首页 -> 2008年第12期
文言文课堂教学的基本目标
作者：孟 华
诗会的诗集写下了这篇《滕王阁序》，我们要透过文中这些辞句看到作者胸中的块垒，感受到作者心中的渴望，理解句之真义。
“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”(《廉颇蔺相如列传》)是秦王赵王渑池酒宴上，蔺相如针对秦王不肯为赵王击缶对秦王说的话，言外意是“如果你今天不击缶，我就同你拼命”，这是对秦王的胁迫；“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是《阿房官赋》一文中的结论句，字面义简单明白，“后人”泛指秦后的统治者，实际上此处有特指唐敬宗之意。唐朝末年唐敬宗李湛贪好喜游，不问国事，广建宫室，杜牧讽劝敬宗要“节用爱民”，不能蹈秦亡之覆辙，杜牧没有明说出此意，而是托借了秦事，语意含蓄。
古人写文章常因人因境因时择言选句，平常语含丰富的信息，我们如果能从社会背景、文化背景、人物背景诸方面尽可能多地发掘语言形式后面隐含的信息，那么才能真正理解文句。
“秦王坐章台见相如”(《廉颇蔺相如列传》)，字面看似平常，其实内涵丰富。“章台”是一般的宫殿，而非接见外交使节的正式场合，秦王在此召见蔺相如是对赵国的轻慢，“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭”两相比照，两国对对方的态度便昭显出来了，这些描叙也是后文完璧归赵的铺垫，阅读中应把握这些信息。“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍”是“鸿门宴”座次的安排，这个很平常的场面描写暗含了不少信息。古代室内座次最尊的是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。项王座次最尊，张良座次最卑。按照礼仪，刘邦是客人，本应坐最尊位，但项羽自己东向坐了，把客人摆在三等位置，平常的一个座次安排就表现出了项羽的目中无人、妄自尊大、刚愎自用的性格，项羽最终的失败与他的这一性格不无关系，《鸿门宴》中的这一场面描写含有的信息是丰富的，用意是深刻的。
文言文包罗了政治、军事、教育、艺术、技术、自然等方面的知识，汇集着中华民族传统的思想和精神文化，是中华民族最重要的文化载体，我们要从一篇一篇的具体课文中获取知识，汲取智慧，丰富我们的精神世界。
《石钟山记》倡导的严谨求实的治学态度，《陈情表》申述的弃官而终养祖母的孝心，《指南录后序》凸现的“威武不屈”“富贵不淫”的民族气节，《廉颇蔺相如列传》讴歌的以国家之急为先的爱国精神，《子路、曾哲、冉有、公西华侍座》宣扬的儒家以礼乐治国的政治主张，《寡人之于国也》“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本德化思想，《荀子》的“制天命而用之”的朴素的唯物主义精神……这些中华民族优秀的传统品德、博大精深的思想都在一篇篇优秀的文言作品中有所表现。
《陈涉世家》记载的我国第一次农民起义，《屈原列传》描叙的我国第一位伟大的爱国诗人的辉煌人生。《活版》介绍的我国伟大发明之一的活版印刷术，《张衡传》展示的我国古代高超的科学技术和水平……无不彰显着我国辉煌的历史，闪耀着我国灿烂的文明光辉。
三、领悟道理
文以载道，文亦藏理，帮助学生透过言辞文句提炼出蕴含的道理、哲理也应是文言文课堂教学的基本目标之一。
读《游褒禅山记》，要读出“尽志无悔”的人生哲理；读《孟子二章》，要读出“生于忧患丽死于安乐”的人生训诫；读《伶官传序》，要读出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的人生启迪；读《庖丁解牛》，要读出顺应自然的养生之道；读《劝学》，要读出学习必须专心致志、坚持不懈、注重积累才能有所成就的学习要义：读《赤壁赋》，要读出“将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽”的辩证法；读《秋水》，要读出个人的认识和作为都要受到主客观条件制约的道理；读《谋攻》，要读出“知彼知已，百战不殆”的战争取胜的要旨……人生之道、自然之道、社会之道要去挖掘，更要去领悟，否则文言文的教化功能就会弱化，古人提示并告诫后人的一片良苦用心也会被辜负。
文言作品中的精辟生动的佳言警甸，也深藏哲理。“一叶落知天下秋”(《文君》)的自然界发展的一般规律，“信言不美，美言不信”(《老子》)的人生宝贵经验，“欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义”(《谏太宗十思疏》)的治国安邦之策，“水至清则无鱼，人至察则无德”(《汉书·东方朔》)的为人处事之道……凡此等等都能给我们以思想上的启迪、感情上的陶冶乃至艺术上的享受，我们要细细咀嚼，领悟其中的理，品味其中的美。
让学生明解语言、理会文意、领悟道理的文言文课堂教学的基本目标的真正实现，还需要我们教者的辛勤付出和努力。
孟华，江苏省语文特级教师，现居江苏江都。
本文编校：舒坦
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