首页 -> 2007年第10期
《红楼梦》中的花格与人格
作者：蒙良杰 徐旭平
启功先生认为《红楼梦》里的每首诗都是人物形象的重要组成部分，说得很对。但主要的人物在作品中都不仅仅写过一首诗，咏过一种花，所以在众多的同一人物的诗里，就必须抓住最能传达她核心性格的那一首，通过花格去观人格，才能读出真意，品出真味。宝钗写过《忆菊》、《画菊》，也写过《咏白海棠》，但她真正的花格应该是牡丹，人格应该是动人表象下的“无情”。
二、芙蓉花格的林黛玉
在小说中，属于芙蓉花格的人物应该是两个人，一个是黛玉，一个是晴雯。曹雪芹是采用了副本手法来精心地塑造她们的，即把晴雯看作是黛玉的影子人物形象来写。只有这样，才能理解，作者为什么让宝玉在晴雯死时就杜撰那首《离骚》式的《芙蓉女儿诔》，并让黛玉去倾听和评价，他已经是明悼晴雯，实悼黛玉了。黛玉怎么死并不重要，她已经在活着时就听到了宝玉为自己写下的那篇千古奇文，可以含笑九泉了。宝钗以牡丹格得宝玉之肉身，黛玉以芙蓉格深得宝玉之心，“求仁而得仁”，可以无怨。芙蓉即荷花，宋代理学家周敦颐在《爱莲说》里说：“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，虽是理学家的视野，却也抓住了荷花的本质特征。周邦彦的词《苏幕遮》里“水面清圆，一一风荷举”更是描绘了风荷的风姿神韵。黛玉就是大观园这个池塘里的一朵风荷，在“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的背景中，她深得荷之“形”与“神”。元代萨都剌的《芙蓉曲》写道：
秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。绛袍春浅护云暖，翠袖日暮迎风凉。鲤鱼吹浪江波白，霜落洞庭非木叶。荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。[2]
此诗正面描写了荷花的色香，虽没有直接抒写女儿的断肠之情，但荷花的可爱、女儿的可怜可叹，却余音绕梁。在古典诗词里，荷花一直是作为高洁的象征出现的。曹雪芹将此意，借黛玉的《葬花吟》更直接地做了表达：“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”。开夜宴时黛玉抽到的诗签是“芙蓉——风露清愁”，诗句是“莫怨东风当自嗟”，出自欧阳修的《明妃曲》：“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”若论红颜，她实在是比不过宝钗，她的胜人，乃在于她内在的精神和独特的气质，那就是芙蓉一样高洁的人格。我认为黛玉在小说中一直是以一个诗性的文本存在的，诗贵性灵，贵真情，忌矫饰；宝钗则是以散文的文本而存在，“文以载道”，当她完全被四书五经塞满了脑子，也就自然泯灭了自然本性，出示给世人的言行便明显带有伪的成分了；湘云则是以赋的文本存在的，无拘无束，豪放恣肆，爽心悦目。
黛玉的容貌，小说在第三回这样写道：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一生之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风”[1]明显地和与宝钗的外形描写不一样，曹雪芹对黛玉是写意的，绘神的，她是超越凡尘的仙子形象，娇是她的体态特征，高标逸韵才是她的本质特征。
当容貌和家世都比不过宝钗时，黛玉唯一的资本就是：高洁的荷花精神。只有这一点，她可以让宝钗败北。宝玉杜撰的《芙蓉女儿诔》，其实就是她的最佳墓志铭：“高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野”、“花原自怯，岂耐狂飙。柳本多愁，何禁骤雨？”、“桐阶月暗，芳魂与倩影同销。蓉帐香残，娇喘共细言皆绝”，这字字《离骚》式的语句，写出了作为风荷的本真精神和高尚人格，以及红消香断的悲凉处境。联系她自己写的《葬花吟》里的“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”就可以理解，她是早有“冷月葬花魂”的预感了。“花魂”即诗魂，二者都是荷花的风骨和人的精神的完美合一，难分彼此。
荷花开放在秋季，亭亭玉立，风姿非凡，身边陪伴的却是滚着颗颗晶莹圆露的荷叶，这也暗合她的形象。宝玉说女儿是水做的骨肉，更准确地说黛玉才是水做的，因为她的自然人格——荷花，原本就是从水中冒出来才有了灵性的。宝钗其实应该是从泥土里长出来的骨肉，牡丹虽是花王，却也需权势和金钱的沃土去培植。所以黛玉是真正的清水出芙蓉，天然去雕饰，没有世俗的任何泥气和土气，才显得那么地本色、纯真，那么地让人心向往之。芙蓉花格从精神上体现了黛玉的高洁人格魅力：傲然独立、高标逸韵。她是集古代感官性的、道德性的、精神性的女性美于一身的形象，此人只应天上有，人间哪得几回见？现代有持钗黛合一论者，认为娶宝钗做妻子，黛玉做情人最完美。那也只不过是贪婪的男人们一相情愿的幻想，因为这两“格”原本就是水火难容的，是世俗与理想的高下之别，更是人格力量的分野。真的那样，宝玉恐怕更难调和她们的关系了。
三、海棠格的史湘云
谈到《红楼梦》里的女性人物形象的可爱，常有人说：我爱湘云。这从侧面说明了宝钗因为浸染了太浓厚的道学气不是那么可爱，黛玉因为太远离尘世的清高和太浓烈的哀愁有时也让人受不了。湘云可爱在什么地方呢？简言之：可爱在天真明朗、真诚直率、热情如火的海棠格上。
她给人印象最深的，莫过于“憨湘云醉眠芍药裀”，大家在吃酒行令时，不见了湘云，走到山石子后面一看，原来她吃醉了，正酣睡在一个石板凳上，四面的芍药花飞了一身，满头、面脸、满身上是红香散乱，手中的扇子掉在地上，也半被落花掩埋了，更有一群蜜蜂蝴蝶，闹嚷嚷地围着，这真是一幅可爱的美人春睡图，曹雪芹把这样富有诗情画意的境界给了湘云，足见作者也是特别喜欢她的。这姑娘爱穿男装，平时说起话来，高声大叫，无任何顾忌。吃起酒来，挽袖挥拳，不减梁山好汉的侠气。对香菱谈诗，满口是杜工部的沉郁、韦苏州的淡雅、李义山的隐僻。大观园里有了一个这样粗豪直爽的女性，实在是对宝钗的娇羞与矜持、黛玉的清高和哀怨的绝妙衬托。宝钗没有她的直，黛玉没有她的豪，她以天真和热情洋溢取悦于宝玉，又因为发自内心的对宝玉的劝告而被斥责。实际上《红楼梦》里的恋爱不仅仅是三角，湘云是一直存在着的第四角。
小说第二十一回对湘云的外貌是这样描写的：“一把青丝拖于枕畔，被之齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子”，曹雪芹用短短的几句话，就突出了她的个性特征：随便，潇洒。她是美在自然的少女，没有宝钗的心计和作态，是作为又一个和“玉”有前世姻缘关系的“金”的形象而出现的。她和宝钗一起，对黛玉构成了心理上的双重自卑。