嘉庆皇帝(192)_刘德贵

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一九二

皇子又是叩谢一番，告辞而去。嘉庆帝的目光注视二人的马队随着滚滚尘土的消失殆尽之后才收回来。　　太阳颤颤地缓缓地爬上来，太液池边弥漫着一股淡淡的带有一点腥味的水气。四周静悄悄的，甚是安宁，一些不知名的小生命几乎都警觉地潜伏在草丛深处，偶尔，传出几声鸟叫声单调地在寂寥的上空扩散。　　张明东自打被罚到膳事房后，良心受到了极大的震动，常常喜欢一个人坐在这太液池边呆上一会儿。天空。土地、河水、杂草、野花……高山、大海、广漠、迷宫、神殿……漫无边际的一阵遐想，他真想再回一趟运河，投进河滩的怀抱，便如鱼得水了。一想到这，心里充满了说不出的清爽，尽量那里的山水有些萧条和冷落，但仍不失为孩子们的乐园，童年时代的美梦。“唉，”张明东长叹一声，他下意识地紧紧地夹住两腿、闭上眼睛，打着哆嗦，咬紧嘴唇，他的眼前仿佛又是一片白茫茫的运河滩……那凄凉的家中光景，那时，他是多么羡慕他的这位同乡啊，多么向往那黄灿灿的窝头、白生生的馒头和那一口咬到嘴流油的猪排骨，如今，这一切不费吹灰之力都得到了。但他的心情却茫然起来，难道这是太监的生活吗？这就是自己在空旷的田野挥刀割下生命之根的代价吗？他多么懊侮，他望望天，看看地，停留在水面上的目光有些呆滞而无聊。他向四周看了看，忽见几步开外的草丛掩映下，有一颗硕大的芭蕉叶片在风中簌簌摇动，叶片上还残留着一点水气儿，阳光投在上面，宛如有无数个小星星在闪烁。他不经意地凝视了好一会儿。忽然听到有个陌生的声音从那边传过来，他心里一惊，好奇地走过去。　　“天皇，你去安慰一下咱们的弟兄杨进忠。”太监刘得才的声音传过来。张明东一惊，哪里来的“天皇”？这称呼不是要犯杀头之罪吗？他紧张得张大着嘴巴，一动也不敢动。　　“什么？杨进忠怎么了？”另一个陌生但声音低沉而又威严地问。张明东想，这就是“天皇”，在这大内之中有谁如此乖张，敢擅自称为“天皇”，想到这他蹑手蹑脚地走过去。不想，脚下踩着一颗又光又滑的鹅卵石，一个不慎，“卟通”一下摔了个丫把叉，身子就从卵石斜出的方向直扑向那片芭蕉叶。　　这一下，可把正在密语的两个人吓呆了。只见一个身材高大，面目黧黑，须张如蝟的大汉，一个箭步直冲过去，照准张明东的太阳穴位，“扑”的就是一拳，张明东来不及哎呀地叫咳，便一声不吭地背过气去。　　那大汉对刘得财说，“好吗，没想到皇宫里也不安全。”刘得财说：“天皇不必惊慌，此人也是太监，还曾在嘉庆帝身边做过随身侍卫呢。不知什么原因，又被贬到膳食房打下手，虽说他是太监总管常永贵的同乡，可看得出，此人似乎有点良心未泯，并未有过仗势欺人的事发生。前一次，杨进忠被打之后，他还去看看呢。不过，天皇，碍于他和常永贵的关系，我也没敢发展他，他也不缺什么，也没遭过什么大难。” 　　“天皇”说道：“不能这样看问题，他肯定有难处，每一个当太监的人，除了他喜好功名，都是迫不得已的。”望着涨红脸的刘得财，“天皇”打住了说话，怕扯远扯多了，伤了这位兄弟的心，忙说道：“不管怎样，这是件棘手的事，不能放在这儿，赶紧想个办法。” 　　额上的汗也冒出来了，万一要被巡视的宫廷侍卫发现，那可就真完了。刘得财眼珠子一转，说：“干脆这样，把他搬到杨进忠的屋子里。近日，大家都听说他倒了霉，可谁也不敢去看他。再说他的屋子就紧挨着苍震门后面的拐巷里，有一道墙隔着，既能听到外面的动静，又不能轻易地暴露自己。一举两得，天皇还可看看杨进忠，劝他隐忍一时，就像上次我被常永贵毒打得半死后，刚醒来，天皇所劝导我的那样。” 　　“好吧。”说着，“天皇”扯起张明东顺着浓密的林荫道，由前面的刘得财引路，左拐右拐，七岔八插，走进了杨进忠的屋子。　　这位天皇是谁？他来这皇宫干什么呢？还得从头细表。　　清代经过顺、康、雍三朝九十余年的发展，至乾隆时期走向鼎盛，这一时期内国内基本安宁、经济繁荣。表面上的繁荣掩盖不了百姓的生活每况愈下，出现了民不聊生，怨声载道的现象，而官吏们奢糜无度，官贪兵疲、整个清王朝也开始走下坡路了。嘉庆元年，在社会矛盾日益尖锐的情况下，川、楚、陕三省爆发了本书开头所描写的规模宏大的白莲教大起义。这次起义历时九年半，波及五省区。嘉庆帝在焦头烂额之余，调集全国之兵，耗尽国家之财，还多亏嘉庆帝扳倒了和珅，及时地弥补了国库的亏空。　　大规模的白莲教的起义失败了，但它留下的许多火种还在继续扩燃。在北方的京畿一带，有一支叫做大理教的教派仍在活动。它是将京畿地区八卦教的一个支派坝卦教、红阳教及其支派青阳和白阳教、直鲁豫交界地区的一支震卦教和离卦教联合起来，定名为天理教。　　坝卦教原名荣华会，它是当时北部地区势力较强，影响较大的一个民间秘密的组织。嘉庆十三年，荣华会的成员陈冒林被其弟在保定府告发，会内一些主要头目如宋跃进、刘呈祥等均被杖责后发配边疆、原来的副首领郭潮俊也被吓得不敢管事，使荣华会处于瘫痪状态。当时，荣华会另一位小头目林清虽被杖责后，但回到会中依然兢兢业业，一回到北京就被推为首领。他们信奉“三际说”（即三教归一），就是把松散的青阳、红阳和白阳教合并为一个。以“真空家乡，无生父母”为“八字真言”，其意是要造就一个“无生无灭、法力无边的“无生父母”作为超度人间苦难的“救星”，使那些受尽苦难的穷苦百姓，得以登上“真空家乡”的天堂，到“极乐园”里去共享“荣华”。　　这八字真诀，每天林清都要带领众徒们早晨向东、午时向南、下晚向西朝太阳磕头。每天坚持，即可运气；经常念诵，则不可受穷，给那些饱受灾祸的百姓以极大的心灵上的安慰。　　林清本人是直隶顺天府大兴县宋家庄人，祖居浙江绍兴，以种田为业，后随父迁至大兴。林清十七八岁先是在北京西单牌楼里九如堂药铺内学徒，三年期满后到一家药铺当伙计，因嫖娼身生疮毒被逐出药堂，从此流落街头。在朋友的帮助下，又在顺城门外做过更夫。乃父死后，他接替父亲做了南路厅巡检司书吏，一年后，在永定河办工、私折夫价，被查出革职。与别人合伙开茶店，终因好赌，终于亏本。后来不得不南下苏州、浙江等回府粮道里的衙役，又在江宁（南京）一带行医。嘉庆十一年，回到京城大兴老家，由姐夫的介绍加入京畿的荣华会。在不短的时期内，林清的遭遇十分坎坷。在长期的生活磨难中，由于他饱尝了无数的艰辛、歧视和逼勒，耳闻目睹了社会吏治的腐败，民不聊生的情景。因此，在荣华会中，干得格外卖力。　　林清亲自走街串户，以行医治病为名进行传教活动，向人宣传学说，只要加入荣华会，就可以做到柴米不缺。他待教徒和蔼可亲，每当看到有谁不对的地方，都抱着善意的态度予以指出，直到对方点头承认错误为止，从不大声训斥，因此很快地赢得了广大教徒的爱戴。　　嘉庆十六年，正当嘉庆帝得意地进行西巡的时候，林清先后三次南下，在河南滑县会见了九宫教首领李文成、离卦教首领冯克善，商讨了成立双方联合的重大问题。由于林清的徒弟牛亮臣的积极撮合，很快在七月，三个人在河南道口召开会议，定名为天理教，着手准备起义。他们建立了天理教的最高领导层，决定“八卦、九宫、林、李共掌”；林清为“天皇”、冯克善为“地皇”、李文成为“人皇”，起义胜利时，“约分土地，林取直隶，李得河南，冯割山东”。　　早在嘉庆十六年八月，“慧星出现在西水方”。当即，钦天监上奏嘉庆帝称，慧星出在西北方，将是主兵之象，须得先为防备，方可消弭灾祸，可是嘉庆帝向来对所谓的星相之说从不相信。要不是皇后再三劝说，嘉庆帝说不定能把个钦天官给免了职，平白无故地扰乱民心吗？再说，当时，嘉庆帝刚刚西巡回来不久，又无他碍，河事出奇地安静下来，大江大河都驯服得像个绵羊，哪里能有灾兵之说？皇后钮祜禄氏可是一门心思地相信，再说西巡五台山的艳遇时，皇后也给了很大的宽容，遂听了皇后的话，问钦天监，此象应在哪年哪月，要如何防备的法子？钦天监又查核一遍再次奏道：“在嘉庆十八年时的闰八月。避之办法有，可将该年的闰八月，改为次年闰二月，就可以免却兵灾了。”嘉庆帝当即准奏，又装模作样地下了一道谕诏召示天下百官都要各自修省，免遭天谴。在匆匆之间，两年已过，眼看看将到八月，远在避暑山庄的嘉庆帝此时正躺在温柔的梦乡里呢。

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