的山口，这是整个转山路途中的最高点。沿着北面的峡谷只需走上二三天，便是印度河的源头。从这里开始，人们就要爬一个陡峭的石头坡。小路弯弯曲曲伸向一个恐怖地带，人称“死亡之地”，又叫天葬场。满山遍野都是被信徒留下的衣物覆盖着的玛尼堆。每一个物件代表着一次象征性的死亡，并因此可以免受一次轮回之苦。面对那一丛丛散发死亡气息的玛尼堆，信徒们都显得十分敬畏。有几个人还将自己的手指用刀划破，将血滴在那些衣服和布条上面，认为滴上一滴血或留下一缕头发，将会给他或她增加一些抵御死亡的无形力量。
这是整个转山途中最难走的一段路，地上都是石头棱角，使人下不了脚，只能在一块块褐色的大石块上蹦蹦跳跳前行。奥夫施奈特穿着笨重的军靴，几次都被尖石崴了脚踝。待人们重新找到平坦的小路时，已经来到了河谷。在小路和小河交会的地方有一块大石头，上面有一处明显的足迹，传说是佛祖的脚印。天色开始阴沉下来，走过很长一段河岸，顺着小河折向南方，进入另一个峡谷。冥冥中像有“神”在指挥，转山队伍自觉停了下来，各自己展开帐篷准备过夜。暮霭中，奥夫施奈特发现这个峡谷的两侧有几个像张着大嘴的黑洞，他暗暗记在心中。
入夜，气温骤然降低。一些欧洲人冷得无法入睡，便在帐篷边生起了篝火。
奥夫施奈特和哈特坐在篝火旁，仰望湛蓝的天穹，感到莫名的空虚。他们不理解，人的信念为什么这样坚强。宗教信徒们相信任何地方都有神的存在，笃信自己为神所作的一切是那么伟大，最后都会有好的收获，而且还会为来生带来好运。为了这渺茫的信念，信徒们不畏艰险和疲劳，甘愿在这五十一公里长的“转山”小道上，一次次留下血迹和汗水。期望围绕岗仁波钦“神山”转山一圈可洗去一生的罪孽，转十圈可在轮回中免去地狱之苦，如果转上一百圈则在今生便可升天成佛。
而他们纳粹崇拜的却是希特勒的《我的奋斗》，坚信德国将会统治全世界，全地球的人都将是第三帝国的奴隶。为此，不知有多少德国青年冻死在苏联或被非洲的烈日烤焦，血肉被呼啸的炮弹撕碎，内脏被冰凉的刺刀捅穿。而现在他们也置身在这神秘的国度里，与人搏斗，与天抗争。为的是寻找一个能挽救德军溃败命运的“世界轴心”。奥夫施奈特自信在这岗仁波钦山，一定有那个神秘的洞穴，他似乎已经感受到了那根“轴心”散发出的磁场。