>>> 2006年第2期
沙姆巴拉之谜
作者：胡健国
几天后，他们来到一个只有三户人家的小村落，奥夫施奈特拿出羊皮地图比照了半天，确定这里叫皮央村，约500米远的地方有一座城堡，叫皮映。他们便急不可待地奔向城堡。城堡里有佛殿、石窟和灵塔，还有一排洞窟，但洞窟里面除了石壁上的各类壁画外，只有一些简单的生活、生产用具，却没有任何生命的痕迹。这是一座古城堡的遗址。
干粮快吃完了，补充给养成了当务之急。他们向南走了约40公里，到了一座叫扎达的小县城。
宽阔的象泉河从扎达小城穿过，一片杂乱无章的帐篷就搭在河边。虽然小城只有一两百米长的街市，仅几百口人，但南来北往的商人却让此地热闹非凡，各种牛羊马匹的交易，在讨价还价中进行，卖各色日用品和食品的小摊点随处皆是。哈特还看见一个穿着艳丽邦典（藏族妇女的裙袍）的漂亮女人，正和一个腰佩藏刀的青年男子毫无顾忌地调情。那女人的媚态很性感，令哈特怦然心跳。他是这支队伍中唯一会藏语的人，此刻肩负着补充给养的任务。他不得不把目光从那女人身上收回，向摊点寻去。他很善于外交，仅用了一小砣金子，就换回两袋糌粑和一小桶酥油。
这天晚上，他们就住在这里。这里属雅鲁藏布江流域的林区，藏民住的帐房以及客栈，多是木板结构。晚上，他们在客栈的木板房里，透过大窗户观察着房外篝火旁那些汉人和藏民们闲谈。
“喂，你说你到过西藏很多地方，知道‘世界中心’吗？”一个汉人操着半藏半汉的腔调问一个藏民。
“世界中心？听说过，但不知具体在什么地方。”藏民含糊地回答。
奥夫施奈特问哈特：“他们说些什么？”
“好像在说什么‘世界中心’？”
“什么！世界中心？”这个特殊词汇使奥夫施奈特联想起‘世界轴心’，“你仔细再听他们说，别漏掉什么。”
“我可以告诉你，但你得付点报酬。”藏民对汉人提条件了。
“你要什么？”
“就要你胸前的那个黑杆杆。”他指的是汉人挂在上衣口袋里的派克钢笔。
“好吧，你真识货，”说罢，将钢笔取下来交给那个藏民，“这是写字用的，美国货，很珍贵的。你说，世界中心在什么地方？”
“我们藏民称岗仁波钦神山叫‘世界中心’。”
“岗仁波钦？离这里有多远？”
“顺着象泉河向东南方向走，便可以看见一个达巴小镇，再向东南就是岗仁波钦山。”
哈特将他们对话的意思，告诉奥夫施奈特后，奥夫施奈特阴险地一笑：
“哈特，我们可有对手了。”他向一个特工努了一下嘴，“罗姆，待一会儿你查查，这个把钢笔给藏民的人住在什么地方。”
哈特知道这个鬼家伙心里想的是什么，没有吭声。
第二天清晨，奥夫施奈特等四人匆匆吃罢早餐，便整顿好行装，待在房里伺机行动。奥夫施奈特站在窗口一侧，窥视着对面，他们是在等那个汉人露面。
太阳已经很高了，汉人还没有从对面土坯房里出来。昨夜，罗姆亲眼看见这个人走进去就再也没有出来过。
奥夫施奈特感到有些不对头，便命罗姆再去侦察一下。罗姆蹑手蹑脚走到土坯房前，轻轻将门一推，走了进去。过一会儿，他急忙跑了出来，口里嚷着：
“奥夫施奈特，房里没有人了。”
“没有人了？”奥夫施奈特一听，立即命令，“马上出发。”
哈特按昨晚那个藏民说的方位，领着特工们沿象泉河向东南方向走去。他们是经过严格训练的职业军人，擅长野外作业。按常规，半天的强行军，他们早应赶上那个汉人了。但现在，不说汉人藏人，就是藏羚羊他们也没有看见一只。奇怪！哈特心里突然冒出一个想法：那个汉人决非寻常之辈，极有可能是中国的特工。
他们到了达巴镇。所谓“镇”也只有上十户藏民。一眼便可将这块地方看个透，除非汉人躲在藏民的住房中。可那汉人为什么要躲他们呢？张狂狷傲的奥夫施奈特想不到这一些，但心细的哈特却预料到那汉人根本不在这里。他们焦急地走进各家寻找，当然都是哈特为“主讲”，婉转地打听那汉人的踪迹。所有的回答都是否定的。更令奥夫施奈特懊丧的是，哈特告诉他，有家老人说他们找“神山”走错方向了。出了扎达城要一直向东走，到了拉昂错湖，再向北拐，到了巴噶，再向北去才是岗仁波钦神山。
奥夫施奈特这才明白，昨夜那汉人与藏人的一场对话，原来是编造的戏剧“台词”。可能他们已经觉察到了这些德国人来西藏的目的，故意将他们引向歧途。而且，很有可能是在半夜三更就已离开扎达。他们到底是什么人？
哈特的直觉是准确的，那个汉人是国民党的军统特工，而藏人则是西康政府主席刘文辉的24军的情报人员。
汉人叫王孙，真实身份是中共党员，受地下党组织所派打入军统。他因祖籍西康，会讲藏语，在西藏拉萨有一些社会关系，所以被军统派到西康情报站。藏人叫索南达瓦，人们都称他索南。但是，他们那天在扎达城出现，却纯属偶然。
原来，索南有个情人叫多吉才旦，是川、藏接壤的白玉县一个土司的女儿。当时，索南是她父亲手下的一名护卫，因胆大心细且枪法奇准而受到重用。多吉才旦爱上了这个英俊青年，经常向他学打枪，学骑马，也练就了一些拳脚功夫，原以为他们能成眷属，不料，她父亲为了清偿一大笔债务，将她远嫁到扎达城，给一个多病的土司儿子为媳。索南一气之下，投奔到刘文辉的门下，因枪法好、人机灵，又是藏人，便成了处理藏民事务的一名特工。但他心中只有多吉才旦，所以一直没有娶妻。索南因思念多吉才旦，多次想到扎达城，王孙也正想了解阿里地区的藏民情况，两人便结伴而行，没想到遇上了奥夫施奈特。
那天，哈特在集市上看见的一对调情的藏民男女正是他们，只是王孙当时正在集市上的另一处，所以哈特没有发现他。
但王孙却发现了哈特。职业的敏感，使他对这个出现在西藏边陲的欧洲人有了警觉。他马上就想起在西康情报站曾阅读过的一份文件，说1938年，在西藏阿里地区的岗仁波钦“神山”一带曾有两个欧洲人，到处打听“沙姆巴拉”洞穴。不久，玛旁雍错“圣湖”畔寺庙的一个喇嘛被欧洲人绑架后失踪，至今仍下落不明，但从尼泊尔传过来的流言说，曾有一个欧洲人带着一个西藏喇嘛在加德满都出现过。他看了这份材料后，印象很深。
他知道，藏传佛教认为岗仁波钦山是“世界中心”的神山，谁接触了它便会具有非常神奇的功能。这个欧洲人与几年前的“沙姆巴拉”事件是否有联系？如果岗仁波钦神山真有什么“奇特功能”，也是中国的宝藏，决不允许欧洲人染指！
他派索南暗中跟踪哈特，知道了他下榻的旅馆，而且那里另外还有三个欧洲人。为了探知底细，他们分头住进了这家旅馆，并在夜晚装作陌生人，上演了一出以“世界中心”的秘密换取钢笔的“双簧”。当夜，罗姆探察王孙住处的行动，被他发现，便进一步证实了王孙的推断：他们是心怀鬼胎的德国人。
王孙也清楚，他们将德国人引向歧路只是权宜之计，德国人一到达巴镇就会得知真相。王孙的目的一来是想更进一步印证德国人来藏的意图，再者可以利用时间差，变“被跟踪”为“跟踪者”，在德国人的身后更加有利于行动。于是，他们半夜离开旅馆，造成一种已经去岗仁波钦神山的假象。