首页 -> 2003年第4期
深圳会晤魏明伦
作者：朱健国
延续二百年?
魏：希望康熙那个王朝再有五百年?真有意思!
朱：这到底是谁的意思?仅仅是编剧或歌词作者的想法?耐人寻味。
魏：就是啊，你要康熙再活五百年，无非就是祝专制万寿无疆嘛。我奇怪，这个张俊以跟我们的思路不一样，因为一般说来，上发言，不是“体制”来打我，而是他们这些文化帮闲打我。
朱：你估计是有人授意还是一种自发的倾向?
魏：不是，他们是痞子心理。他没有我这种忧国忧民的意识，没有这个心理，更没有鲁迅的那种精神，他们是痞子，是痞子文化，成天以破坏为乐，根本没有我这种思想境界，因为他们是痞子，他们才会接受“小燕子”这个形象。我以前写杂文就很厉害的，可在这种形势下，结果不是“体制”来跟我“干事”(找麻烦)，而是“小人”，包括韩石山、王乾荣包括那些很浅薄的人。
朱：韩石山他年纪好像也不小了吧?
魏：他比我小两岁，不是糊涂，他不像我们想的是国家、民族。所以我还是不理他们，他们根本没有想到民主大义，而是想到的个人私利。我还有一个正式提案啊，在李瑞环面前提的，就是教师节的问题，因为世界上的教师节都是以孔子诞辰日为标准，可是我们就要定在9月10日，孔子诞辰是阴历9月21日，全世界的华人都是以孔子的诞辰日为教师节，包括台湾、香港、新加坡，一直到唐人街，那个时候是最热闹的时候。可是我们呢?就不是。为什么?就是因为批林批孔。
朱：你们政协里有许多名人，都参与这个提案了?
魏：当然不会。往往就是这样。谢晋当场就跟我谈起来了，他说，康熙可了不得，康熙是彼得大帝，是中国最好的皇帝。我说，我没有说康熙不行，康熙是一个比较英明的皇帝，或者比较有作为的皇帝……
朱：但就好像一个能干的强盗一样，再能干也还是个强盗。
魏：他怎么也是个皇帝，我们不能把希望寄托在康熙这个帝制上，我们现在要的是法制，而不是帝制。我说这些话，我们那些作家难道听不懂我在说什么吗?怎么专门来攻击我?开玩笑!当然我根本不理他们。你说那个王乾荣，他居然在《文学自由谈》胡说八道……
朱：王乾荣的文章是哪一期发的?
魏：就在这一期(《文学自由谈》2002年二期)嘛，大意就说我攻击郭沫若吧。我根本不在意他的谩骂。
朱：他从一个什么由头说你?
魏：他根本看不懂我中华世纪坛那个，他里面就说我批过郭沫若这样那样。
朱：他到底是说你攻击郭沫若还是说你的“世纪坛赋”不好?
魏：他说郭沫若不论怎么不好，总还有甲骨文研究成就嘛，但是魏明伦在一个什么永久性的纪念物(中华世纪坛)上竟然写出了“敌忾同仇”这么一个让人笑掉大牙的话……开始我没有看懂这是什么意思，我也没管，后来我才知道，原来他认为，根据现代词典，只能写“同仇敌忾”，你说他好浅薄——他以为我用“敌忾同仇”是弄错了，他认为“同仇敌忾”就是成语，“敌忾同仇”就不通了，原来他不懂，“同仇敌忾”和“敌忾同仇”是可以替代的一个同义词!然后他就借题发挥，说到底是郭沫若对还是魏明伦对，他不知道，“敌忾同仇”这个词，正是郭沫若经常用的，因为这个词是可以反复的，它是…个对等的词。
朱：郭沫若喜欢反复词义，专门论证过“每况愈下”和“每下愈况”的通用性。
魏：这个反复的词，就好像“好男好女”，也可以说是“好女好男”，或者什么“红男绿女”，也可以“绿女红男”，它是可以倒装的。一般人他只看到词典上叫做“同仇敌忾”，他以为“敌忾同仇”是我说错了，以为我不懂“同仇敌忾”，怎么写个“敌忾同仇”。哎呀，还讽刺我是什么国学大师弟子，连这个都不懂。
朱：在现代人常说“同仇敌忾”时，用前人常说的“敌忾同仇”就是一种修辞手法。我后来在网上《河北日报》见到一篇杂文，题目是《“萝卜白菜”论》，作者却署名“翟若父”，不知与王乾荣文章是否一致?文章由二月河在被问及“人们对于帝王剧。总是多少有些微词”时回答“萝卜白菜，各有所爱”说起，然后说：“譬如说魏明伦吧，骂姚雪垠无所不用其极，反正当时骂姚雪垠的特多，姚雪垠也没空回嘴；骂郭沫若穷极恶毒，反正郭沫若已死，也没法回骂。你要问他：‘《收租院》里的刘阎王、邓管家、陶打手是影射刘邓陶不是?《炮火连天》轰的可就是‘右倾翻案风’吗?《中华世纪坛赋》狗屁不通的文字是不是出于你手，要他自个回答，恐怕没脸，但必定有人过来打圆场道：‘此亦一是非，彼亦一是非。’一句话就把‘是非’给‘圆’没了。”
魏：王乾荣他连这个常识都不懂，还来写文章，你说，这简直是小儿科，不是开玩笑吗。中华世纪坛那个赋，他们早就约我了，是吴冠中他们推荐的，因为他们认为原来那个赋写得不好，但它已经刻上去了，但大家都不满意。中国人要掌握这种文体，非得要懂国学，所以吴冠中他们几位推荐我，以顾问的名义推荐我来写。
朱：为什么?
魏：已经刻了以后，觉得不行。就要再补一个，他们于是就推荐我了，找了我多少次，我推了多少次，后来我好不容易答应写一下也行，三百字是规定了的，比如第一段是多少字多少行，这都规定了的，那么我就照这个规定做文章。
朱：好像《羊城晚报》还是《南方周末》登过一次。
魏：是鄢烈山发的，那是要有眼力的啊。我另外还有一个序言。我最主要的一段就是“徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福祉，推动历史车轮。”最重要就是这一段。而且这一段在发的时候，我曾做了一个解释，就是说为什么我还是答应给中华世纪坛写这个东西，就是因为中华世纪坛我看了它的要点，它主要是总结我们中华民族这几千年来的文化与科学成就，是推崇文化与科学的。
朱：我去中华世纪坛看过。没见你的赋，只在报上读到。
(后来在网上查得全文——朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物?劝归谁家?文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅槃。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。登坛瞭望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。一九九九年十二月。受中华世纪坛组委会委托而作。)
我听说原来的《中华世纪坛序》作者是另外一位先生，那序镌刻在中华世纪坛南门的汉白玉石碑上：
“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，育日月同光。中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。信步三百米甬道，阅尽五千年沧桑。社稷千秋，祖宗百世；几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡。圣贤典籍，浩如烟海；四大发明，寰球共享。缅怀漫漫岁月，凝聚缕缕遐想。回首近代，百年三万六个日，饱尝民族苦难，历尽变革风霜。烽火硝烟，江山激昂。挽狂澜于既倒，撑大厦于断梁。春又绿神州，华夏沐朝阳。登坛远望：前有古人，星光灿烂；后有来者，群英堂堂。看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量。继往开来，浩浩荡荡。立民主，兴文明，求统一，图富强。中华民族伟大复兴，定将舒天昭晖，磅礴东方。世纪交汇，万众敬仰，共襄盛举，建坛流芳，昭示后代，永世不忘。
朱：你这个赋最终没有刻上去?
魏：没有。
朱：你的杂文获过奖吗?
魏：杂文有它奇怪的一面，它跟其它东西不一样，你比如我其它的东西获奖，但是我的杂文从来没有获过奖，你看现在多半讨论的是我的戏曲作品，他们认定的是戏剧，而不是我的杂文。
朱：不对，你获过1988年《人民日报》“风华杯”杂文奖，那个算不算?
魏：那个奖正是有人要批判的啊!后来说《人民日报》“风华杯”杂文奖，搞的是“自由化”。
朱：那一次获奖的还有王蒙，他当时用的笔名“方liE"，那是新中国五十多年来最为盛大的一次“鲁迅风”杂文活动。
魏：那时真是一个特殊的年代。告诉你，我还写过《会堂赋》呢!《人民日报》还有其它报刊发过我那篇文章，你看过没有? 朱：没有读过。 魏：我还写过《华夏陵赋》。 朱：发了没有? 魏：怎么没有发，到处发了，你没有看?那厉害得很啦，那是最标准的杂文啊，谁敢写《会堂赋》啊?
朱：其中有什么深层思考?
魏：人不能完全在野，完全这样那不行的啊!那么在这种情况下，我觉得，你关键看我写的那个《会堂赋》的实质……
朱：我一定要找来看一看。
(后从网上查得魏明伦载于《重庆晚报》的《会堂赋》全文——有社会必有会议，有会议应有会堂。滔滔会海无涯，座座会堂无数。首都人民大会堂日丽中天，各地大小会议厅星罗棋布。高山有流云更雄，森林有呜鸟更幽，丹青有题咏更美，会堂有碑记更佳。惜乎各地堂多赋少，尤以首善之区大雅之堂缺乏相应美文为憾事。安得椽笔作赋，继岳阳楼风骨，取滕王阁华采，兼醉翁亭谐趣；文章为楼阁增光，楼阁偕文章传世。虎虎生气之年，风云际会之时，全国政协闭幕，人流涌出会堂。朝辞北京，夕返成都，夜宿金堂“绿岛”，晨游龙泉“光华”。两处现代化会堂，时髦称谓“会务中心”。方室圆厅，鳞次栉比，空调冷暖，音控抑扬。环境幽静宜开会，心情舒畅好发言。厅内座位有序，堂外轿车成群。握手寒暄，交手争论，举手通过，拍手欢庆。红头文件出台，彩电新闻传播。到此联想天下会堂关系亿家忧乐，能不触景生情咏之叹之乎?旧时民间谚语：”国民党税多，共产党会多。”金陵黑夜，苛税如猛虎；延河拂晓，盛会似春潮。自从南湖荡舟，水上开会以来，会场流动，会议频繁。古镇祠堂，荒村课堂，闹市茶堂，深巷弄堂，都曾充作会堂。当时在野，向往民主。会议少有独裁会，会堂多是群言堂。一路开会，一路报捷，沿途会议满载功绩，重要会址远播声名。大军开进北京城，大会开上天安门。在野升为执政，会址迁入红墙。堂是怀仁堂，阁是紫光阁。众人山呼万岁，恭听最高指示。群言堂渐渐变作一言堂矣!茫茫北戴河，潺潺滴水洞，葱葱金牛坝，巍巍钓鱼台。会堂经历风雨，后人评说功罪。例举庐山会议，对比深圳座谈。两处会址皆因是重大决策场所而名传遐迩，但前者危害国家，后者振兴中华。庐山不幸罩迷雾，深圳有福迎彩霞。回顾长安街，反思大会堂。十年“文革”，在此宣告开战；廿年改革，也在此公布启航。“文革”重重浩劫，改革累累丰功，浓缩于主席台上座次更替，人事变迁之间。何物居高临下，目睹悲欢沉浮?天花板万盏明灯，俯瞰会堂，见证历史，闪烁如万民雪亮的眼睛也!会议纵有内外之别，会堂虽有大小之分，然而，皆须为社会造福，都应替人民说话。话从口出，言为心声。运用三寸不烂之舌头，表述七窍玲珑之心事。妙哉，唇舌!与各种会议各地会堂结下不解之缘。大会报告，小组讨论，对坐谈判，围桌论证，无一不靠摇唇鼓舌。世间可有全不开腔说话之会议欤?真话、实话、亮话、佳话；仗义执言，逆耳忠言，盛世危言，治国良言，多从唇舌流泻。套话、废话、大话、假话；整人谗言，拍马谀言，专制狂言，河汉斯言，也从唇舌吐露。故尔唇舌之善恶两重