首页 -> 2006年第5期

　　D.昭王召见蔡泽，与语，大说之 与嬴而不助五国也
　　3．下列语句全都能体现蔡泽智慧与谋略的一组是（ ）
　　①之韩、魏，遇夺釜鬲于途②使人宣言以感怒秦相范雎
　　③后数日入朝，言于秦昭王 ④遂拜为秦相，东收周室
　　⑤乃谢病归相印⑥三年而燕使太子丹入质于秦
　　A．①③⑤B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②④
　　4．下列对文段理解不正确的一项是（ ）
　　A．范雎心里不快，除了蔡泽仅行长揖之礼而不下拜的倨傲之外，最主要的是蔡泽的到来对他构成了威胁。
　　B．蔡泽认为，人之立功，最好的祈愿是功名和性命都能成全。商君、吴起、大夫种都没有做到这一点。
　　C．蔡泽终能发挥才智，建功立业，有赖范雎向秦昭王举荐和让贤，后来范雎还托言病重以让相位，蔡泽获得了拜相的机会。
　　D．范雎评说商君、吴起、大夫种的一席话，并不一定就代表范雎对三人的真实看法，范雎这样说，更多的是为了堵住蔡泽的嘴，使其理屈词穷。
　　5．下列对文末太史公的话理解不正确的一项是（ ）
　　A．有的辩士到了头白也没有获得入仕的机遇，实在是因为游说的效果不大，而非其胸中缺少筹策。
　　B．天下贤能之人有许多都像蔡泽一样，能够拥有偶合的机会，能够为世所用，并尽量发挥自己的才能，挥洒自己的智慧。
　　C．蔡泽之所以能够“垂功于天下”，还有一个原因，是他困于赵而被逐，到韩、魏又失釜鬲之后能够激励自奋。
　　D．太史公引用韩非“长袖善舞，多钱善贾”的话，是为了说明建立功业要有凭借和条件的道理。
　　
　　[参考答案]
　　1．D （说：喜欢）
　　2．C （本来。A.于是、就；才；B.代词，那些；大概、或许；D.和、同；结交、交好）
　　3．B （①“蔡泽路上被抢劫”一句不属于表现他智慧与谋略的句子。③是范雎的行为）
　　4．A （蔡泽的到来在当时对范雎并不构成威胁）
　　5．B （与文意相反）
　　
　　参考译文
　　蔡泽，燕国人。游学四方，向所在诸侯求取官位（都没有获得机会）。到赵国，被驱逐。又前往韩、魏，在路上，所带行厨炊具又都给别人抢去了，于是蔡泽只好向西到秦国。
　　蔡泽准备去见秦昭王，就（用计）先派人扬言，用以激怒秦国宰相范雎，说：“燕人蔡泽，是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人，他一拜见秦王，秦王一定会使你窘迫而（蔡泽）定会夺取你的相位。”范雎听说后，派人召蔡泽来见。蔡泽进见，却只行长揖之礼而不下拜，本来早就（惹得）范雎不高兴。等到接见后，蔡泽的态度又很倨傲放肆。范雎于是责备他说：“你曾经扬言要取代我做秦国宰相，难道有这件事吗？请允许我听听你的说法！”蔡泽说：“假使像商君、吴起、大夫种那样的结局，也可以作为祈向的愿望吗？”范雎料到蔡泽故意引用这三人之事，是要用这些说辞来堵住自己的嘴。于是就诡辩地回答说：“为什么不可以！像这三个人，本来就是仁义的极致，忠诚的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难，视死如归。活着而受辱没，还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的，仁义所在，即便死也无所怨恨，为什么不可以！”蔡泽说：“商君、吴起、大夫种作为人臣，做得对；但那些君主，却错了。所以，世人称这三人尽了忠孝之功而不得好报，难道羡慕他们那样不得好报而白死吗？人要建功立业，难道不期望成全吗？性命和功名都得成全的，这是最好的愿望；功名可以使后世景仰而性命却失去的，这就次一等了；性命虽得苟全，但声名却蒙受污辱，这就是最下的一等了。”听到这里，范雎称许蔡泽的话。于是请他入座，待为上宾。
　　过后几天，范雎上朝，把蔡泽的情况向秦昭王作了禀报。秦昭王召见蔡泽，同他谈话，大为喜悦，授予他客卿之位。范雎于是托言有病请昭王允许他归还相印。秦昭王新宠蔡泽，于是授予蔡泽宰相之位，并在他的辅佐下灭了东周。蔡泽做秦相几个月后，有人说他的坏话，中伤他，蔡泽害怕被杀，于是就托言有病归还相印，秦昭王封他为纲成君。在秦国十多年，奉事昭王、孝文王、庄襄王，最后奉事秦始皇。蔡泽作为秦国使者出使燕国，在燕国三年，就让燕太子丹入秦国当了人质。
　　太史公评论说：韩非子称“长袖善舞，多钱善贾”，这句话很可信啊。蔡泽等世上的一切辩士，虽然游说诸侯，但（大都是）到了头白也没有入仕的机会。这并非他们的计策拙劣，而是因为游说的力度不大。等到蔡泽入秦作客，取得卿相之位，功垂天下，这其中的原因，是（游说力度）强弱形势本来就不一样，凭借不同罢了。辩士也有偶然遇到好机会的；天下有很多像蔡泽一样的贤能之人，却没有遇到好机会，所以就不能尽展他们的才能，（这样的事）又哪能一一数得尽呢！然而，蔡泽如果不被厄境所困，又哪能激励自奋呢！
　　（设计/褚颖 罗涛等）
　　

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