首页 -> 2006年第2期
探究“醉翁”形象
作者：陆精康
“从篇名看，《醉翁亭记》似乎是一篇记游文字。那么实际上它是以写亭为主，还是以记人为主呢？”针对教者提出的问题，学生很快给出了不同答案，有的说“记游”，有的说“写亭”，还有的说“环绕醉翁”。教者果断肯定了第三种看法：“题目虽是‘醉翁亭记’，对亭反而着墨不多，主要篇幅是写‘醉翁’。‘西南诸峰，林壑尤美’，‘野芳’幽香、‘佳木’繁阴是醉翁的活动环境，‘宴酣之乐’‘太守之乐’是醉翁的活动感受。一篇‘亭记’却以人物为核心，而且是一位‘醉翁’，显得别具一格。既然如此，那么，我们不妨集中探讨一下‘醉翁’这一形象。太守醉酒的原因是什么呢？”
有学生认为太守年事已高，不胜酒力，而且“酒逢知己千杯少”，他一下子放量饮酒，结果大醉。文章明明白白说：“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。”有的学生认为，一方长官，聚众宴饮，已属不雅，太守醉酒，当为戏言。文章清清楚楚说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”人与自然沟通，万般烦恼抛诸云外。也有学生认为，身为滁州父母官，欧阳修治理滁州，政绩卓著。这也有文为证：“负者歌于途，行者休于树”，宾客颂其功，“太守乐其乐”。醉翁之醉是对这些政绩的一种自我陶醉。
表面上看，这些看法似乎都有道理。教师肯定了学生从文本出发认真探究的精神，同时指出，了解更多材料有利于醉翁形象的探究。
教师推出的第一份材料是欧阳修的七言古诗《赠沈遵》（节录）：
翁欢不待丝与竹，把酒终日听泉声。
有时醉倒枕溪石，青山白云为枕屏。
花间百鸟唤不觉，日落山风吹自醒。
我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。
学生意识到，自号“醉翁”原来是“戏客”之词！欧阳修任滁州太守时是40岁，“年又最高”“苍然白发”这类说法完全是“戏客”之言。欧阳修未必会酩酊大醉，以醉翁为号，不过是自我调侃而已。另一方面，虽说“醉翁之意不在酒”，但“醉”毕竟应当与酒有联系。仁者乐山，智者乐水，醉翁之“意”在于“山水”，醉翁之“名”则未必缘于“山水”，山水之乐与“醉翁”之称不存在逻辑上的必然联系。
教师推出的第二份材料是《宋史·欧阳修传》中一段文字：
初范仲淹之贬饶州也，（欧阳）修与尹洙、余靖皆曰直仲淹见逐，目之以党人，自是朋党之论起……方是时（庆历五年），杜衍等相继以党议罢去，修慨然上疏……于是邪党益忌修，因其孤甥张氏狱傅致以罪，左迁知制诰知滁州。居二年徙扬州、颖州。
学生弄清了欧阳修左迁滁州知州这段文字，又意识到写《醉翁亭记》时，欧阳修在知州任上仅仅一年，纵有政绩，也很有限。所谓“自我陶醉”于“治滁政绩”的说法，不符合实际，更不符合欧阳修不事夸饰的个性特点。
讨论至此，学生们眼界大开。教师顺势追问：“了解了欧阳修贬谪滁州的背景，对欧阳修塑造的醉翁形象有何新认识呢？”
学生们形成了两种迥然不同的认识。有的学生认为，欧阳修是因支持范仲淹变法而从朝廷要员贬为僻地知州的，心情苦闷可想而知。而且欧阳修在激烈党争中遭政敌诬陷，悲愤难遣，“自号醉翁”正是借酒消愁的一种痛苦无奈心情的表露。也有学生认为“醉翁”之称是一种戏词，不能当真。虽然受到打击，但欧阳修并不因此而垂头丧气，相反他意气自若，心态悠闲，表现出正人君子的坦荡情怀。甚至有个别同学提出，“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”里的“禽鸟”指那些诬陷排挤欧阳修的政敌。欧阳修自号“醉翁”，以乐观的情怀给政敌们以有力回击。
显然，醉翁快乐与否是争执的焦点。教师推出第三份材料《与尹师鲁书》（节录），此信批判了那些一旦遭贬即忧戚怨嗟的“庸人”：
及到贬所，即戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚，无异庸人。
教师没有直接肯定或否定同学们的不同看法，而是也发表了自己的见解：“‘醉翁’形象的确是非常复杂的。‘忧’‘乐’二说是比较流行的看法。从这一角度看，我们的探究已很深入。说醉中有忧，忧心国事，诚然不错；说借酒浇愁，就缺少文本依据了。欧阳修不是那种患得患失的‘庸人’，绝不会因遭受打击而意志颓废，需要‘借酒’来麻醉自己的灵魂。另一方面，‘乐观’‘回击政敌’这类说法又不免拔高了‘醉翁’这一形象。‘乐’就是乐，‘乐’字背后没有文章！《醉翁亭记》表现的是欧阳修的个人生活感受，这种生活感受未必与宋代党争有关。《醉翁亭记》字里行间没有任何关于党争的暗示。
“但‘醉翁’又确确实实是一个遭到贬斥之后才产生的艺术形象。《醉翁亭记》先是以‘山水之乐，得之心而寓之酒’点出‘乐’字，又以‘四时之景不同，而乐亦无穷’状赏景之‘乐’，再以‘觥筹交错’众宾喧哗写‘宴酣之乐’，以太守晚归宾客相从写‘醉归之乐’，最后强调禽鸟之乐、众人之乐、太守‘醉能同其乐’。与民同乐的思想如同一根红线贯穿文中。‘知太守之乐其乐’一句是破译‘醉翁’形象的关键。欧阳修之‘乐其乐’即孟子倡导的与民同乐。我认为，欧阳修塑造‘醉翁’形象是为了表现与民同乐的生活感受。‘醉翁’是一个文学形象，‘醉翁’不同于借酒消愁的‘醉客’，更不同于醉卧林泉的‘醉汉’，这是一个千百年来受到人们普遍喜爱、尊崇的形象。这是因为与民同乐是这位‘醉翁’独有的精神境界。正是在这一点上，《醉翁亭记》显出了独特的审美趣味。
为政风流乐岁丰，每将公事了亭中。
泉香鸟语还依旧，太守何人似醉翁？
这是醉翁亭建造者僧人智仙赠欧阳修的一首诗。‘太守何人似醉翁？’‘醉翁’形象的特质即表现了一位遭到贬斥的政治家与民同乐的高洁情怀。不少赏析文字，实在是将这一简单的问题复杂化了。”
醉翁形象的探究，至此告一段落。虽然教师一再强调，这仅是个人的一种理解，但多数同学已认可。
课后，笔者想到，教者组织探讨醉翁形象时，依托了文学欣赏的两个主要观念——知人论世和以意逆志。从文本出发，在了解背景的基础上探讨文章主旨，不是回避问题，绕开矛盾，而是提供资料，引导鉴赏。笔者还想到，在引导学生进行探究时，教师一定要先深入探究，有自己的独立见解。那种天马行空放任自流，“你对、我对、大家都对”，缺乏思想深度的探究，实不可取。