首页 -> 2008年第8期
谜“话”嵇康
作者：段战江
如果说“嵇钟斗”只是虚惊一场的话，那么另一件事，就足已令司马氏心惊肉跳、杀意顿生了。
且说嵇康下狱后，洛阳太学生3000人集体请愿，要求释放嵇康，甚至许多“豪俊皆随康入狱”，这便有了政治示威的意思。司马氏对嵇康过于提防，都是缘于他的特殊身份。嵇康是曹操的孙女婿，也是被司马懿杀掉的何晏的侄女婿，他自己又不明不白地跑到汉献帝刘协的贬居地山阳隐居了十几年。这种身份，这种态度，都令“外宽而内忌，猜忌多权变”的司马氏难以放得下心来。何况他还是当时文士里最具影响力的学术泰斗和精神导师，在社会上颇具影响力。对于这样的精英人物，司马氏也不是没想过化敌为友，将其笼络到自己的集团中。可嵇康偏不买账，始终坚持不合作的态度。对于司马氏而言，这样的人物，“上不臣天子，下不事王侯”还是小事，相忘于江湖也就罢了，可若要在“边鄙无诡随之民，街巷无异口之议”的大好形势下，以“轻时傲世”的姿态“乱群惑众”，那就是无法容忍的大事了。于是，摆在“无益于今，有败于俗”的嵇康面前，也只有死路一条了。
可怜的嵇康当时并没有意识到问题的严重性。刚下狱时，他情绪低落，满腹委屈，在《幽愤诗》里郁郁自问：为何“欲寡其过”却“谤议沸腾”，“性不伤物”却“频致怨增”?后回想起道士孙登对自己“才多识寡”的批评，便愧以为自己只是“不懂保身之道”，所以自责“昔惭柳下，今愧孙登”。然而，他以为自己犯下的只是“日余不敏，好善暗人”的性情错误，并天真地以为只要“奉时恭默”，少开尊口，便能够“安亲保荣”，便可以“颐性养寿”。然而，随着时间的推移和案情的进展，他终于意识到自己难逃一死。对于追求养生的他，死亡自然不是他愿意付出的代价，可他也不会为了贪生，而去解释，或者改变自己的看法。对他而言，个体的尊严远比生命宝贵。于是，他不再幽愤，而是坦然面对宿命，认真迎对死亡。
困死到“傲世”的性情死胡同时，信奉老庄之学的嵇康才猛然醒悟“顺世游世”一面的重要。正如颜之推在《颜氏家训·勉学》中所言：“嵇叔夜排俗取祸，岂和光同尘之流?”嵇康对此认识也很明确：本是俗世中人，岂能一味排俗?正因为他做得太激烈了，才会搭上性命。因此，他希望儿子能汲取教训，重新换个活法。虽然他不喜欢俗世，可他也懂得人情世故的重要。为了儿子能在俗世中顺利成长，他在家诫中是千叮‘咛、万嘱咐，不厌其烦地讲述一些处世做人的细节。譬如对当官的要尊重，要学会“谦言辞谢”；对别人的私事，不求强知，看见有人窃语私议，要赶紧走开，不强劝人酒，亦不要硬拒人家劝酒，拿着酒杯，表现出醉醺醺的样子就好了，千万不要“困醉，不能自裁”……这般世故的礼节套路，实在不像是一个志趣高远的名士所言，倒像是一位涵养到家的世故老人的心得。然而，身为一位慈爱的父亲，他这样的叮嘱又无可厚非。
死亡的那一刻终于到来了。
对看惯了杀人场面的洛阳城百姓而言，那是很平常的一天，只是刑场要比以往更壮观，人也多了很多。嵇康从高台上望去，看到台下人山人海，挤满了来自太学院的白衣士子，还有许多是他的朋友。他们渴望做最后一次努力，想以朝廷怜惜人才、培育人才为重和请嵇康为师的理由，再次向大将军司马昭请愿。司马昭不许，旨意传到刑场时，人群阵阵躁动。有这么多可爱的士子和朋友相送，嵇康很是感动，临别之际，总要表示些什么。他抬头看了看太阳，离行刑应还有一段时间，于是，他请求送上一把五弦琴，准备弹奏一曲《广陵散》，以完成人生最后的谢幕。神色从容的嵇康在高台坐定，在士子的注目礼中，开始拨弄琴弦。悠扬的琴声中，无杀伐之声，也无幽怨之声，而是“感天地以致和”的清正之音。一曲弹罢，场上一片死寂。嵇康凝视弦琴片刻，叹息一声，说道：“以前袁孝尼想跟着我学《广陵散》，我没有教他，今我一去，《广陵散》从此绝矣!”于是，离席起身，引颈赴死，年仅40岁。
嵇康死后，《晋书·嵇康传》云：“海内之士，莫不痛之。帝(司马昭)寻悟而恨焉。”海内之士的悲痛倒是不假，可司马昭的悔悟却很是值得怀疑。我以为这不是史官的曲笔示好，就是司马昭在做秀收拢人心。因为按道理讲，他高兴还来不及呢。他以嵇康一颗华美的头颅，换来耳根的清净、王道的顺通，没有人再敢或明或暗地反对他。按明末清初的大思想家王夫之所言，那就是：“孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝。”嵇康死后，敢与司马氏对抗的士林集团瞬时土崩瓦解，一年后，阮籍为司马昭封晋公写了《劝进文》，虽说是醉时一挥而就，可也“落落有宏致”，没有半点闪失，向秀也乖乖应征做官，虽说是“容迹而已”的消极应付，可至少是服务在司马氏的门下，值得一提的是，18年后，嵇康的儿子嵇绍也在山涛的大力举荐下，被晋武帝“发诏征之”，后来还成为晋朝的忠臣。对此，嵇康应是理解和满意的。正如他在家诫中所暗示的那样：“若临朝让官，临义让生，若孔文举(孔融)求代兄死，此忠臣烈士之节。”
嵇康在生命的最后时刻，终于悟透了人世的要义。在精神的世界里，也许可以“称心而言，率性而行”，可在复杂的现实中，倒是应该时时小心、事事圆通的。正如钱锺书先生在《管锥编》里所言：“嵇则忤世之狂，故以招祸。”若是一味狂狷、狂傲，“安望世之能见容而人之不相仇乎”?
毕竟，这个世界，是人的世界，而非神仙的天堂。
编辑：汪微微