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2008年第1-2期模拟试题参考答案

作者:佚名




  26.提示:这真是一个聪明的学生。如果她在履历表上填上“擅长厨艺”,结果会怎样?肯定不会像“做苹果饼”这么打动人。其实,每一个人都有自己的特长,问题是很多人想的是如何把自己的特长放大,而不是细化、具体化。这样,你的特长反倒不成其为特长了。所以,这里面就有一个对事物的认识和态度问题。写这篇文章,要善于结合实际,还可以正反对比,但一定要挖掘出深层次主题。
  
  模拟试题(三)
  
  一、
  
  1.C(A项“渡假村”中的“渡”应写作“度”;B项“名躁一时”中的“躁”应写作“噪”;D项“牒片”中的“牒”应写作“碟”。)
  
  2.D(A项“良莠不齐”指好人坏人都有。它用于人,用于“玩具质量”不妥。B项“不知所云”指不知道说的是什么。原因应是说话人或文章语言紊乱或空洞,而该句的原因却是“专业课太深奥,他又缺乏实际经验”。C项“东山再起”比喻失势之后重新恢复地位。它是褒义词,该句用于造成污染的小造纸厂,就犯了褒词贬用的错误,可改用“死灰复燃”。)
  
  3.B(A项语序不当,应将“把探月车”和“用‘嫦娥二号”’调换;C项成分残缺,应在“等其他体裁”的后面补上“著有”的宾语“的作品”;D项不合逻辑,“公共场所”包含“奥运赛场、景点餐厅”,不能并列,应将“和”改为“等”。)
  
  4.A(五句话分为两层:④②⑤为一个组合,承接上文的“难觅”,表示一种假设的情况,应在前;③①为一个组合,解释其原因,应在后。在④②⑤这个组合中,根据关联词“如果……那……”可以推知④在前,⑦在后;再根据从“逃离了都会”到“偷偷生长在……乡舍与……村庄”的事理逻辑顺序,可以推知②在前,⑤在后。在③①这个组合中,根据从“萌芽”到“生发”的事理逻辑顺序,可以推知③在前,①在后。)
  
  二
  
  5.A(原文说“‘中国元素’并不意味着一味从中国的神话传说中寻找创作题材”,它的意思是不能把取材范围仅仅局限在“中国的神话传说”,但它并不排斥“中国的古代神话传说”。)
  
  6.D(以偏概全,这只是动画片《淘气鬼马小跳》所采取的举措,而非整个中国动漫都要采取的举措。)
  
  7.D(原文说“我们有信心,要让马小跳……成为一个家喻户晓的动画形象和动画产品”,这只是说有这种可能性,而不是必然性的。)
  
  二、 
  8.D(恨:遗憾)
  9.A(⑤表明王祥的忠诚,⑥表明王祥的清达。)
  10.D(“其后人虽偶有违逆”于文无据,原文是说“其子皆奉而行之”。)
  
  四、
  
  11.(1)母亲去世,王祥在家守丧身心哀毁而致病。拄着拐杖然后才能站起。徐州刺史吕虔发文书征召他担任别驾,王祥已年近六十,坚决推辞不就任。(得分点:“居丧”、“垂”、“固辞”的翻译和“杖”、“檄”的词类活用。)(2)这五条,是人的立身之本。颜子把它们看作像生命一样重要的东西,人们只是没有去想它们,其实它们又有什么深远的呢!(得分点:判断句式“此五者,立身之本”,省略句式“以为命”和宾语前置句式“未之思也”、“何远之有”的翻译。)
  
  附文言文参考译文
  
  王祥字休征,琅邪临沂人,是汉朝谏议大夫王吉的后代。王祥生性极为孝顺。母亲早就去世,继母朱氏对他不慈爱,多次在他父亲面前说他的坏话,因此他失去了父亲的慈爱。常常让他打扫牛圈,王祥更加恭谨。父母生病时,不脱衣睡觉,汤药一定亲自先尝。母亲曾经想吃鲜鱼,当时天寒冰冻,王祥解开衣服准备破冰捉鱼,冰块忽然自行融化,两条鲤鱼跳出,王祥拿着它们回家孝敬母亲。母亲又想吃烧烤的黄雀,又有几十只黄雀飞入王祥的帐篷中,王祥又把它们捉住送给母亲吃。乡里人对这些事感到惊叹。认为是王祥的孝心感动天地引发的结果。王祥家有棵红果树结了果实,母亲命令他守护它,每逢刮风下雨,王祥就抱着树哭泣。他的孝心就像这样专诚而纯正。汉末遭遇天下大乱,王祥扶持母亲带着弟弟王览到庐江避乱,隐居三十多年,不接受州郡的征召。母亲去世,王祥在家守丧身心哀毁而致病,拄着拐杖然后才能站起。徐州刺史吕虔发文书征召他担任别驾,王祥已年近六十,坚决推辞不就任。王览劝说他,并给他准备好了牛车,王祥才应召,吕虔把州里的政务委托给他。当时寇盗众多,王祥率领并激励士兵,多次征讨并击破寇盗。州内清静安定,政治教化大力推行。当时百姓编歌唱道:“海沂之康,实赖王祥。邦国不空,别驾之功。”武帝即位,王祥被授予太保,爵位升为公,府中可置七官。武帝刚即位,虚心征求正直的言论。王祥同何曾、郑冲等忠诚的老臣,希望再朝见,武帝派遣侍中任恺向他们咨询朝政得失。以及急需解决的施政教化问题。王祥因为年老疲乏昏乱,多次请求退职,武帝不许可。等到王祥病重,写下遗嘱训诫子孙说:“有生就有死,这是自然的道理。我已八十五岁,得以善终,没有什么遗憾。但不留遗言。就使你们无所遵循。言行经得住审察,是最大的信;有好事就让给别人,有过失就归给自己,是最大的德;使名声传扬,使亲族显耀,是最大的孝;兄弟和顺,宗族喜乐,是最大的悌;面对财物没有超过谦让高尚的。这五条,是人的立身之本。颜子把它们看作像生命一样重要的东西,人们只是没有去想它们,其实它们又有什么深远的呢!”王祥的儿子都奉行他的遗嘱。王祥泰始五年去世,皇帝下诏赐予一副棺椁,一套朝服,一套衣服,三十万钱,百匹布帛。第二年,下诏赐予谥号为元。王祥去世时,奔丧的人不是朝廷的贤臣,就是亲戚故吏,门前没有其他吊丧的人。族孙王戎感叹说:“太保可真称得上清达了!”
  
  12.(1)词人将弹筝人置于雨后初晴、晚霞明丽的湖光山色中,使人物与景色相映成趣,音乐与山水相得益彰。(2)“忽闻江上弄哀筝,苦含情,遣谁听”,从乐曲的旋律、传达的感情、听者的感受三个角度总写乐曲的哀伤;“烟敛云收,依约是湘灵”,以大自然为之感动的侧面描写和湘水女神的联想烘托出乐曲的哀伤;“欲待曲终寻问取,人不见,数峰青”,以弹筝人已飘然远逝,哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际,写出乐曲的余韵袅袅。
  
  13.(1)三人行则必有我师师不必贤于弟子闻道有先后术业有专攻 (2)其称文小而其指极大举类迩而见义远莫使金樽空对月 天生我材必有用赢得生前身后名
  
  五、
  
  14.既指“难忘”母亲对患病的我的疼爱和嫁病于人的不忍,也指“难忘”三姨为了带走我的病甘冒带病危险的善心。
  
  15.它不仅是写“实”,写出了乡村景色的自然和谐;而且还写“意”。昭示着下文“三姨”将“朝着母亲丢草绳的那条小路走去”,从而写出乡土民风的淳厚朴实。
  
  16.(1)从文章情节的发展来看。通过“三姨”与“母亲”的对话。补充交代了“母亲”并没有将草绳丢在一条乡亲们必走的路口。(2)从文章的主旨凸显来看,通过对并非我嫡亲的“三姨”这一形象的刻画,将“母亲”身上善良的品质从“个体”(点)推及到“群体”(面),从而升华了文章的主旨。

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  • 整理者:绝情谷  2009年3月TOP