>>> 2008年第2期
２０世纪的重大考古发现
作者：郑绍宗
满城陵山属汉北平县，也是汉中山国最北的一个县份，其北临漕河，南临蒲阳，西倚太行，东接华北平原。从汉中山首府卢奴（今定州市）到北平（今满城县）约70公里，中间经过汉之新处、望都、曲逆三县。
陵山是一座孤立的小山峰，位于满城县西南1.5公里，东南距保定市20公里，西北为大楼山、玉山，西面有抱阳山，“抱阳石鼓”是满城县的著名风景区之一。
陵山以东1公里有两个村子，名曰南、北陵山。两村原本为一个村，之间以一条东西向的小沟壑相隔。村名应该是因山顶上有帝王陵墓而来，至少在元朝以前已有此称，《读史方舆纪要·满城》记“陵山，元至正二年改曰灵山”，而《满城县志略》称“元至元二年敕改灵山”，具体时间略有不同。但清朝末年仍称陵山，当时的吴烈任县长把陵山村一分为二，称为南、北陵山村。北陵山发展较早，以郗姓居多，南陵山以张姓居多。民国时期人口不过百户，现已发展到500户左右，村民皆以开山凿石为业。
守陵村位于陵山东南约2公里。根据《满城县志略》记载，明以前这里就叫守陵村 [9]，它和陵山古墓关系十分密切，村中以米、王、良姓居多。1972年11月18日，原考古队工作人员召集该村老年人座谈守陵村的历史，据74岁的米老博和69岁的王子正介绍，守陵村在历史上主要是看守陵山山顶上的王子坟的，村里曾居住着一位看陵户的首领。又说：山上“一溜十八个石头堆”，里面埋葬的都是王爷及其后代，坑内有王爷的“金脑袋”；守陵村的人都是多少辈以前留下来的看陵户，如今70多岁的老人也说不清是什么时候来的。王子正老伯说：“王子死后，从南边抬到守陵村，在这儿停放一段，这里的人们为他守陵，然后再抬上山埋掉。……这里的人们种着王爷的地，看管王爷家的坟，过去肩上的少马子也写着‘守陵’二字。”
据《汉书·韦玄成传》：“（王莽奏）至元康元年丞相（魏）相等奏，父为士，子为天子，祭以天子，悼园宜称尊号曰‘皇考’，立庙，益故奉园民满千六百家，以为县。”[10]按照西汉的规定，皇帝死后要置县邑守冢，徙各郡国民以奉园林，叫做奉园民或奉陵户，皇帝的奉园民最多可达1600户。《汉书·霍光传》记载：“（光）谥曰宣成侯，发三河卒穿复土，起冢祠堂，置园邑三百家，长丞奉守如旧法。”[11]霍光封为列侯，奉园民300家，刘胜是比霍光高一级的诸侯王，置园邑守陵是理所当然之事，其奉园民至少在300户以上、1600户以下。守陵村应该就是刘胜死后所置的奉陵邑，即园邑，其所辖范围应不止守陵村一地，陵山周围应该都是园邑所辖。
在守陵村西以及村子下面，叠压着大面积的西汉时期遗址，到处分布着绳纹板瓦片和瓮、罐、盆、豆等残片。与南、北陵山一带的西汉时期遗址相联系，可以看出，当时这里都在园邑的管辖之下，居住着大量的奉陵户。其园邑属中山内府，不足600家，不能成为县。所以守陵村和南、北陵山村的历史都是相当早的，也是有其来历的。
从守陵村到满城城关附近还分布着大、小遗址多处，大土冢多座以及小型墓群。1972年11月调查南、北陵山村之间的旱沟时，发现断崖上有西汉时期的小型墓群一处，包括断崖最东端的小砖墓7座，西端的2座。北陵山村北部露出汉墓8座，东面一座长方形小墓用菱形纹砖砌筑，时当西汉末东汉初。这些遗址和墓群说明了此地延续时间之久。按西汉10代中山王计162年，至少这段时期内刘胜所置园邑不会绝祀，而那些奉陵户也成了久居的坐地户，他们死后的埋葬地就是这些汉墓了。当地群众传说，守陵村的人家最早是被迫看守陵墓的民户，后来年代久远，连究竟看守的是谁的坟也弄不清了，有的说是“顺王坟”，有的说是“王子坟”。刘胜及窦绾墓的出土证明这些传说并非无稽之谈。
（二）揭开陵山之谜
从东面平原望去，陵山这座石灰岩组成的山峰像一座醉卧的弥勒佛像，袒胸露腹，神态怡然，向东凝视着华北平原。陵山包括主峰、南陵山、北陵山三部分，各峰间形成天然沟壑。主峰海拔235.8米，南、北陵山高约180～200米，两山峰顶与主峰间距约500米。主峰顶部略平，南北长450米，东西宽100～150米，西部稍高，东部平坦，上面覆盖着一层很厚的黄土，可以看出是经过人工修整的。其与主峰东侧下去50米处的地平面即跑马道形成两个台阶，这两个台阶上下都可以通行车马。特别是山顶台地，多数是用已活动的小块山石铺成，地势开阔，从峰顶极目四达，东面的华北大平原尽收眼底。主峰南面有一条紧接长梁的古道——老乡称为“香火道”。跑马道是通往刘胜夫妇墓的专用路。香火道和跑马道在南陵山的山腰处上下分开。
关于陵山山顶有种种神秘的传说，如一亩石的传说：在主峰顶西南方有一块平滑方正而突出地面的大石，传说面积有一亩大，当地人称“一亩石”，是“满城八景”之一。石表有一些类似脚印的足迹。传说一群仙女自天而降为人们祈福，落下时在石头上留下了脚印，所以陵山又称“凤凰山”，南、北陵山如同凤凰的两翼。另外，传说中仙女们变成的凤凰经常来往于天上、人间，在陵山停留，因而陵山又有“灵山”之称。
陵山上有一条古道，是从山脚下的园邑到陵山上的墓穴、峰顶上的祠祀处及刘胜子孙墓地的一条必经之路。古道的设计和开凿很合乎科学筑路工程的要求，巧妙地利用了山势、地形的变化。从南陵山脚下平缓处就山势弯曲向北而上，修平高低不平的山面，连接南陵山背后到主峰长约300米的长梁，沿长梁左侧向西弯成S形，到达主峰南面前沿石阶处，分为东、中、西三路：东路即岔道往北通往墓地的跑马道；中路为通往顶峰第一台地的“香火道”；西路通往主峰顶的祠祀之处。古道路宽8～10米不等，可行驶车马，两侧分布着金字塔形的方锥状巨石叠砌墓，其南侧平缓，北侧险峻。
西汉时期诸侯王的陵墓由皇帝赐营享堂，起祠庙，以司日、月和四时之祭，中山王刘胜夫妇概莫能外。经调查，发现大量西汉时期建筑遗迹、遗物的地方有两处，一在峰顶第一台地平坦处，清代庙址附近；另一处在峰顶南部的“一亩石”附近。
在顶峰中部偏西有一部分大型山石经人工翻动后，被推移到刘胜和窦绾墓顶上部之间的斜坡上，形成一个明显的豁口，这里及峰顶台地表面分布着大量西汉时期的绳纹板瓦和筒瓦、单勾式或双勾式卷云纹瓦当、斜方格纹的空心砖片、回纹瓦、大陶瓮口、小薄砖等。可以肯定，在墓室筑成的同时，在刘胜、窦绾墓正顶部的中央位置分别建造了一座相当宏伟的祠庙，即享堂，这些残砖碎瓦显然是祠庙经久倒塌后的遗留物。
“一亩石”偏西处的地面上也散乱地分布着大量西汉时期的残砖碎瓦，在南北长30米、东西宽10米的范围内最为稠密，以绳纹砖、粗细绳纹瓦、菱纹瓦片为最丰富，可以确定西汉时期这里有一处建筑基址无疑。曹锟时期曾在此修筑碉堡一个，破坏了原来的风貌。从地扼三岔路口的情况分析，这里可能是守卫陵山祠庙的卫士的居住之所。
还有关于“王子坟”的传说：传说古代有一个来自南方、寻找凤凰公主的王子，听说凤凰山（陵山）上落过凤凰，后来化为仙子，山顶“一亩石”上还留有仙子的脚印，便来到这里。王子在距陵山4公里的段旺村，因“段旺”音“断王”，犯了地名，不幸得病身死，于是人们把王子尸体抬到距陵山2.5公里的辛庄装殓起来，继续抬柩北行，过运粮河，来到距陵山1.5公里的守陵村。所谓“到守陵，停一停”，在这里停灵3天后，埋在凤凰山上，表示和凤凰公主虽未能同生，死后也要同葬一处。传说陵山上“一溜十八个石头堆”埋的都是王子的后代。
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