最近笔者浅读了一些佛教经典，发现每一位菩萨的名号背后，都隐藏着一段典故。而这些典故，又都与释迦摩尼息息相关。今天，笔者便为大家介绍佛门中的十大菩萨，以及菩萨尊号背后的故事。
大智文殊菩萨：
文殊菩萨是智慧的象征，他能洞察世间的真理，并以此教化迷茫的世人。因为他在冥冥之中引导着万物苍生，是以佛家将其誉为“三世诸佛成道之母”。
有《放钵经》为证：“譬如世间小儿有父母，文殊者，佛道中父母也”
据说，文殊菩萨在过去（并非传统意义上的过去，而是与现世、未来对应的过去世），曾先后教化过七位佛，就连释迦摩尼佛也曾受到过文殊菩萨的点化，从这里就能看出文殊菩萨实为三界最大的智者。
因此，文殊菩萨被冠以“大智”之尊号，又因为他曾教诲过佛祖，所以被尊为“文殊师利法王子”。
大慧虚空藏菩萨：
在《虚空藏菩萨神咒经》中，我们能看到释迦摩尼佛对其的赞誉“是菩萨，具诸三昧犹如大海，住菩萨戒如须弥山，忍辱之心犹如金刚，精进勇猛犹如疾风，智如虚空，慧如恒沙，诸菩萨中如大胜幢，向般涅盘之大导师，其身即是诸佛法器，一切众生无上福田，三世诸佛第一辅臣，能护法城，已具庄严十八不共诸佛密藏，满足成就佛之智慧，一切人天所应供养，唯除如来，余无胜者。”
在佛教之中，智与慧是两个不同的概念。
所谓“慧”，本意为能够照亮世界上的黑暗的佛性光辉，又是一切正思维的代名词。在“戒”与“定”的基础上，修行者的智慧之光像烛光一样通透，是为“慧”。
大慈弥勒菩萨：
佛经中对于弥勒菩萨的入世是这样记载的：“生于南天竺婆罗门家。绍释迦如来之佛位，为一生补处菩萨。先佛入灭，生于兜率天内院。彼经四千岁，下生人间，于华林园龙华树下成正觉，初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。”
那么，弥勒菩萨与释尊之间又有哪些典故呢？
在佛教中有这样一段箴言，话说兜率天中的众生寿命约为四千年，相当于人类的五亿七千万岁。等到“来世”降临时，弥勒菩萨会继承释迦摩尼（是为未来佛）来到南瞻部洲，通过人间的修行成就正果，在觉悟后化身为佛。在弥勒菩萨成佛后，他会在龙华菩提树下举办三场法会，在这三场法会中未来佛会先后度化九十六亿、九十四亿、九十二亿众生，让他们超脱轮回。
大悲观世音菩萨：
民间对观世音菩萨的传说较多，所以笔者便不过多赘述，只来说一些鲜为人知的佛学知识。
在佛教之中，根据修行程度的不同，众生被划分为五十二个阶位，观世音菩萨属“等觉菩萨”，处于第二个阶位。从阶级上来看，观世音菩萨距离成佛相当近。根据佛经的记载，观世音菩萨其实已证得佛果，也就是说他已具备了成佛的资格。
从《大悲心陀罗尼经》的文字中不难发现，观世音菩萨已贵为“西方三圣”，他的地位已等同于佛。只不过，为了帮助释尊渡化苍生，观世音菩萨选择保留菩萨身，借此现身说法。用常人的眼光来看，这种思想觉悟其实是非常值得尊敬的。
大勇金刚手菩萨：
我们经常能在寺庙中看到手持金刚杵的菩萨造像，这尊造像便是金刚手菩萨。在佛教之中，金刚杵是一种法力强大的法器，象征着所向披靡、无坚不摧的力量。这种力量不但可降服妖魔，还能深入人心，粉碎人心中最细微的烦恼。
在所有金刚杵中，金刚手菩萨手里的这枚金刚杵的法力是最高强的，据说其重量竟超过了须弥山。即便三千大千世界能撼动须弥山，亦无法撼动金刚手菩萨手中这枚金刚杵。在很久很久以前，金刚手菩萨曾使用这枚法器一举击碎铁围山，将石山轰成齑粉。
相传在释尊来到灵鹫山时，阿阇世王曾对金刚杵的威能表示过好奇，慷慨的金刚手菩萨便将金刚杵放在原地，让阿阇世王自行尝试。阿阇世王法力通天，能轻而易举地拎起一头身披重甲的大象，可这枚金刚杵却令他无法动摇分毫。仅此典故，就能看出金刚手菩萨之威能。
此外，金刚手菩萨通常会作为释迦摩尼佛的护法使者出现。
大定不动尊菩萨：
不动尊菩萨，既不动明王。在世人眼中，不动尊菩萨经常会展现出忿怒相，其实这正是其慈悲的另一种展现，就像是父母对待不听话的儿女时，用愤怒的表情予以惩戒一样。不动尊菩萨的初衷在于“慈悲”，而不是惩罚。
不动尊菩萨右手中的法器是一把剑，这是一柄象征着智慧的剑。只需轻轻一挥，这把剑就能将人的烦恼根尽数切断。不动尊菩萨左手所持的一捆绢绳，是一种束缚妖魔的法器。只不过，绢绳并不是用来束缚外道恶魔的，而是针对“我执魔”的利器。因此，不动尊菩萨的密意，就是以大智慧制约内在的心魔。
在佛教思想中，“魔”并不是常人眼中的“妖魔鬼怪”，而是“磨”，也就是执迷于自我的意思。在修行的过程中，很多人都会被自我所牵绊，执着于心魔。只要能摒弃这些，就会净化一切外来的障碍和痛苦。所以“大定”与“不动”的境界，旨在降服内心。
大愿地藏菩萨：
随着互联网的普及，老百姓对地藏菩萨的了解也越来越多。所谓大愿，说的就是那句“地狱不空誓不成佛”的誓愿。地藏菩萨与观世音菩萨一样，他的修行已超过了菩萨的阶段，距离成佛仅有一步之遥。只不过，地藏菩萨愿意放弃成佛的机会，一心一意渡化地狱道众生。
按照佛教的说法，在“未来世”降临以前，释迦摩尼寂灭的这段时间，地藏菩萨会以“代理佛”的身份教化六道，直到未来佛弥勒佛降生。
大行普贤菩萨：
普贤菩萨，是佛教护法精神的象征。在法会上普贤菩萨曾发誓：释迦摩尼佛寂灭后的五百年时间里，该有一个人守护经书，我愿承担此重任。是为：“若人受持，读诵忆念，解其义趣，如说修行，是行普贤行，为诸如来摩顶授记。若但书写，是人命终，生忉利天。若人受持读诵，解其义趣，是人命终，升兜率天弥勒菩萨所。”
所谓“行”，在佛学中指的是因六度万行而获得的力量。众生的“修行”，所修炼的就是这份力量。普贤菩萨凭借守护佛法的誓愿，获得了无量的功德，此为“大行”。
大威大势至菩萨：
《观无量寿经》有云：“大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。”
大势至菩萨的力量能够让信众获得智慧之光的加持，让他们在修行的过程中畅通无阻，且能在生活之中逢凶化吉。这种庇佑，与通常意义上的“保佑”有所不同，这是大势至菩萨赐予信众激发自我智慧的力量，让信徒能够凭借自己的智慧化煞化凶，吉祥如意，修行到一定境界。
至于大势至菩萨与释迦摩尼佛的渊源，相传在久远无量劫以前，有一位转轮王和他的子孙在大臣的劝慰下皈依佛门，投入宝藏如来门下。这位转轮王就是阿弥陀佛，而大势至菩萨便是转轮王的二儿子，那位引渡了转轮王父子的大臣便是释迦摩尼佛。
大爱无尽意菩萨：
《大方等大集经》记载：“一切诸法之因缘果报名为无尽意。一切诸法不可尽，意即发菩提心不可尽乃至方便亦无尽。”
很久很久以前，这位大菩萨在观察世间万物时，用他的智慧之眼看到在三千大世界中，有数之不尽的众生在生活着。无尽意菩萨每走到一个地方，便会发现一处大世界，发现大世界中的芸芸众生。然而这些众生都受烦恼所苦，沉沦在轮回之中，永远得不到渡化和解脱。
无尽意菩萨与地藏菩萨、观世音菩萨一样，都已证得佛果。不过，无尽意菩萨不忍心看到万物终生无休无止地受苦，于是便在内心深处发出宏愿，希望能将所有世界中受难的生灵全部渡化，等到众生全部成佛之后，他才会走出最后一步成佛。
然而，没有智慧的人在烦恼的爱河里越陷越深，无休无止，永远都无法修到慧剑斩情丝的境界。人们的内心就像尘埃一样，绕绕不安且恒常变动。更何况，大千世界何其多？众生难以数计，所以菩萨成佛遥遥无期，故称无尽意菩萨。
这位菩萨希望填满没有尽头的爱河，将无量世界变成极乐世界，将烦恼众生尽数渡化成佛，这样的誓愿若能完成，其功德自然也是无尽的。
参考资料：
【《放钵经》、《虚空藏菩萨神咒经》、《大悲心陀罗尼经》、《观无量寿经》、《大方等大集经》】
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