首页 -> 2006年第5期
议论文写作关键例说
作者：李 双
开始像是一条射线的端点，它的前面是虚无的空灵，它的后面是无限的美丽。所有的点都以端点为本源延伸，生活中的每一个链条都以开始为基础升华，而“开始”这一点却无从寄托，难免显得苍白……
“一二三，嘿！一二三，嘿！”一阵响亮口号声把我从深思中唤醒。我定睛一看，是大庆油田的工人们！他们在搬运钻井机！三四十个人围成一圈，喊着整齐的号子，用自己肱二头肌的伸缩力与地球引力作着顽强的抗争！他们每人每天只有很少的食物，可他们那遭受寒风削割的脸上，却绽放出灿烂的笑容。
我兴奋地抬起头，对着天空说：开始意味着奋斗！
“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田！”这是王进喜的雄心壮志，大庆人真的将“中国贫油”的帽子一举甩掉了。于是，大庆成为一个企业。大庆又不是一个普通的企业，因为没有哪一个企业，像大庆这样当仁不让地成为一个行业的“名片”。大庆呈现的是一种精神，而这种精神又不是一种简单的延续。因为没有哪一种精神，像大庆精神那样经久不衰并不断被赋予新的时代内涵。
我凝重地点头，对着远方：开始是筚路蓝缕以启山林，开始是一种精神的永恒。
“胡服骑射”是开始，文艺复兴是开始，新文化运动是开始，改革开放是开始……一个个开始，一个个点的延伸勾画出人类文明的轨迹。
然而，任何一个开始都是充满动荡和艰苦的。我们看待开始，似乎都应是太平盛世，其实任何开始都是在苦难中开创新纪元。在我们所处的这个大变革时代，现在正面临、将来也会有一个个开始。任何一个注定承担历史使命的青年都要思考：我们怎么面对开始？我们怎么延伸开始的轨迹？
[点评]
文章选取特定角度，从阐释话题的“创业”内涵入手，号召当代青年人学习大庆精神，承担起历史使命。见解新颖，题材翔实，感情充沛，积极向上。本文立意上避免了空泛，题材上也避免了与其他考生雷同，因而新颖、富于个性化。这缘于作者平时对于阅读积累、生活积累、审美积累的重视。结构上，文章以对大庆创业的四个场面描写为主干，以我对“开始”内涵的领悟的层层推进为顺序，文句呼应，结构清晰，构思精巧，富于个性。
形式个性篇
化虚为实，以实论虚，样式出新，语言谐调。
[话题]
《说文》：“义者，宜也。”“义”，就是做应该做的事。虽然不同的时代，不同的文化背景，“义”的内涵有所不同，但是“义”与“利”从来就是一对矛盾，有舍生取义，也有见利忘义，有急公好义，也有急功近利。对于“义”与“利”你有什么见闻、感受、见解？请以“义与利”为话题写一篇不少于800字的文章。题目自拟，文体不限。
[点拨]
这一话题，应就义与利的辩证关系立论，立意难度较大。如处理为肯定“义”否定“利”，又有失简单。有些内容，我们难于说清道理，却可以找到一个个实证，我们可以让这个实证成为道理的载体，化空灵的道理为具体的情事，扩展成文。亦即化虚为实，以实论虚，就比较容易成文。这是切入话题方式的改变，同时其外部形式也会相应改变，实现文章形式的创新。
黑格尔说过:“内容之所以成为内容，即由于它包括成熟的形式在内。”作文的创新是一个综合性的问题。一篇好的作文不仅要有优美的语言、新颖的选材、深刻的主题，还要从作文的外部形式上下工夫。近几年的高考作文证明：绝大多数满分佳作都在作文形式上进行了独特的创造，它们通过对作文外部形态的加工，实现了作文内容和形式的全面创新。我们可以设想，对于同样的话题，同样的选材，同样的语言，同样的主题，能让我们耳目一新的只能是形式。我们应努力给自己文情并茂的作文寻找一个最有利于表达而又最符合自己个性的外部形式。
我们不妨在实用文体上进行一些研究，寻找更加新颖更加适合我们自己的形式：
日记体、书信体，这是抒发情感、刻画内心的最好形式，可以将复杂的情节演化成具体的时间流程，也可以借助第二人称直接表达自己的感情。
章节体，便于表达自己的多重情感、多层论点，叙写自己复杂的内心世界，使许多复杂的故事和情感变得条理有序。
剧本体，能够在有限的时间和空间中，将故事情节压缩在几个人物、几个场景和几段对话中表现独特的主题。
童话、寓言和科学幻想有利于学生发挥自己的想象力，通过对大自然和未来世界的描摹，写出生动、新颖、神奇的故事。
其他如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说词、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都有自己固定的格式，都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性。
[例文]
诸葛教子书
唐山一中2005届6班张佳明
吾本贫寒，修身南阳，为报三顾之谊，芟夷大乱，百姓得安身立命，于是去垄亩而随先主、辅幼主，于今已三十余载矣。吾义以传家，今以教汝。
人常言，君子当舍利而取义，吾不以为尽然。义者，人之魂魄，无魂无魄，人则为行尸走肉矣；利者，人之衣食，无衣无食，人则受饥受冻而至于亡。故义犹灯之芯，利犹灯之油。二者俱，灯方明。
人之奔走而为利，天经地义。垄亩之民求粟麦之丰，海裔之民求鱼虾之肥，虞樵之民求树木之茂，畜牧之民求牛羊之壮。此皆为其利。春秋范蠡，善于经商，家富巨万，终以乐善好施闻于后世；战国不韦，凭资投机，终至秦相，卒以《吕览》百代流芳。此亦为利耶？非也，趋义而至也，利得其所而为义也。
故人生于世，必趋利；人若欲彰其德，留名后世，必趋义。其要，度义而动，义而后利。
风之为物，或轻柔入怀，消暑送爽；或凛冽劲疾，卷叶扬沙。或可高举于天，横空万里；或可俯拂于地，细致入微。甚或掀惊涛以崩岸，助火势以燎原，送风帆于江海，挟冰霜于长天。此利之显效也。无利无以取衣食，无利无以安吾身，然其悠然而起，倏忽而灭，不可长久。义则不然，非天地一隅倏忽之风之可比拟。亚圣曰：“吾养吾浩然之气。”气即义也，生于无形，无孔不入。气之大，充塞宇宙；气之远，恒久弥芳。
义者，宜也，为其当为也。北海孔融，四岁而知谦让之礼；陆绩盗橘为母，亦传为佳话，此乃小义。昔伯夷、叔齐，困死首阳而不食周粟；孔孟圣人，动必缘义，行必成义，此为大义。则孔融、陆绩皆为当世名儒，孔孟夷齐俱成万世流芳。义不在大小，而在为与不为。不为者庸庸默默，而为者，虽当世不显，后必称之。
吾辅先主多年，其文臣猛将之首义者多矣。关云长挂印封金，千里走单骑，过五关斩六将，只为追寻兄长；赵子龙当阳长坂，一身是胆，七进七出于曹营，斩将数十，只为保护幼主；邓芝只身赴吴，置生死于度外，重建吴蜀联盟；李恢临危受命，冒死游说马超，终使虎将归蜀。父辈之义，汝当效之。
汝年少之时，吾尝教汝苦研诗书。汝今弱冠，当奋发自勉，砥志报国，辅后主克复中原，成就匡复汉室之大义。
勿忘之，力行之。
[点评]
这篇文章采用了书信体的形式，并辅之以比较典范的文言语言，体现了作者的创新精神和创新能力，显示出作者的个性。孔明是人生的智者，作者以“教子书”为载体，让孔明出来发表见解，构思精巧，论理具体，巧妙地论证了“度义而动，义而后利”的观点。当然，写这样的文章，首先要不失历史的真实，文中有关孔明的立身行事，凝练化的三国故事，比较顺畅的文言语言，都反映出作者的读书积累和文言文掌握水平。