首页 -> 2006年第6期
元词撷秀
作者：赵维江 夏令伟 万薇薇 宁晓燕
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旅食京华，蜀道天难，邯郸梦回。笑白衣苍狗①，悠悠无定，黄尘赤日②，扰扰何为。长铗休弹，瑶琴时鼓，倦鸟谁教强去来。衡门下，幸良辰良友，同酒同诗。功名少壮为期。奈身外升沉自不知。算人间难得，还丹大药，山中尽有，老树清溪。蕙帐云空，石田苔满，应被山灵怪去迟。春来也，向故园回首，归去休迷。
许有壬作此词时正是他入仕的第三十个年头，这使他想到了两句杜诗：“骑驴三十载，旅食京华春”③，于是便借“旅食京华”四字开篇，引出他对大半生宦海浮沉的回顾。起首的“旅”字颇有深意，旅者寄居也，他久为京官安家于大都，为何言“旅”？实际上这是写他心灵的感受：在这繁华的京城，自己永远是一个找不到归宿感的寄居之客。接下来“蜀道天难，邯郸梦回”二句则是这种感受的具体呈现和来由。作者以李白《蜀道难》诗意极写其理想之路的艰难，又以黄粱梦故事表现所历富贵荣华之虚幻。既然功业难立，富贵如梦，所以面对曾经历的世事变幻和官场纷扰，他只以一“笑”置之。作者借用前人诗句，以“白衣苍狗”和“黄尘赤日”暗喻所处环境的险恶。元朝皇室内讧不断，政坛混乱，元末尤甚，像许有壬这样的忠良正直之士不仅难有作为，甚至难以立足，他的忠言善举常常“招谗贾怨”，因此几度落职，然而在此他没有抱怨鸣屈，而是投之以“笑”。这一“笑”既是对奸佞小人的讥笑与嘲讽，同时又是作者旷达超然之胸襟的展现。
这样一种超旷的人生态度，很自然也就使作者发出了“长铗休弹，瑶琴时鼓，倦鸟谁教强去来”的呼声。弹“长铗”为干求于人之意，典出《战国策·齐策》：寄居孟尝君门下的齐人冯谖曾三弹其剑铗，歌曰：“长铗归来乎！”“瑶琴”即用玉装饰的琴，在古代常作为高雅情操的象征。词中的铗与琴代表着两种不同的人生价值取向，而作者饰之以“休弹”与“时鼓”二词，造成鲜明的对比，以表达他明确而坚定的选择。尔后，他又将自己比成一只“倦鸟”，并对教其“强去来”者发出气愤的质问，以强调其仕进的倦意和归隐的决心。
接着笔锋一转，作品始述归隐之乐趣。词人的心情也由激愤变为庆幸：“衡门下，幸良辰良友，同酒同诗。”《诗经·陈风·衡门》云：“衡门之下，可以栖迟。”后人遂以“衡门”代称隐居之所，许有壬的隐所自然不会是横木为门的陋室，不过肯定少了为官时的荣华和优遇，但是也没有官场上不断的“扰扰”，有的则是“良辰良友”，还有“良辰”里与“良友”“同酒同诗”的快乐，如此佳境，怎能不让词人庆幸呢！
过片两句承上启下，以当年壮志与眼下遭际收束上文并引领下阕。“功名少壮为期”一句让我们联想到词人的名、字：有壬、可用，显然作为儒士的许有壬希望自己能为世所用，能有所作为，能实现“治国平天下”的人生理想，而这理想的实现他更是期许以“少壮”之时。在世人眼里他应该是成功的，位至宰执，政有良绩，然而宦海凶险，谗毁难挡，沉浮难料，荣辱由人，词中一语“自不知”所写正是官场上这自由尽失和命运无常的深刻悲哀。
那么，人生乐土安在哉？据说道士的“还丹大药”可使人长生久视，但词人并无兴趣，他知道此物“人间难得”。他的精神所寄原来是在“山中”，他要将有限的生命托付与山灵，享受它的老树、清溪、蕙帐、白云、石田、苍苔……回归于大自然的怀抱，安度适意自由的人生！苏轼当年游金山寺时曾写道：“江山如此不归山，江神见怪惊我顽。”（《游金山寺》）许词此处化用坡诗，打开想像的空间：“山灵”期待着他的归来，已等得“石田苔满”，难怪要“怪去迟”了。语谑意妙，令人莞尔。此处七短句丝连环扣，一气贯注，淋漓痛快，一种抉择后的畅惬与轻松由此沛然而出。至此，词人已经完成了一次心灵反思与抉择的历程，在这大地回春之时，他认定了自己的归宿，于是决意：“向故园回首，归去休迷。”此句正与篇首相呼应：“故园”与“京华”相对，“归”则就“旅”而言。这时，许有壬面对征召的决定已不言自明。
词篇始以“旅”，结以“归”，梦于京华，悟于故园，其意义与形式如此和谐地呈现出一个“回归式”的圆型动态结构，由此艺术显示出了作者人生变迁和心灵探寻的历程与走向。（赵维江宁晓燕）
①杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”
②陆游《小楼》：“九衢憧憧车击谷，黄尘赤日汗可掬。”
③杜甫《奉赠韦左丞丈》。
寻芳已晚，馀恨渺烟水
——张翥《摸鱼儿》（问西湖）赏析
以上二词的作者皆为北方人，所作也为刚健雄放的北宗风范，实际上一统后的元朝词坛上还始终活跃着传承南宋姜（夔）张（炎）脉系的南宗派词人，这其中成就最高的是张翥（１２８７—１３６８，字仲举，号蜕庵。以翰林承旨致仕，复加河南行省平章事。有《蜕庵集》、《蜕岩词》），所作词历来有“一代正声”①、“元一代之冠”②的盛誉。实际上，张翥祖籍为晋宁襄陵（今属山西），为南下“北人”的第二代，生于江南，长于江南，词学师从张炎好友仇远，可谓南宗正传。不过张翥作为大一统时代的元朝作家，其笔下的南宗词风已不是南宋姜张派的克隆，北宗词风的融入使之更具有了一种独特的元词风范，下面这首词可让我们一睹风采：
问西湖、旧家儿女，香魂还又连理。多情欲赋双藻怨，闲却满奁秋意。娇旖旎，爱照影、红妆一样新梳洗。王孙正拟。唤翠袖轻歌，玉筝低按，凉夜为花醉。鸳鸯浦，凄断凌波③梦里。空怜心苦丝脆④。吴娃⑤小艇应偷采，一道绿萍犹碎。君试记，还怕是、西风吹作行云起。阑干谩倚。便载酒重来，寻芳已晚，馀恨渺烟水。
这首写得婉娈哀艳的《摸鱼儿》原是为一对并蒂莲而作。词前小序交代：作者好友王季境家的莲池中长出一枝双头莲花，于是邀作者同赏，可是人还未往，花“已为人折去”。这本是一件尴尬之事，但是多情的词人却将它演绎成了一段感人的爱情传说。
张翥一定是读过金末大诗人元好问那首咏双蕖的《摸鱼儿》，在当时北方金朝的大名城，有一双青年恋人不堪社会压力，跳水而死，后来池面竟长出一枝并蒂莲花。元遗山有感而赋，曰：“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。”张词借元词起意，赋写“西湖”里的“连理”之花，仍然把“花”想像成是殉情而死的“旧家儿女”，但引入“香魂”一语却较元词直称花为人，又多了一层曲折，也多了一种艳美，更多了一份词人的怜惜之情。也正是这份怜惜，让多情的诗人为了赋写这双蕖的怨苦，竟将明丽如镜的湖光秋色都忽略了。
一番渲染之后，连理花终于露出了她的绰约风姿：“娇旖旎，爱照影、红妆一样新梳洗。”你看，这位娇柔“旖旎”的花仙子，一番梳洗后，身着艳丽的红妆向我们走来了！此刻她正对着湖水羞涩地看着自己的倒影。这里全是写人，可又是字字摹花，出水芙蓉的清新、娇柔、秀丽、红艳等特点，都体现在眼前这位娇女身上了。如此美艳的连理花，怎能不让惜香怜玉的才子怦然动心呢，于是“王孙正拟。唤翠袖轻歌，玉筝低按，凉夜为花醉”。“王孙”指荷池的主人，主人打算举行歌宴，以赏莲花。为赏花要歌舞相伴，并且不惜一醉，这是何等的花痴啊！
正当主人公的爱花之情被层层推向高潮之时，情节突发逆转：“鸳鸯浦，凄断凌波梦里。”——在鸳鸯栖息的岸边，这枝连理花正在纺织着他们爱情之梦的时候，忽然被人凄惨地掐断了。由是词情陡落，莲花意象在美艳之上又顿添了一层悲凄的冷色。