首页 -> 2006年第6期
元词撷秀
作者：赵维江 夏令伟 万薇薇 宁晓燕
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有人讲：宋之后无词。事实并非如此，就宋后的元词而言，虽无宋词那样辉煌炫目，但其创作成就也颇为可观，有着不同于宋词的独特风貌，一些名作置于宋人中也并不逊色。元词是宋、金词学传统在大一统的特定时代环境中的延续和再生，是新的历史条件下的文人心灵写真，从中我们可以看到南北文化的分流与汇聚，可以看到词人们心境的和怡与波澜，也可领略到曲子词艺术在元代的特有风采。下面一组精选的元词可让我们窥其一斑。
雨露同春，问甚江南江北
——王恽《夺锦标》（六郡雄藩）赏析
蒙古人相继灭金、宋而“混一”天下，面对这新的大一统帝国，南北士人的感受并不相同。南宋诗人汪元量的《湖州歌》九十八首，写宋亡后他被虏北上的见闻与感怀，看到长江，他悲叹：“北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。”初涉两淮，他痛吟：“两淮极目草芊芊，野渡灰余屋数椽。”南士眼里看到的是残破的河山，感到的是无尽的凄楚；而北方的文士此时是如何的感受呢？王恽词《夺锦标》为我们提供了一个另外的观察视角：
六郡雄藩，会稽旁带，两浙风烟如昔。碧草莫伤春浦，冠盖东南，几多行客。正新亭父老①，望云霓、苦思休息。道朝家、雨露同春，问甚江南江北。贺监归舟逸兴②，何似双旌③，尽慰元郎④行色。镜水绿通朱阁⑤，威畅恩宣，海波春寂。笑东山⑥老去。此心初、非□泉石。约海楼、翡翠同游，醉里山阴陈迹。
这是一首送别之作。词前小序云：“君卿宣慰来别，索鄙作赆行，赋乐府夺锦标为赠，庶酒酣相忆，倚声歌之，六朝老树不无动色也。”送别是古代诗歌中一个常写不衰的主题，一般的离别之作，多笼罩着低沉感伤的情绪，但是，当我们读了元初词人王恽的《夺锦标》（六郡雄藩）后却为之一振，送别词竟也可以写得这样壮怀激荡！特别令人感到新鲜的是，词中所述与以往我们心目中破败黑暗的元初社会迥然而异。
王恽词表现的情感不同于汪元量等宋遗民，根本原因在于其特定的身世背景和处境。王恽（１２２８—１３０４），字仲谋，号秋涧，卫州汲县（今河南省卫辉市）人。中统元年入仕，曾任监察御史，授翰林学士，官至知制诰，同修国史。王恽六岁时金亡，他在蒙元统治的北方长大，骨子里并没有金、宋遗留的基因，对于入主中原的蒙古人也没有前辈那样的敌意，入仕后又成为元廷的倚重之臣，因此，他对大元帝国有着自觉的认同感和自豪感。面对“六合一家统”（《木兰花慢》）的崭新局面，这位“原著民”的心中汹涌澎湃着的是对江山一统的赞美，对国家强盛的企望，以及对功名事业的向往——这正是这首《夺锦标》的思想底蕴。
词人所送行的君卿，据《秋涧集》载，姓杨名庸，燕人。他要到两浙之地任宣慰使。词作起首即写其所去之地：“六郡雄藩，会稽旁带，两浙风烟如昔。”词人告诉朋友：两浙的雄秀风光并没有因战乱而消失，继续保持着她“如昔”的容貌。透过词句中恢宏的画面和磅礴的气势，我们不难体味出作者对混一之后大元江山的自豪之感。赴官之所既然是这样一处名胜之地，那又何须担忧前程而悲伤离别呢？
接着，作者设想在那遥远的东南疆域，会有许许多多的大元官员来来往往。这仿佛在说，这里已是我们大元的天下了，你是不会感到孤单的！在此，词人画笔一挥，轻而易举地把惹人伤离的灰色变成了慰人眼目的橘红。随之，他的画笔又继续挥洒，直到整个画面闪耀出灿烂的金光。在他的想像中，新附的南人如同仰望天上的彩云一样正渴望着元廷的恩泽：“正新亭父老，望云霓、苦思休息。”词人反用“新亭父老”一典，谓宋人“山河之异”的悲怨已化为“苦思休息”的期待。这样的说法虽嫌夸张，却也真实地反映了江南百姓已厌倦战乱渴盼安定的愿望；此时元廷与民休息、恢复经济的政策，无疑符合江南人民的利益。元廷曾将统一后的国民分为五等，其中“南人”（原江南宋人）地位最低。这一划分显示了元廷和“南人”之间关系的疏远和不信任，但这并不表明元廷对“南人”只有歧视和压迫，实际上统一后元廷一直在设法笼络“南人”——特别是儒生文士，以此来缓和矛盾，稳定人心，故王恽词中所谓“道朝家、雨露同春，问甚江南江北”之语也并非虚饰之语。朝廷的恩泽就如同春天的雨露遍洒天下，君卿此行所肩负的正是这为“朝家”播撒“雨露”的重任，既如此，哪里还用问身处江南还是江北呢？既如此，眼前的江南之行也就不必悲伤了。这是对友人的安慰，也是作者对统一了的祖国由衷的祝愿。
下阕承续上文，换头处用唐人贺知章、元结故典，勉励君卿到任后，安抚百姓，创建功绩。句中“何似”一词颇值玩味，贺知章御赐归隐历来为士人艳羡，但作者却认为元结为官一方造福人民的善政比这样的“逸兴”更为风光。镜湖绿水，可得宠赐，但那当是在“海波春寂”天下太平之时，故作者寄希望于朋友在任上不负“宣慰使”之使命，实现“威畅恩宣”，创不朽之基业。
接着，词篇又用谢安故实：“笑东山老去。此心初、非□泉石。”《晋书·谢安传》称：“（安）初……寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处，出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。”据此，句中缺字似可补以“轻”字。轻：轻视，鄙视意。如宋·黄人杰《贺新郎》：“为红泉石磴轻轩冕”。谢安当年为“苍生”故而出山，但起初“无处世意”，曾“造泛海之装”欲“自江道还东”，然“雅志未就”，抱憾而逝。注意，词人在写东山之事时特地用了一个“笑”字，既表明了他对谢安人生理想的认同，同时更道出了一种人生的自信。于是有了末句与朋友“同游”的“海楼”之约。言词殷殷，最后为离别抹上一层希望的绿色。
读了这首词，不由得想到唐初王勃诗《送杜少府之任蜀川》，同样是送别之作，同样的壮阔境界，同样的昂扬气势，同样的豪迈精神，同样作于一个大一统时代的起点上；如果说王勃诗立足于人情之长久，而王恽词则是着眼于功业之不朽，因而王词也就多了几分现实之感，由于词体的特性，词作所写别情虽豪壮却并不失婉委之致。而词中最让人感动的，则是典雅的语境中所展示那种体现着时代精神的“雨露同春，问甚江南江北”的情怀。
（赵维江夏令伟）
①《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景卜殊，正自有山河之异！’皆相视流泪，惟王丞相愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对？’”
②《新唐书·隐逸传·贺知章传》：“天宝初，（贺知章）病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为仿生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯行。”
③双旌：唐代节度领刺史者出行时的仪仗，后泛指高官之仪仗。
④元郎：唐元结，为官有善政，后为良吏之谓。《新唐书·元结传》：“拜道州刺史。……结为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定八州。会母丧，人皆诣节度府请留，加左金吾卫将军。民乐其教，至立石颂德。”
⑤朱阁：通政院（元朝主管驿站的中央官署）别称。
⑥东山：东晋名臣谢安（３２０—３８５，字安石，陈郡阳夏人）， 少时隐于会稽之东山，年四十余，乃出。
春来也，向故园回首
——许有壬《沁园春·次班彦功韵》赏析
在岳飞的故乡——河南汤阴，元朝后期出了一位太平宰相——许有壬（１２８７—１３６４，字可用），官至集贤大学士、中书左丞，也是元朝文人中惟一“由科举而登政府者”（《元诗选》），他为政廉明，直言无畏，关心民生疾苦，为维护元朝科举制度贡献颇大。许有壬创作亦丰，其诗文“雄浑闳隽”（《元史·许有壬传》），有《至正集》传世。在元朝政坛上，许有壬经历非同一般，从进士及第时算起，曾历事七朝，近五十年，在后二十年内“六仕六隐”。其中一次是在至正三年（１３４３），时任中书左丞的许有壬被谗辞归，第二年诏书传来，任命他为江浙行省左丞。面对这仕隐两路，他将何去何从呢？下面这首《沁园春·次班彦功韵》就是他当时心志的剖白：