首页 -> 2006年第5期

“思捷而才俊　诗丽而表逸”

作者：梁祖萍

　　刘勰非常重视文章的用典，他提出了行文用典之源：“夫经典沉深，载籍浩瀚，实群言之奥区，而才思之神皋也”（《事类》），先哲之经典，诸子之书籍，是各种言论的府库，是我们充实见闻之宝库。用典要做到“约”“精”“核”，即“综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核，众美辐辏，表里发挥”（《事类》），积累学问要博，但用典时选取事理要注意核实，择取事例时要简约而精练。“ 凡用旧合机，不啻自其口出，引事乖谬，虽千载而为瑕”（《事类》）。用典用得恰到好处，若胸臆语，就像作者自己口内说出来的话一样。《事类》评论曹植，是言以曹植为鉴，用事一定要注重审核，而不能囫囵吞枣，断章取义：“陈思，群才之英也，《报孔璋书》云：‘葛天氏之乐，千人唱，万人和，听者因以蔑《韶》、《夏》矣。’此引事之实谬也。按葛天之歌，唱和三人而已。相如《上林》云：‘奏陶唐之舞，听葛天之歌，千人唱，万人和。’唱和千万人，乃相如推之。然而滥侈葛天，推三成万者，信赋妄书，致斯谬也。”曹植《报孔璋书》已佚，据刘勰文中所举，是曹植用典失误，刘勰并且指出是相信了司马相如《上林赋》的说法。关于刘勰对司马相如的批评，很多学者有异议，纪昀就指出：“千人万人，自指汉时之歌舞者，不过借陶唐、葛天点缀其事，非即指上二事也。子建固误，彦和亦未详考也。”⁽¹²⁾即言司马相如的意思是讲后世宫廷奏歌约有千万人唱和，并非指原来葛天氏歌的体制，对此，刘勰似乎未详加考辨。但此处指出曹植误用典故，当为确论。从这个角度来看，刘勰仍然是本着实事求是的文学批评原则的。
　　在《序志》篇中，指出“陈《书》辩而无当”，曹植长于文学创作，其文学批评的论文《与杨德祖书》尽管言辞宏辩，而破多于立，对作家的批评未免语气过激，而言“辞赋小道”（《与杨德祖书》），轻视文学之见亦更不足取，刘勰予以批评。
　　曹丕《典论·论文》言文人之通病：“文人相轻，自古而然”，“各以所长，相轻所短”。在《知音》篇中，刘勰批评“文人相轻”的陋习，感叹曹丕之言并非虚谈，又具体举出曹植在《与杨德祖书》中的观点：“及陈思论才，亦深排孔璋，敬礼请润色，叹以为美谈；季绪好诋诃，方之于田巴，意亦见矣。故魏文称：‘文人相轻’，非虚谈也。”即使曹植，也不免“崇己抑人”（《知音》），贬低同时代的陈琳，讥刺刘修，实属“暗于己见，谓己为贤”（《典论·论文》），可谓是更为尖锐的批评。
　　刘勰重视曹植的创作特长的同时，也指出：“人禀五材，修短殊用，自非上哲，难以求备。”作家各有所长，难以兼擅，其《论说》篇：“曹植《辨道》，体同书抄。言不持正，论如其已。”刘勰一针见血地指出，曹植的《辨道论》，文实冗庸，体制如同抄书，既然能力不擅长写论，宁可搁笔。对作家的长短分析得很具体。
　　刘勰对曹植诸多的批评并不因为他才高而讳言其瑕疵，刘勰指出的曹植的缺点，从文学史的发展来看未必都属曹植的不足，但其主观上力求公允的批评原则和严谨的批评作风是值得我们提倡的。
　　在《文心雕龙》中，刘勰评论较多的作家有屈原、扬雄、司马相如、曹植等，纵观《文心雕龙》全书，刘勰多次对曹植的天赋及杰出的创作才能发出由衷的赞叹，而全书许多评论，从文才到具体作品的得失，有褒有贬，相当全面。以上主要就刘勰论曹植的主要特点进行一些说明，力图为我们总结刘勰《文心雕龙》作家论的特点，研究曹植的文学成就提供一些有益的借鉴。
　　
　　作者简介：梁祖萍(１９６５－ )，甘肃兰州人，北京师范大学民俗典籍文字中心博士研究生；宁夏大学人文学院副教授。
　　
　　①⑥陈寿：《三国志》[Ｍ]．北京 ：中华书局，１９９７年，第１５０页、第１５２页。
　　②⑩河北师范学院中文系：《三曹资料汇编》[Ｃ]．北京：中华书局，１９８０年，第９５页、第１３４页。
　　③⑧黄侃：《文心雕龙札记》[Ｍ]．上海：上海古籍出版社，２０００年，第１８８页、第１７４页。
　　④褚斌杰：《中国古代文体概要》[Ｍ]．北京：北京大学出版社，１９９０年，第１３２页。
　　⑤聂石樵：《先秦两汉魏晋南北朝文学史》[Ｍ]．北京：北京师范大学出版社，１９９９，第４０页。
　　⑦ 詹福瑞：《汉魏六朝文学论集》[Ｍ]．保定：河北大学出版社，２００１年，第４７页。
　　⑨ 范文澜：《文心雕龙注》下[Ｍ]．北京：人民文学出版社，１９５８年，第５６１页。
　　(11) 刘师培：《中国中古文学史讲义》[Ｍ]．上海：上海古籍出版社，２０００年，第１５０页。
　　(12)黄霖：《文心雕龙汇译》[Ｍ]．上海：上海古籍出版社，２００５年，第１２７页。
　　

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