>>> 2005年第9期
黑幕下的亡魂
作者：胡健国
“你是说那个宪兵司令部谍报参谋处的金戈？”
“就是他！”亦东显得有些激动。
“她在那个地方的确不好呆。只是，一下子调走也不容易。你跟她说，对那个金处长要小心周旋，过了这一阵子，我再想办法。”
儿子走后，钱真便静下心来思考那个杀气腾腾的“M31计划”。这个行动计划表面看无懈可击，但一细想便能发现破绽，在泰（国）缅（甸）边境“金三角”当“太上皇”的毒枭昆沙，岂能容他人在自己的卧榻边酣睡？他们难道不怕“张、梁事件”重演？
1960年，台湾派遣特种部队前往泰缅，旨在骚扰大陆。但缅甸一状告到联合国，台湾迫于国际社会的压力，于第二年命令撤回。此时，特种部队中两位重要的人物张书权与梁仲英却拒不执行命令，留在缅泰与昆沙联合，组成了一支缅甸卡瓦族的武装（后称掸帮独立军），介入毒品贩卖。前不久，缅甸政府抓住了昆沙，但张书权却绑架了两名苏联医生作为人质，硬将昆沙换了回来。此事发生后，国际社会一直认为张、梁与台湾有政治牵连，使台湾非常被动，急忙公开声明这是张、梁的“个人冒险”行为。
钱真深知，张、梁与台湾的情报部门是有联系的，像“M31计划”这样重大的行动，如果计划的炮制者没有与他们通气，难道泰缅方面会没有反应？
不幸果被钱真猜中。就在会议的当夜，一名蒙面大盗潜入警备森严的机要室，正要将一份“M31计划”副本盗走时，被巡逻的军警抓获。
是夜，宪兵司令部地下深处的刑讯室里灯火通明，两眼熬得通红的金戈无可奈何地看着那个吊在铁链上的大汉。连续3个小时的严刑拷问，结果是一无所获，就连外国的诱供药物也派不上用场。
他必须另辟蹊径。他忽然闻到了一缕温馨的香味，才记起身边有个与这些残酷的场景不太协调的姑娘。他瞟了一眼身边的曾岚。自从两月前他在机要处看到她后，便再也忘不了了。她不光有美丽的外表，还有一般姑娘所没有的文化气质。于是，他将她暂调到自己的处里，以便朝夕相处，期望有朝一日能打动她的芳心。经过调查，他沮丧地发现这位姑娘已经“名花有主”了，他的情敌竟然是个毛头大学生，还是钱真的儿子。这个发现使他愤懑而痛苦，但他不甘心就此放弃。
想着想着，突然一个诡计窜上心头。与“M31计划”有直接利害关系的，只有中共大陆和泰缅昆沙。蒙面大盗不是共党份子便是缅泰方面的人。钱真的身份虽未完全明朗，但已被列为“共嫌”，只等证据确凿即行逮捕，今天他参加了会议。张、梁在台湾情报部门也有很硬的关系，军事会上在座的也一定有他们的人。这两者在会后必定有所动作，才导致蒙面人的行动。如果迫使钱真出面审讯，假如蒙面人是共党，钱真定会十分尴尬，任他再怎样老练也会露出马脚。如果蒙面人是泰缅方面的，钱真审讯不力，也够他喝一壶的。最好让他这个未来的儿媳妇也在场，扰乱他的情绪，看他怎么下台！
钱真对被命令审讯蒙面大盗早有精神准备，但当他在刑讯室中发现曾岚也在坐时，便感到事情不是那样简单了，他没有与曾岚打招呼，径直坐了下来。这份密件是从曾岚保管的档案柜中被偷出来的，事情万一牵涉到她就不太好办了。
钱真想，在这戒备森的宪兵司令部，没有“内线”提供情况，蒙面人不可能这样顺当地找到存放密件的地方。而与这份密件有直接关系的，除了“老家”就只有泰缅方面。在这孤岛上，如果有自己的同志，“老家”一定早就会通知自己。因此，“老家”方面基本上可以排除。那么剩下的就是泰缅的特工了。要证实这个判断对否的关键，是弄清蒙面人的身份。金戈已经败下阵来，自己能转危为安吗？
钱真那平静的表情，让坐在秘密监视器旁的金戈非常失望。原以为钱真对审讯蒙面人的命令会十分反感而借故推却，但他没有。后来,他希望以曾岚来扰乱钱真的情绪,看来也没有效果。吴英伦的“口供”已经非常明显地表明，钱真有“共谍”的重大嫌疑。但是，要把这个军统“兰训”出身、在国民党重要机关工作了几十年、从来没有发现过异常情况的高级官员定为“共党分子”也并非易事。此时，他才明白为什么“太子”一再嘱咐“要有确凿的证据”。他金戈已经骑上了老虎背，只能孤注一掷了。此时，他还没有意识到，他安排曾岚参加钱真的审讯，反而帮助了钱真。
曾岚是第一次参加审讯，她对这种血腥的场面十分反感，而且没有想到，自己敬爱的钱伯伯会在场。父亲去世后，他像生父一样对她百般呵护，对她多病的母亲也关怀备至。眼前虽然她不知道金戈的险恶用心，但第六感觉告诉她，今天晚上的审讯对钱真十分不利。她决心要竭尽全力帮助他摆脱困境。
钱真与犯人已经僵持了半个多小时，他就这样沉静地坐着，耐心地观察敌手。此人光头，满脸血污，全身只有一条短裤，到处都是伤痕，勉强坐在一张木椅上，只胸部的起伏还表明他还活着。他已经受了各种酷刑，肉体折磨于他已不起任何作用了。一个人除了肉体便只剩下精神。对，精神！此人能在酷刑下不哼一声，除非有坚定的政治信仰，或者是一个虔诚的宗教信徒。前者暂时可以排除，那么后者呢？他问旁边的官员：“他随身的东西呢？”
“只在他的腰间找到一小块骨头。”
另一个文职军官急忙从公文包中取出一个小塑料袋呈了上来。
钱真戴着手套拿出骨头仔细地察看。这是一块兽骨，长约4厘米，宽不过2.5厘米，可以看出是一个躺卧的人形，有四只手，肚脐处还可见一朵莲花，骨人身下盘桓着一条巨蛇。从骨头的色彩和光滑度来看，这是一件很有些年代的东西。钱真在骨人背面发现了一行字母，因为字体太小，便递给曾岚看。
曾岚接过兽骨对着灯光念着：“visnu。”
“什么意思？”钱真用英语问她，并注意着犯人的反应。
“这是梵文，可译作毗湿奴。”曾岚用英语回答。
“你用梵语再说一遍。”钱真见犯人没有任何反应，断定此人不懂英语，便吩咐曾岚道。
“毗—湿—奴。”曾岚了解钱真的用意，便拖长声音用梵语说了一遍。
果然，钱真发现犯人倔强的光头猛地向曾岚扭去，紧握的拳头也情不自禁地松开了。钱真心中一喜，坚冰已现裂痕。他向打手们一挥手：“你们下去。”这戏剧性的变化，使坐在监视器旁的金戈“丈二和尚摸不着头脑”。
“副官，给他一杯水。”钱真说道。
副官十分不情愿地用左手从犯人的头上将水递给他，犯人不仅不接，反而对他怒目而视。犯人的反应没有逃过曾岚敏锐的眼睛，她疾步上前，用右手接过茶杯，端端正正地递给犯人。犯人双手接过杯子，对曾岚报以感激的一瞥。
在泰国，人们认为头颅是灵魂出入的地方，不可随意触碰；认为左手常与不洁物体接触，用左手传递物品是对人的侮辱。
“我在泰国住过，很尊重贵国的风俗。”曾岚微笑着用泰语对犯人说。
“你知道我是泰国人？”犯人终于开口了，他说的也是泰语。
“我不但知道你是泰国人，还知道你是一名虔诚的婆罗门。”
“你认出了这个‘护身符’是毗湿奴？”
“毗湿奴是贵国婆罗门教的三大主神之一，他有非凡的德行和道法，我非常崇拜他。也对婆罗门教的吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上的纲领很感兴趣。”
“我的祖先是大官，祖父在皇寺中任职。我们家族都是婆罗门的后代。”犯人自豪地说。
“可是，你没能渡过‘四行期’。”
“什么？”犯人惊道。
“婆罗门的教义要求你们从事与婆罗门身份不相违背的社会职业，而现在，你却做了你们教派最鄙视的贼！”曾岚对他下了一剂重药。