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六

　　高淮仗着明神宗作后盾，有恃无恐，对辽东的政治、军事、经济以及同邻国朝鲜的关系，处处插手，横加干涉。高淮一到辽东，就把辽阳地方遇到“达贼”入犯和明军斩获首级的情报上奏朝廷，有一位御史在“邸报”上看到高淮的奏疏，无比惊异。他觉得“杀贼报功，本是督抚的职责，高淮为什么妄报呢？”【万历二十七年五月二十五日涂宗濬奏疏，见董其昌：《神庙留中奏疏汇要》，兵部卷6。】

　　万历三十一年（1603年）夏，高淮率领三百名家丁，浩浩荡荡开进北京，“声言进见万寿，面讨镇守”，旌旗飘舞，锣鼓喧天，为明以来未有的荒唐事。不仅如此，他还在辽东社会经济非常残破的情况下，进行敲骨吸髓的搜刮。他在辽东十年，三次向明神宗进献银、马、貂鼠等物，其中两次所进矿税银即达四万余两。一次仅人参一项，即进献一百三十五斤。在这之外，他据为己有的数目更是多得惊人。按明朝所有的矿监税使，他们所劫夺的财物，整个交到所谓“公帑”的也仅仅是不足十分之一【《明史》，卷305，“陈增传”。】。

　　高淮不顾辽东军士卧雪眠霜，受尽饥寒，竟取瘦马散给众军，收好马之价十倍。还向将领索贿。万历三十一年春，他带领家丁数百人，自前屯、辽阳、镇江、金、复、海、盖一带大小城堡无不迂回遍历。凡有百金上下之家，尽数搜刮，得银不下十数万，家家被害。万历三十六年（1608年）四月，曾任辽东巡抚的李化龙，用他亲身的经历痛心地说道：“先前辽阳城有四十七家，其家皆有数千之产，为高淮搜索已尽，非死而徙，非徙而贫，无一家如故。又有人哭着说，辽军已数年不得钱粮，凡供给的钱粮都被将领扣去，送给高淮，军士分厘不得沾。”辽东人民生活无着，呻吟道：“辽人无脑，皆淮剜之；辽人无髓，皆淮吸之。”【宋一韩：《直陈辽左受病之原疏》，载《明经世文编》，卷467。】

　　应当指出，高淮在辽东如此作恶，是得到了李成梁的支持的。时人宋一韩说：“辽左有三患，而建夷不与焉。”他指的三患，一是矿税监高淮，二是总兵官李成梁，三是巡抚赵楫。三个人狼狈为奸，高淮是首恶，李成梁是后台，赵楫是帮凶。高淮对几乎所有的辽东巡抚、巡按、总兵等都进行参劾，独不触及李成梁，而且见面称“太爷”，“稽首俯伏”。相反，辽东总兵马林，因反对高淮任所欲为，高淮就参劾他，使马林被罢了官。巡按何尔健素有“铁面御史”之称，因他要揭露高淮的罪恶，也遭到报复，高淮派人半路截击，不准他遣使上奏【《李朝实录》，宣祖卷150，6页。】。更令人不能容忍的是高淮仗势欺人，无故打死指挥张汝立。

　　剥削压迫必然引起反抗。高淮在辽东十年，当地人民坚持了十年的反抗斗争。万历二十七年（1599年）九月，高淮委派的地方官同一伙爪牙，抽调金州卫指挥沙守珍管下丁夫开矿，六十岁的老矿夫沙景元号召起义，得到三十余人的响应。他们张贴广告，“免开矿场”，这一义举影响到当地广大中下层官民，纷纷抵制高淮胡作非为。高淮的支持者以“诈传官言，惑乱屯民”及“违误国课”等罪名，将他们逮捕，先判处徒杖等刑，后又估量财产，令他们统统纳银赎罪辽宁档案馆藏【《明档》丁种，21号。】。

　　高淮在辽东的十年中，累计民变不下十起。最集中的是万历三十六年四月至六月，这是反矿税监高淮的民变高潮，两三个月发生了四五起。其中比较激烈的是前屯卫（辽宁省绥中县前卫）的兵变。爆发的导火线是高淮向军士勒索马价，拷打号头，军士歃血结盟，准备逃跑。有一人叫汪政，甘心充当高淮的奸细。他密访义军带头人，激怒军士，当场被打死。由于这次兵变的影响，以及山海关内外军民早就对高淮恨之入骨，如烈火遇干柴，立即燃起了大规模的群众反抗斗争。由前屯，而松山，而广宁，而山海关，“饥军合于乱众”，愈演愈炽【《明神宗实录》，卷446，7页。】。在辽东人民坚持不懈的斗争之下，明神宗为缓和矛盾，下令高淮回京，交司礼监听候处分。撤走高淮是辽东人民反矿税监斗争的一次重大胜利。

　　以明神宗为首的明朝反动腐朽统治者，特别是支持和怂恿李成梁、高淮等在辽东压榨和剥削人民，造成了社会一片混乱。这给清太祖努尔哈赤、太宗皇太极以可乘之机。原来明朝利用辽东人民的忠勇，迎着困难保卫辽东，在一定时期起了有效的作用。而经过李成梁、高淮等的劫夺之后，辽东人民大失所望，他们经常是个人携家带口或成帮结伙向外地逃走。主要是逃向努尔哈赤占据的地区。即使明朝设卡阻拦，他们也要冲出去。当时有这样的说法：“生于辽，不如走于胡。”【陈继儒：《建州考》。】明朝后期，辽东大批人民逃向努尔哈赤，是明朝自毁长城。努尔哈赤那里不是乐土，辽东人民向他那里奔去，只是反映了明朝统治已完全失掉人心。

　　二、十三副铠甲起兵

　　清太宗活动的政治舞台，大约有两方面的因素增添了它的光彩：一是明朝的反动腐朽给他提供了比较容易攻取的对象；二是在他出生之前，其父努尔哈赤以十三副铠甲起兵，艰难创大业，开辟了他一生的锦绣前程。

　　努尔哈赤或写作努尔哈齐、弩儿哈奇，明朝人称为奴儿哈赤，也叫奴酋，均有贬义。朝鲜人则称为老乙可赤或老酋。他生于明世宗嘉靖三十八年（1559年），是建州左卫女真酋长猛哥帖木儿（孟特穆）的后代。从猛哥帖木儿到努尔哈赤再到皇太极，家族的势力似乎有些衰微。努尔哈赤曾祖福满，有子六人，依次称德世库、瑠阐、索长阿、觉昌安、宝朗阿、宝实。觉昌安即努尔哈赤的祖父。觉昌安兄弟六人，分居六处，觉昌安住其祖居赫图阿拉地方，其余五人各立城池。

　　五城距赫图阿拉远者不过二十里，近者不过五六里。他们被称为六王。宝实的次子阿哈纳至萨克达部，欲聘部长巴斯翰巴图鲁妹为妻，巴斯翰不同意说：尔虽六王子孙，家贫，吾妹必不妻汝。阿哈纳不甘心，割发留掷而去。可是巴斯翰并未因此改变态度，他爱栋鄂部长克徹殷富，把妹妹嫁给了克徹之子额尔机为妻【《满洲实录》，卷1，民国十九年（1930年）辽宁通志馆本。】。可见当时努尔哈赤的家族还不如栋鄂部长受到社会的重视。

　　觉昌安在六个兄弟中最出类拔萃，为本族的复兴作了巨大贡献。努尔哈赤的父亲塔克世，是觉昌安的第四子。努尔哈赤是塔克世的长子。塔克世的历史业绩不多。但是他的儿子却成了大清朝的奠基人。努尔哈赤中等身材，体格健壮，长得凤眼大耳，仪态庄重。他善于辞令，声音洪亮，为人聪明敏捷，意志英勇顽强。从小练就一身武艺，骑射样样精通。十岁那年丧母，继母嫉妒他，父亲受继母挑唆，在他十九岁那年，让他分家另过，给他很少的一份家产【《清太祖武皇帝实录》，卷1，3页。】。

　　努尔哈赤勤奋好学，胸有大志。他喜欢读《三国演义》、《水浒传》等古典要籍，精通汉、蒙、女真语言，历史知识也很丰富【黄道周：《博物典汇》，卷20，“四夷”附奴酋。】。继母看他有才能，有志气，想再多给他一些家产，他断然拒绝接受。从此，他走上了独立的生活道路。他到长白山一带去采参，也往来抚顺马市贸易，奔波劳苦和广泛地接触社会的各方面，培养和锻炼了他坚忍不拔的毅力并积累了比较多的斗争经验。
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