首页 -> 2007年第7期
对新课改实施误区的几点哲学思考
作者：刘继群
思考之一：要正确处理好创新和继承的关系
辩证唯物主义哲学告诉我们，任何事物的发展不能割断历史。即使是旧事物中的许多不合理的因素，新事物对旧事物的否定也不是简单的一刀两断，而是扬弃。
误区：全盘否定。有的教师认为，新课改就意味着对传统教育彻底的否定和完全的抛弃，似乎全面否定与激进更能显其改革的彻底性。因而在行动上往往全盘否定我们的传统教育，片面照搬国外教育。以学生学习方式的转变为例，课堂上出现了把自主、合作、探究绝对化的倾向，不管学科性质、内容、特点和学生基础如何都用这种学习方式。有的教师为了让学生自主学习，课堂上该讲的也不讲，该点拨的也不及时点拨，学生想怎么学就怎么学，完全放弃了应有的指导。
中国的教育要面向世界，这是历史发展的必然，但不能丢掉民族教育的优良传统，不能简单地将国外教育中某些词当作改革的旗帜。实施新课程要正确处理好创新和继承的关系。创新离不开继承，创新以继承为基础，继承以创新为方向。对有争议的问题，一定要广泛讨论，多方论证，切忌一哄而起，走向极端。
思考之二：坚持两点论与坚持重点论相结合
辩证唯物主义哲学要求我们看问题既要讲整体性，又要讲重点论；既要全面认识事物，把握矛盾，又要抓住根本的、主要的、起决定作用的矛盾。实施新课程改革亦应如此。
误区：主次错位。具体表现在：
1. 多媒体喧宾夺主。
多媒体可在瞬间展示大量突破时空局限的生动形象资料，极大地调动学生的视觉、听觉，多角度、全方位地把学生引入一个崭新的教学场景，有效地激发学生学习积极性。但它毕竟是一种辅助教学手段，指导学生读书、思考，必要的讲授、点拨、质疑，组织讨论和指导基础练习仍不失为课堂主要教学手段。若舍本求末，由“辅助”成了“主教”，成了场景观摩课，把学生读书、思考的时间挤掉，就事与愿违了。又如，学一首文美情浓的古诗，原本可通过反复咏诵诗句，披文入境入情，有效激发学生感悟、想象，进行艺术再创造。而有的教师硬要画蛇添足，利用多媒体来个“真实再现”。这样一味接受直观刺激，学生懒得自己思考，又如何达到对语言文字的感悟?
2. 重“放”轻“导”。
新课标要求教师从课堂主讲成为教学的促进者、参与者和引导者，要求教师给学生更多的自由时空，以更好地培养学生的实践能力。这些并不意味着教师作用的下降，更不能错误地认为教师不需要多高的教学水平。恰恰相反，新课程对教师素质和知识结构提出了更高的要求。如，现在备课要备课外课，要准备回答学生提出的各种各样意料不到的问题；课堂上，教师及时把握火候，高屋建瓴的点拨指导也非常重要。而有的教师提出学习内容由学生自己提，喜欢哪一段就读哪一段；学习方式由学生自己选，喜欢怎么读就怎么读；学习伙伴由学生自己挑，想和谁交流就和谁交流等。这样的课堂展现的是学生虚假的主体性，失去的是教师有价值的引导、智慧启迪、思维点拨的神圣职责。新课程改革既要真正提升学生的主体性，又要充分发挥好教师的引领作用，二者不可偏废。
思考之三：把握好“度”，保持动态平衡
辩证法认为，任何事物都有保持其一定质的数量界限。善于掌握事物数量的度，对于避免改革进程中的左右摇摆，对于推进事物的发展具有重要意义。
误区：顾此失彼。具体表现为：
1. 重了实践，轻了基础。
新课标要求改变课程内容繁、难、偏、旧和过去只重视书本知识的现状，关注学生的学习兴趣和已有经验，精选学生终身学习必备的基础知识和技能。然而一些教师却简单孤立地看问题，忽略了基础知识积累和基本技能训练的重要性。如，有的语文课随心所欲地联系自然学科，不惜花大量时间旁征博引，给学生讲故事、搞表演过了头，却忽略了本学科的基本要求。又如，有的布置作业热衷于让学生花大量时间上网采集资料，去街头做社会调查，但对本学科最基础的听说读写算思等训练却大量减省。像这样“种了别人的田，荒了自己的园”，是对新课改的误解。
2. 一味表扬，忘了批评。
为培养学生的创造思维，有的学者提出了以鼓励为主，这无疑是正确的。尊重学生的个性，赞扬和关注每个学生的闪光点，是新课改后发生的明显变化。然而许多课堂上是“好”声一片。有时明明是学生答错了，老师也不否定，以致不该夸的也变着法子夸，不该奖的也照顾情绪奖。像这样滥用鼓励和夸奖，极易使学生对所学知识概念模糊，客观上造成知识误区和科学缺陷，最终削弱教学效果。有时，学生课堂严重违纪，教师也不制止，听之任之。长此以往，导致是非不明，不良行为习惯得不到及时有效矫治，不利于学生成长。显然，赏识激励和批评惩罚都是教师在教育教学过程中常用的评价教育的主要手段，不可偏废。但它们都有局限，都是一把双刃剑，要综合运用，掌握好分寸。