首页 -> 2006年第5期
浅谈性格对于言语交际的影响
作者：江结宝
关键词 言语交际 性格 差异
在言语交际中，性格作为交际主体自身特征的主要构成要素之一，对言语交际影响重大，它往往决定着交际主体的言语逻辑、言语行为，制约着言语交际的方式、风格、过程及对于交际效果的预期。
性格，是表现在人对现实的态度和行为方式中比较稳室的独特的心理特征。性格具有多方面的表现特征。(1)[382－383][253--235]有态度方面的特征，有情绪方面的特征。性格的种种差异，对于言语交际的影响是多方面的。
1．言语发生的差异
同样的言语情境，该不该说、先说还是后说，性格不同，表现各异。当年孔子同弟子们闲聊，要弟子们各言其志，话音未落，坦率急躁的子路，便“率尔而对”，而且“其言不让”。他的表现同冉有、公西华的沉着、温和、礼让已构成了对比，而与曾皙相比，距离更远。子路等三人各言其志后，曾暂仍然在操琴鼓瑟，当孔子点到他时，他并未戛然而止，而是慢慢地停下来，不慌不忙地站起来作答。曾皙的从容优游，同他的放达、洒脱、自得的性格是分不开的。
如果事关重大，形式严峻，厉害攸关，这时言语发生上的差异则更加突出。忠诚正直者不避刀斧，挺身直言；圆滑世故者缄口沉默，退避三舍。汉宣帝本始二年，宣帝要给汉武帝设立庙乐，旌扬武帝的所谓武功盛德。为此，特诏令群臣廷议，大臣们纷纷称是，别无异议。可是，这时却冒出一个夏侯胜一个只管皂太后府库的官员，竟然斗胆大唱反调。他说“武帝虽有攘四夷、广土境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半，蝗虫大起，赤地千里，或人民相食，蓄积至今未复；无德泽于民，不宜为立庙乐。”(2)夏侯胜之言，言之凿凿，其所言事实，朝廷大臣知之者当非夏氏一人，然而，他们个个迎合圣意，唯唯诺诺。说穿了，明哲保身最重要。夏侯胜同群臣不同当朝皇帝唱对台戏，简直就是找死!夏侯胜并非不清楚自己言语行为的严重后果，只是他忠诚、正直、刚烈，不想识时务，不愿做圆滑世故的人，当然他也做好了准备，声称“议已出口，虽死不悔”。
2．言语责任感的差异
言语责任感指对自己言语的真实性和现实性的态度。这表现在三个方面：一是言语的理据，二是言语的表里，三是言语的信用。
善良正直、作风严谨的人，说话实事求是，注重事实根据。1959年的庐山会议上，人民公社制度被视为宠儿，可是彭德怀元帅以事实为根据，勇敢地提出了异议。“这位国防部长在中央委员会的分组会议上说：‘我的看法是，人民公社办得太仓促了。……毛主席家乡的那个公社，去年搞的增产数，实际上没那么多嘛。”’彭德怀元帅，“做事直截了当，心眼直来直去”他心地善良，讲了真话，尽管当时不被理解。与之相反，一些自私、虚伪、浮夸、圆滑之徒，却慌报数字，大放卫星，将虚幻的气球越吹越高。
诚实的人表里如一，心口一致。宋真宗时期，任馆职的晏殊因人推荐担任东宫官。真宗对晏殊说：“有人说你不贪享玩乐，埋头苦干，为人谨慎持重，所以让你作东宫官。”晏殊说：“其实，臣下也喜欢玩乐，只是因为贫穷玩不起。如果有钱，也想去玩的。”事关自己的前程，晏殊同样表里如一，袒露心迹。所幸的是，晏殊的诚实倒是赢得了皇帝的赞赏。到了宋仁宗时，晏殊还作了宰相。虚伪狡猾的人，表里不一则是他们的拿手好戏。唐玄宗时，宰相李林甫常常当面说人好话，背后却狠下毒手，时人称他“口有蜜，腹有剑。”《红楼梦》说王熙凤“明里一把火，暗是一把刀”。可见无论现实生活或艺术创作中都不乏口是心非的典型。
诚实守信的人一诺千金，从历史到现实有许多重然诺的令人可敬的人。楚汉时期的季布，堪称典范，当时，社会上有“得黄金百斤，不如得季布一诺”的赞言。现实生活中，有一种人，为人谨慎持重，轻易不许诺，一旦有所许诺，必定让人可信，感到踏实。但是也常常见到另一种人，这种人轻浮、自负，好夸海口，动不动就说“这事包在我身上”，热情得让人热泪盈眶，可是，这种轻狂的海口，其实一文不值，它留给人的只有轻信的痛悔。
3.言语机变的差异
聪明灵活的性格是言语机变的前提，呆滞执拗者只能抱定一个教条，操着一种腔调走到底。言语机变，用于积极目的，将走向“善”的福地；用于消极目的，则坠入“恶”的深渊。优秀的外交家，精干的商业经纪人，产品推销员等都属于前者。阴险的小人，狡诈的恶徒，当属于后者。王熙凤为人机灵，言辞善变。林妹妹进贾府的那一幕，她演了一场好戏：一会儿哭，一会儿笑；一会儿抑，一会儿扬；一方面极尽恭维贾母之能事，一方面在众人面前大耍管家婆的威严。这场表演，真让人服了。但因为她为人一向不善，即使机灵善变，也不能引起人们的美感。曹操煮酒论英雄，声称天下英雄唯他自己和刘备二人。正在韬光养晦的刘备，一听此语，惊得手中的箸子顿时落地。此时正逢电闪雷鸣，刘备急中生智，谎称因惧怕雷电，致使失箸失态，从而巧妙地瞒过了多疑的曹操。为此，罗贯中盛赞刘备，说他“随机应变信如神”。
4．言语表达方式和言语风格的差异
言语表达方式和言语风格密切相关。粗略地说，与性格相关的表达方式可分为直接和间接两种，前者表现为径直和坦露，后者表现为曲折和委婉。风格上，与前者相对应，多为明快和平实；与后者相对应常为含蓄和幽默。忠厚耿直、粗鲁急躁的人说话多以直接的方式，机智灵活、沉着乐观的人以间接方式为常。《新唐书·魏征传》称：魏征性格耿直，每每犯颜直谏，即使遇到皇帝大发脾气，他也神色不改。魏征说话一针见血，不喜欢绕圈子。一次，唐太宗误听传言，以为魏征有私结党羽的不端行为，结果通过调查，发现并无此事。于是魏征劝谏太宗说：“愿陛下使臣为良臣，毋使臣为忠臣。”太宗问良臣和忠臣有何区别，魏征回答说：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆：忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，只取空名。此其异也。”沉着谨慎的人，总喜欢含蓄，点到为止。三国贾诩，为曹操帐前谋士。有一段时间，曹操为策立太子之事而犯愁，是立年长但才能平平的曹丕，还是立年龄略小而才气不凡的曹植?他一时拿不定主意。一天，曹操为此“屏除左右问诩，诩默然不对。太祖(即曹操)日：‘与卿言而不答，何也?’诩日：‘属适有所思，故不即对耳。’太祖日：‘何思?’诩日：‘思袁本初、刘景升父子也。’太祖大笑，于是太子遂定。”子继承制是中国宗法制度的灵魂，策立太子无疑应该立长舍幼，袁绍、刘表没有严格遵循制度而招致祸殃。因此，贾诩虽未明说，其意
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