首页 -> 2004年第2期
从日常积累入手 加强古诗文学习
作者：章雪莱 杜志兵
应该以此为目的筛选事实，把握事实与事实之间的联系，不要在孤立的事实材料上作简单判断。
值得注意的是，随着命题材料选择的差异或命题思路的变化，对于文言材料的理解与分析的考查题型也有了一些改变，比如2003年试题的双文本样式，还有就文本中作者的评价再作评价等等新鲜思路；相比较而言，对于文言材料中语言点的考查，题型就要成熟稳定得多，赋分也一直占文言阅读材料的1／2强。这也证明， 日常学习中的有意识积累，是解决文言文阅读问题的较好切人点；命题者的意图也就是要以此影响中学阶段的文言文教学落到实处，再在实在的基础上求得更多的生发。
古诗阅读(鉴赏)
古代诗歌的阅读鉴赏，从语言形式而言，是对文言作品的把握；而从考查的实质内容而言，又可以说是文学作品阅读与鉴赏版块的一个组成部分。近两年来，这一部分答题由客观选择向主观作答的迈进，恰可以说是对其属性的渐进深入把握的一种积极反应。
要作好古诗鉴赏的复习备考，需要认真研究近几年来的试题走向。我们考生应该注意到：1．在客观题型向主观题型的转变中，透露出一种对人本阅读状态的积极调动趋势，遵循阅读鉴赏基本理念的个性化鉴赏文字必然会得到更多的重视，2002年以及2003年高考试题的参考答案及评分标准的把握，就是极好的佐证；2．在主观答题的开放平台上，尊重中学古诗教学的实际、正视中学生阶段的古诗修养的实际，试题选用的文本将仍具有“经典”“浅易”的双重特点，古诗作品中涉及到的用典，也需是一般中学生能够知道的；3．在鉴赏的要求上，仍然要求学生从两方面着手：①鉴赏作品的形象、语言和技巧，②评价作品的思想内容和作者的观点态度。比如，2003年全国高考试题第17题。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题
过香积寺
王 维
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。
(泉声咽危石，日色冷青松。)薄暮空潭曲，安禅制毒龙。(注)
[注]安禅，佛家语，指闭目静坐，不生杂念；毒龙，指世俗欲念。
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句涛中最精练传神的一个字。你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。
答案：“诗眼”分别是“咽”、“冷”。山中的流泉由于岩石的阻拦，发出低吟，仿佛呜咽之声。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎显得阴冷。“咽”、“冷”两字绘声绘色、精练传神地显示出山中幽静孤寂的景象(意境)。
第一问2分，每答出一个“诗眼”给1分。
第二问4分，如只写“这两个字精练传神”之类的话，而没有具体分析，不给分；如只具体分析两个字的传神之处，给3分，如又能结合全诗点出幽静孤寂的意境，语言通顺，给4分。
如从字的活用、句式的倒装或修辞的角度、心理的角度来对“诗眼”进行赏析，只要言之成理，都可给分。
答案是比较详尽的，兼顾了不同学生由于阅历、感受力的差异而形成的切人点差异；但是，参考答案的核心内容<颈联两句借助拟人、通感的手法，绘声绘色的展现了诗人内心幽冷孤寂的禅境)应该是异曲的同工所在。也就是说，人手鉴赏过程，依然是在鉴赏要求的影响下实现的。事实上，这也是与中学阶段鉴赏教学中所遵循的实际思路(在何处好?好在何处?即先发现，再分析，然后才作结论)相吻合的；而学生的个性化发言，又恰恰吻合了“诗无达诂”的先训：高考试题与历史、现实的契合点，可以说是极佳。
从此而言，为古诗鉴赏所作的备考工作，也有一个有意识的积累过程。这种有意识的积累，包括积累经典名篇，涵泳其中之志。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。所谓“会吟”，当然是理解之后才可能出现的效果；而且，在积累涵泳经典名篇的过程中，也能初步熟悉中国传统知识分子笔端所至、情感所寄的一般程式与涵盖范围，为将来考试中可能遭遇的具体鉴赏对象提供更多的碰撞点和支持点。同时，这种有意识的积累，还包括积累一些鉴赏古典诗歌所必备的知识，像如何界定艺术技巧的具体运用，如何表述某一技巧的特定效果，还有“象”的使用、“境”的创造等等，这些都可以为将来考试时的文字组织提供效率支持。这些工作，看起来特别庞杂，但是，只要将其有意识地和日常的课堂学习、课下训练结合起来，实际上是分而化之，一定是可以事半功倍的。
当然，面对具体的古诗作品，鉴赏起来，也并不就是很简单的。在这种时候，还有一些小的环节，也许可以为我们提供更多的支持：
首先是重视标题，考虑到考试的考查目的，命题者所遴选的文本一般是诗体比较成熟的标题诗。古人云：诗言志；今人还说：标题是文章的眼睛，眼睛是心灵的窗户。于此而言，“标题”其实是阅读古诗文本之后帮助切题(即明“志”)的重要辅助。例如，2002年《春夜洛城闻笛》，“闻笛”，典出《思旧赋》，意思即是怀旧(故人，故地)，再佐以诗句中的“折柳”“故园”，各相印证，鉴赏的核心内容就不难体会了；而在2003年《过香积寺》中，“过”，意即为“访”，访禅院，所为何来?所味何在?再结合诗句中所见、所想，不难体会其中之“境”为作者心中所造，鉴赏之趣味自然就比较容易把握了。
其次要关注注解，如果题面上安排有注解，绝对不是可有可无。注解，本为降低古诗文本阅读难度而设，而阅读的体会深刻全面与否，恰恰左右着鉴赏层面的高低，不可忽视。比如，2003年《过香积寺》中，注解有“闭目静坐”，此为作者所想，其中一“静”，恰与诗句中“咽”托反衬之效，又与“冷”有期近之功，当是展示作者心境的妙语，而“咽”“冷”二字恰又将此妙语化开，难道不正是“眼”之所在么?再如《登幽州台歌》，因为典出生疏，必有“幽州台”的注解，在得知“幽州台”原来是“求贤台”时，借他人(燕昭王)之事浇自己这样一批人的块垒的落寞伤感情怀就很容易理解了。
还需注意把握近体涛结构中的转句，转句中往往浸润着诗意的精髓。前人在总结近体诗结构与表意的联系时，曾言，“作诗成法，有起承转合四字”(《历代诗话》)；“大抵起、承二句固难，然不过平直叙起为佳，从容承之为是；至于宛转变化工夫，全在第三句，若于此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”(《诗法家数》)。固然，其论诗，以绝句为例，其实亦通于律诗，意即诗作中第三句(律诗中则是颈联)承载着全诗表意的高潮和突破口，是理解全诗的关键笔墨所在。2002年、2003年全国高考题，莫不如此。只是，命题者刚好于此设点，可能会妨碍了一部分人朝这个方向思考；其实，命题者的功力是相当老到的，其对于古诗鉴赏题“题眼”的设置，绝对不是一些人所认为的巧合。也正是因为如此，在进行古诗鉴赏时，不管是从内容(表意)，还是从形式(结构)，转句都可以为我们提供比较理想的切人点。我们可以再举一个例子，阅读下面一首古诗，然后回答问题。
雨中登岳阳楼望君山
黄庭坚
投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟濒关。
未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。
[注]此诗写于作者结束被贬生活之后不久的一次行程中。
有人评价说，全诗叙事跨度极大，题旨却是极为精练，尤其在于其中一个“笑”字的使用，更是使全诗境界层出。如何理解这些评价?你是否还有自己的见解，如果有，请作说明。
答案：(1) “投荒万死鬓毛斑”概括反映了被贬地点之边远、被贬时间之久长以及被贬处境之艰难，时空涵盖极广； (2) “未到江南先—，笑”则集中展示了全诗的题旨之所在，其中“笑”字是作者精神的写照，也是全诗意趣的落点；有诗人对遭贬生活流离的淡然，也有对政敌愿望落空的释然，还有对复出前途充满信心的欣欣然：(3)考生自己的看法(略，只要言之有理，皆可)。
各位可以自己品味一下，看一看其中所包含的内容应该怎样地为我们所用。
当然，古代诗文的阅读鉴赏，受诸多方面因素的影响，自然不是三言两语就可以实现醍醐灌顶，也不是三天两天就可以实现驽马十驾，但是，我们有中学数年来的积累作铺垫，只等我们去夯实，更重要的是，我们毕竟还有一段相对完整的复习时间，还有语文教师的倾力指点，只要日常学习常积累，功在不舍常思考，就能够真正自觉地投入备考，为备考作出最有效的努力，能够在高考中旗开得胜。
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