首页 -> 2004年第7期
温一碗亲情的酒
作者：高 方
不信，他说：“你女朋友肯定通情达理而且很有文化，不然写不出那么好的话。”我问是什么附言，父亲说附言是这样写的：“母亲，你的前半生我未能参与，你的后半生我将陪伴到底，祝你健康，幸福。母亲节快乐！”我心里充满被人关心的温暖。没过多久我就忘了这件事。
那段时间我写得很勤稿酬也多，到邮局拿稿酬常碰上她当班。有一次在邮局我突然想起那件事，我问她：“母亲节前你是否在我的一张汇款单里替我写过附言？”她还是淡淡一笑，笑得很纯真。她说：“是又怎样，不是又怎样?不过我要告诉你，金钱不是唯一的尽孝方式，有时候一句普通的问候胜过任何物质付出。常人只注重从物质上关注自己的父母亲，其实，父母最需要的是儿女精神上的关照。你以后有空儿多给父母写写信吧，哪怕几句话也行。在我们眼里很平常的几句话对他们来说却是一种莫大的安慰。”说完她又忙了起来。我的心被她的话湿润了，我想如此善良的女孩肯定有一对幸福的父母和一个诚挚的爱人。
由于工作忙，我很长一段时间没有去邮局。有一次路过邮局我停了下来，没别的事，只是有一种想见见她的冲动，同时也想告诉她我已养成勤写信的习惯。在邮局我没有看见她的身影。我向她的同事打听她的下落，她的同事告诉我说：“她刚结婚去度蜜月了，临走前还嘱托我说，如果有一个说普通话的外地青年来拿稿酬给家里汇款时，别忘了提醒他多给父母写信。”
一种甜蜜的惆怅瞬间侵占了我的全身。从此以后我换了一个邮局寄信汇款，也加大了写家书的频率，不为别的，只为那个在汇款单里替漂泊在外的游子写附言的女孩。
(选自《广西文学》2002年第7期)
阅读旨要
亲情是每个人都要经历的情感，有的人从小就是父母的掌上明珠，有的人生来就遭到遗弃；有的人其乐融融地接受着儿女的反哺，有的人则在行将就木时被驱逐着流离失所……由是生出的感情太过复杂，有时是爱，有时是恨，有时是爱恨参半的无奈叹息。
亲情的传达过程中，一些所谓的“别人”也会有意无意地介入，而这种介入可以增进你和亲人之间的亲密程度，也可以离间你和亲人的情感，使你们走向疏离甚至仇恨。文中为“我”写附言的女孩就是这样的一个“别人”，她用短短几句附言诠释的爱远比金钱更让父母感到欣慰。“母亲，你的前半生我未能参与，你的后半生我将陪伴到底，祝你健康，幸福。”这话说得多好，哪一个母亲能不为之感动！
后面的文字对亲情的阐发虽然略显生硬，却是句句在理，作者在借她的口告诉我们“父母最需要的是儿女精神上的关照”，而这也恰是忙忙碌碌的现代人最容易忽视的。“我”因为她的劝告养成了时常给父母写信的习惯，被这平凡一语惊醒的“梦中人”恐怕一定不止一个“我”吧。
作者说这个女孩“人长得一般”，但从没见过这个善解人意的女孩的我们，眼前浮现的却一定是一个亮丽可人的形象。因为她的人格魅力打动了我们，她所揭示的亲情的真谛让我们为之动心动容。
人生在世我们拥有太多血缘上和情感上的亲人，在人与人的交流中我们同他们肯定要发生比别人更多的联系。这些我们所熟悉的人在拥有属于人的共性特征之外，又必然是一个个独特的、富于个性的人，发掘出无数个“他”和“她”，“千人一面”这个词语就会主动走出你的写作词典。
结论：
事实上，亲情可以是一个极为宽泛的概念，能够走进血缘，也能够走出血缘。它就像人生的一碗酒，散发着温热，散发着浓情，虽然有的醇厚浓烈，有的清淡甘甜，但无论你何时品起，总有纯正的余味让你齿颊芬芳，让你心旌鼓荡。亲情也是人类社会关系和情感的一种表现形式，通过这种关系和情感我们可以证实人类其他关系和情感的表现，它是可以泛化和举一反三的。
法国作家蒙田曾讲过这样两个故事。
第一个故事说，传记载埃及王皮山民尼图被波斯王干辟色大败和俘虏之后，看见他那被俘虏的女儿穿着婢女的服装汲水，他的朋友无不痛哭悲号，他却默不作声，双眼注视着地下。既而又看见他儿子被拉上断头台，他依然保持着同样的态度。可是一瞥见他的奴仆在俘虏群中被驱逐，就马上乱敲自己的头，显出万分的哀痛来。
第二个故事说，一个王子得到他长兄的死耗，继而又得到他弟弟的死耗，而这长兄是全家的倚靠和光荣，弟弟又是阖家的第二希望，可他都保持着镇静。几天后一个仆人死去，他反而抑制不住．纵情痛哭呼号，以致见者无不以为只有这最后的摇撼才触着他的命根。
蒙田最后说，事实是他们心中已经充满了悲哀，最轻微的增添亦可冲破他容忍的樊篱。
是的，水满则溢。当亲情点点滴滴地发生时也许你并未留神，当他润物无声地滋养你的心灵时你并未在意，但当它潜滋暗长成为你生命中不可或缺的一棵遮阳的树、一柄挡雨的伞时，你不可能会感觉不到它的存在。悲亦然，喜亦然，于是我们相信，蒙田说的故事可以成为我们感受亲情时一个十分有效的参照。