“鉴于往事，有资于治道”，《资治通鉴》因此而得名。《资治通鉴》是由北宋著名政治家司马光负责编纂的经典著作，司马光当时是朝廷重臣，所以可想而知他所编撰的书籍皆是为了维护统治阶级的利益，自然而然在《资治通鉴》当中所占篇幅最多的“政治史”。
“以史为鉴，可以知兴替”，这本颇受历代统治者推崇的书籍，用一个个故事串联起了许多世俗真理，直至今日我们所遇到的许多问题，都可以在《资治通鉴》中找到答案。
比如，现在处于职场的大部分人一定都会苦恼于一个问题——领导视察，并且伴随着领导视察而来的往往还有“两位兄弟”——形式主义和形象工程。当我们翻阅《资治通鉴》发现这几乎是几千年来“领导们”的通病，那么他们又为何热衷于这些“面子工程”呢？
20鼠年春晚的舞台上，由沈腾马丽等人主演的小品《走过场》获得了观众们的一致好评，小品《走过场》讲述的就是一个因领导视察时，形式主义大过事实真相，从而发生的一连串令人啼笑皆非的讽刺故事。
领导视察自古有之，在《资治通鉴》中也记载着这样一个故事，此历史故事出自《资治通鉴·汉纪七》。
故事的主人公是汉朝的周亚夫，他是绛侯周勃的次子，以善于治军领兵而闻名于朝内，周亚夫的才能不仅于此，他同时也深知如何玩转政治权谋。
那年，汉文帝为了慰问在边境戍边，对抗匈奴的士兵，于是选择亲自带着车队兵马前去边境慰劳一众将士。
天子一行人在途经达驻扎霸上和棘门的军营时，直接就能驰马进入营垒，并且守地将军和他的部属全部远接高迎，骑着马迎送汉文帝出入。皇帝所到之处，戍边将士皆毕恭毕敬，唯恐失了礼数冲撞皇帝倚仗，汉文帝对此既没有表示满意也没有流露丝毫不满。
等汉文帝到了周亚夫管辖的军营境内，却未料及这一切有了翻天覆地的变化，天子所受到的待遇与之前大相径庭。汉文帝的先驱部队被拦在营寨外，守门都尉询问他们是何来意。
先驱部队立刻上报，说是皇帝亲自前来军营慰问众将士，要他们速速打开营门出来相迎，却不料守门都尉义正言辞地说道：“吾等只听将军号令。周亚夫将军先前有令，士兵在军中只听将军调遣，现在将军尚未发布打开营门命令，所以就算皇帝下诏也是无用的。”
先驱部队见此情形自然不敢贸然行事，便立即调转马头回汉文帝处汇报，先驱部队指挥官将周亚夫军营守门都尉的话一五一十的上报给汉文帝，汉文帝听闻后一语不发。
汉文帝身边的随从指挥队伍继续前进。到了营寨，汉文帝派出大内使者，让他拿着自己的符节只身前去通报周亚夫将军。
使者持符节入营寨，片刻后周亚夫传令前来：迎皇帝入营。汉文帝的车马才得以进入营寨，守营的士兵还严厉地告诉汉文帝的车夫：“将军有令，不论何人的车马都不允许在军营内疾驰。”汉文帝的车夫因此小心驾驶，唯恐自己触犯军规。
等到了将军大帐外，才见周亚夫出门迎接。汉文帝在车轿上只见周亚夫一袭戎装，手持兵器，在距离汉文帝不远处施以拱手礼遥遥一拜，并言：“穿戴盔甲的战士是不能行叩拜之礼的，因此请陛下宽恕臣只能以军中礼仪相见。”
要知道这在当时属于大不敬之罪，一方面是因为周亚夫为人臣当然以君主为尊，而他屡次怠慢实属不该；另一方面是周亚夫的装束不合规矩，着军服持兵器在当时人看来这是有意刺王杀驾，是造反之人的打扮。
不过，汉文帝并未对周亚夫治罪。反而出乎意料地嘉奖了一番周亚夫及其部下，汉文帝不禁涕泪纵横，扶着车前的横木也对诸位将士施以了深深的军礼。待到军中如何慰劳士兵且先不提，单论汉文帝在群臣们面前对于周亚夫所辖军营的赞叹。
“周亚夫这样的才是真将军啊！他的军队和那些霸上和棘门的军队一比，衬得他们的治军简直如同儿戏一般。在这样的情况下，如果敌人来偷袭，恐怕他们的将军也要被俘虏了。但是反观周亚夫这边，他们治军严明到如此地步，怎么可能有机会被敌人偷袭呢？”
这次领导视察的结果是周亚夫深受皇帝嘉奖。一个月后，朝廷收到捷报：匈奴被击退。汉文帝命三路军队撤回，回到都城之后，大力的嘉奖了周亚夫，升其为中尉。在之后的很长一段时间了，汉文帝提起周亚夫都赞许不已，并主张将他的治军方略推广到全国的军队当中。
汉文帝慰问三军的目的就是稳固军心，希望部队能够在接下来与匈奴的战争中大获全胜。如何才能达到他慰军的目的，这是汉文帝需要思考的问题，周亚夫则是那个帮助汉文帝解决问题的人。
这场声势浩大的慰军行动，由皇帝亲自出面其重要程度等同于御驾亲征，边防部门不可能不提早得知消息，这样毕竟有利于他们展开安保工作。
周亚夫作为戍边的重要战略指挥官，最接近权力上层，因此他得知这个消息的时间点只可能更早，不可能像他表现的那样如此之晚。
先驱部队不准入内尚且情有可原，但皇帝已到军营外却依旧按照规章制度那样迎人进门，在官本位思想盛行的古代，对自己顶头上司仍是一板一眼的以规矩执行命令，未免显得过于刻意。
之后周亚夫与皇帝见面时的行礼做派还有皇帝的感动回礼，一切都发生的严丝合缝，不偏不倚。一国之君不但不怪罪无礼的将军，反倒嘉奖起来。一个反常或许是反常，但无数个反常交织在一起就是有意为之，试图转变为习以为常。
周亚夫的所作所为与汉文帝的想法不谋而合，那是因为这次巡营本身就是君臣之间心照不宣的“形式主义”。
汉文帝需要这次视察时做好形象工程，主要出于三个方面的考虑，相信这三条考虑也会适用到当今的社会当中。
第一，领导因现有形势所需要“形象工程”。当时，汉朝与匈奴之间的战事吃紧，周亚夫的职位又相当重要，他是戍边大将朝廷重臣。
汉文帝如果想要稳定住边境战士军心，就首先应该与周亚夫建立好和谐的君臣关系，显示与周亚夫的和谐关系，才彰显了朝廷重视戍边将士。进而周亚夫的密切配合，达到了汉文帝想要稳固军心的目的，不管由古至今伴随领导视察而展开的“形象工程”往往都事先设有必定的任务目标。
第二，“形象”工程重点在于树立标准。周亚夫及其所在部队可以作为一个标准样板在军中流行，周亚夫的所作所为虽然有些“形式主义”，但是他令行禁止、治军严明的作风值得所有的军队学习，汉文帝深知只有这样等级分明的严格治军，不断进行对于忠诚度和服从度的训练。
他日一旦发生战争，士兵们才能在战场上有一个好的发挥。孙子兵法有云：“将在外君命有所不受。”但是将领依靠何法不接受君王的命令，就大有讲究。如果肆意妄为，有了造反之意，“将在外君命有所不受”就成了一个大大的笑话。
周亚夫就是一个展现这句话最好的例子，汉文帝通过树立周亚夫及其部队这个典型例子，使边境所有部队的精神面貌在短时间内有了质的飞跃，这对于提高军队的战斗力有直接关系，汉军最终在与匈奴人的战斗中一举获胜。
由此可见，领导的“形式主义”有时候是对于职场规则和行事作风的规整，设立好条条框框清晰可见的规则，才能使手下职员在最快的时间内了解自己的职责范围，就像守卫戍边的士兵一样，清晰自己的职业定位。
第三，适当的“形式主义”有利于构建领导形象。汉文帝在此次慰军活动中扮演的是一个勤政爱民、眼明心亮、重视人才的皇帝形象。汉文帝在此次慰军活动中成功通过以上一系列形式主义拉近了与君臣之间的关系。
并且，通过后期奖赏周亚夫这一行为，汉文帝用行动向朝廷内外大小官员传递了一个关键信号，那就是恪守本职忠心爱国的人才能得到提拔。
如此一举多得的事情，难怪从古至今的领导都热衷于形式主义、面子工程。当然汉文帝所采取的方式方法，是出于正面的积极态度，最后得到的反馈也是积极的，这属于好的“形式主义”。
但现实生活中，我们遇到的形式主义，多半是像小品中提到的那样给“黄树叶刷绿漆”一样的荒唐事迹，这样的形式主义、面子工程要不得，我们应该分清什么是对工作以及生活真正有利。
事物总是有两面性。希望之后有更多人正确的运用“形式主义”，而不是将它作为抬高政绩，刻意为之的工具！
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