首页 -> 2006年第7期
面向工程 打好基础 全面发展
作者：杨叔子 吴昌林 张福润
一、文化、教育及其内涵
生物界的延续靠生物基因的遗传，生物界的演化靠生物基因的变异。人类社会的延续则靠人类文化的传承，人类社会的进步则靠人类文化的创新。
科学文化与人文文化是人类文化这一整体的两个基本成分，是这一整体不同侧面的表现，各有其位，各司其职，各尽其能，各负其责，彼此渗透，相互影响，既不可分割，也无法相离；并且，它们不同的渗透、不同的影响、不同的比重、不同的交融，又形成各种不同的专门领域的文化。科学文化是关于客观世界的，是外向地认识客观世界及其本质的，是关于遵循客观世界规律的；人文文化是关于精神世界的，是内向地认识自己、生活、精神世界的，是关于实现终极关怀的。然而，科学文化与人文文化同源，从而相通。它们同源于实践，同源于人脑，同源于人脑对实践的反映，同源于人脑对此反映的加工。它们既同源于实践，同源于人脑对实践的反映，就不可能不相通，都要反映客观世界及其真实性、惟一性；它们又同源人脑，同源于人脑对此反映的加工，就不可能不相通，都要反映精神世界及其感悟性、多样性。显然由它们的不同交融而形成的不同专门领域的文化，彼此之间的关系，也应如是。
文化的传承靠教育，文化的创新也靠教育，教育在文化的传承与创新中起着基础性的作用。教育主要是文化教育，科学教育主要是科学文化教育，人文教育主要是人文文化教育，专门教育主要是同专门领域有关的文化教育。文化教育的文化主要涵盖知识、思维、方法、原则、精神五个方面，教育主要也是这五个方面的教育；文化这五个方面的内涵不可分割，教育这五个方面的内涵也不可分割。科学文化、人文文化、专门文化各有其这五个方面，科学教育、人文教育、专门教育主要也是同这五个方面有关的教育。用数学语言讲，文化至少是知识、思维、方法、原则、精神这五个元素的“集”，一个也少不了；但与数学的“集”有根本的区别，这“集”中的元素不是相互无关、相互独立的，而恰相反，是彼此相关、彼此影响以至彼此之间无法分离的。五者之中，知识是基础，思维是关键，方法是根本，原则是精髓，而精神则是灵魂与核心之所在。
五者之中，知识是基础。知识是文化的载体。如果讲，人类社会延续的“基因”是文化，其实，最基础的是“知识”。“知识”承载着文化方方面面的内涵。人类历史的沉淀、人类文化的沉淀主要就是知识的沉淀；没有知识，就没有文化，就没有力量。社会的延续，文化的传承，教育的实行，都必须通过知识这一载体。“活到老，学到老”，学，首先就是要学习知识。上学，就是要学习知识。一切轻视知识、轻视学习知识的思想都是错误的。科学知识讲究一元，人文知识承认多元。五者之中，思维是关键。思维是“人为万物之灵”的灵。失去了思维的人，在本质上，就难算是人。失去了思维内涵的知识，只能是刻板的知识、僵死的知识；失去思维，知识得不到激活、超越与创新，文化也就得不到创新、发展与进步。只有经由思维才能激活知识，体悟到知识所承载着的方方面面的内涵，从而超越与创新知识。恩格斯讲得极精辟：地球上最美丽的花朵，是人类的智慧，是独立思考着的精神。恩格斯指的就是思维。科学思维讲究逻辑，人文思维讲究形象、直觉。五者之中，方法是根本。方法是穿山的洞，是过河的桥：只有经由方法，才可能将激活了的知识付诸实践。可以认为，方法就是实践的方式。没有方法，哪有什么实践?有什么样的方法，就有什么样的实践。我们曾就“创新之根在实践”写过“四论”，分别刊登在《高等工程教育研究》2001年第2期、2002年第4期、2003年第2期与2006年第2期上。如果讲，“创新之根在实践”，那么，也可以讲，“创新之根在方法”。如果讲，思维、方法也分别是某一类型的知识，那么，达尔文讲得对：关于方法的知识是最有价值的知识。科学方法讲究实证，人文方法重视体悟。五者之中，原则是精髓。原则贯穿于知识、思维、方法之中，并且指导着知识、思维、方法，伴随着它们的存在而存在。科学原则主要讲究务实，要有“理”，人文原则主要讲究关怀，要有“情”。五者之中，精神最为重要，精神融入知识、思维、方法、原则之中，成为了它们的灵魂与核心。精神就是境界，就是责任感，就是追求，追求更深刻、更普遍、更永恒，追求更真、更善、更美、更新。
如果讲知识、思维、方法、原则主要是“才”，那么，精神就是德；文化应是整体，德才必须兼备。司马光讲得深刻：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”此即，“才”要用以体现“德”，并且在体现德中为德所激活；“德”要用以统帅“才”，并且在统帅才中为才所强化。德有正面的德、高尚的德，也有反面的德、低劣的德；精神有高尚的精神、向上的精神，也有低劣的精神、没落的精神。因此，知识越高深、越渊博，思维越精邃、越巧妙，方法越可行、越有效，原则越坚定、越明确，而且当精神越高尚、越向上时，文化就越先进、越精湛，由此文化而造就的人才，其素质就越高，从而其作用就越好；相反，当精神越鄙劣、越没落时，由此文化而造就的人才，其素质就越低，从而其作用就越坏。这也就是司马光讲的：“挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶无不至矣”。
我们讲，文化是个整体，不可分割；教育是个整体，不可分割，此即：第一，知识、思维、方法、原则、精神是个整体，不可分割；相应方面的教育，也是个整体，不可分割。第二，科学文化与人文文化是个整体，不可分割。高等教育是专门教育，涉及到有关专门文化及相应的教育，但是，有关的专门文化同科学文化、人文文化也是个整体，不可分割；相应的教育也是整体，不可分割。第三，德、智、体、美主要是文化不同侧面的表现，德育、智育、体育、美育也是教育不同侧面的表现，也不可分割；第四，以此不可分割的文化整体进行整体不可分割的教育，这就是全面素质教育，这才可能造就全面发展的人。
二、“五重五轻”的严重倾向
建国以来，我国的教育、高等教育取得了翻天覆地的巨大进步，特别是近十年来，更是取得了跨越式的历史突破。这是主流。然而，在高等教育中，仍然存在我们1997年曾经指出的“五重五轻”的严重倾向，这种严重倾向是由于种种历史原因与社会原因而形成的痼疾：重理工，轻人文；重专业，轻基础；重书本，轻实践；重共性，轻个性；重功利，轻素质。“五重”完全正确，“五轻”绝对错误；错误的本质，就是极为目光短浅，极为急功近利；