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| 四九 | |
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又休息了一日，第二天便雇了几个“乌拉娃”和几匹“乌拉马”，取道东返。 藏谚说得好：“正二三，雪封山，四五六，雨淋头，七八九，正好走，十冬腊，冻得爬。” 这时正是九月初旬，天高气爽，正是藏人出门旅行的季节，所以路上格外不觉得寂寞。 因此，自从他们一出西林，便发觉有好几个喇嘛，始终不先不后，和他们同路而行。同店住宿，他们也只认为是一个巧合，并没加以注意。 就这样行行重行行，不几日，便又从贡噶，渡过雅鲁藏布江，来至札什。 那几个喇嘛这才飞马上前，向拉萨奔去。 札什离开拉萨，不过十里之遥，陆瑜等认为那几个喇嘛可能是已到地头，难免心急赶路，也没有加以注意。 谁知刚好拉萨，便见到一大群喇嘛，簇拥着一个黄衣喇嘛，迎了上来，拦住三人，作礼问道：“三住尊客，贵姓大名？” 陆瑜一看那黄衣喇嘛的服色的气派，便知道地位不低，同时又见来人并无恶意，也就道了姓名，并问何事？ 那黄衣喇嘛道：“觉策林堪布，奉达赖活佛之命，特来迎接尊客，有事相商，还望尊客移玉。” 觉策林是西藏掌握政教大权的四大林、三大寺之一，三大寺髦是哲蚌寺、色拉寺和噶丹寺；四大林便是功德林、丁吉林、泽墨林和觉策林。 堪布便可以代表寺庙，参与政治，地位极高。所以陆瑜听了，也不敢怠慢，连忙作礼，不过同时也就想到：“达赖活佛，等于是西藏的君主，今派堪布来迎，是何道理？费人猜疑。不过多一事不如少一事，还晃干脆辞谢了的好。” 想到这儿，抬头一看，便又看到一路同来的几个喇嘛，都在堪布身后，因此越发生疑，也就格外的下定了决心，说道：“某等行商贱夫，敢劳活佛派堪布前来相迎，怕不要折煞某等，还望堪布婉言代为辞谢才好。” 堪布那肯答应，仍是一味笑着坚邀不已。 陆瑜越起越觉事有蹊跷，因此辞意愈坚。 这一来，堪布虽然仍满而含笑，但他身后有几个喇嘛，却已陡然变色，开口说道：“天上有太阳月亮，地上有达赖、班禅。涤佛见召，还有谁敢说不去？” 陆瑜听了，更觉不妙，因此连忙对白守德和俏郎君使了个眼色，要他们准备，同时也把脸色一沉，冷冷地说道：“桥归桥，路归路，咱们河水不犯井水，达赖中虽尊，汉人自有汉人的统属，你们又怎能强人所难呢？” 那几个喇嘛，还想开口，堪布早已回头把他们喝住。然后依旧装出笑脸来，对陆瑜等说道：“尊容不必误会，活佛召见，并无恶意，只是有事相商而已。” 陆瑜道：“那么便请先行示知如何？” 堪布道：“此处能衢，岂是待客之地，还请尊客移玉。” 陆瑜一想：“他们的人多，自己的人少，又焉能便入虎穴，自蹈危机。”因此一再不肯，说是：“若是堪布不肯明示，某等只好告辞。” 堪布若有意、若无意的伸出手来，握住陆瑜的臂膊，笑着说道：“尊客远来不易，那有不容稍尽地主之谊的道理？”说着便拉陆瑜。 陆瑜见堪布出手相拉，便也存下了心，脸上虽没露出声色，却已默运“九玄神功”，脚下暗踏子午，作势以待，在堪布一拉之际，便试出堪布膂力，果然不小。因此立刻发出神功，稳住身形，并且暗用借力打力之法，反震过去，笑着说了一声：“堪布虽然多情，但世上那有强留硬邀的道理？某等决不敢领。” “九玄神功”乃是抱一真人的心法，陆瑜二十年苦练，已得其中三昧，这一反震之力发出，何等厉害。 所以堪布立刻觉得半臂酥麻，不由自主的便撤下手来，面露惊惶之色，并且回头看了身后的众喇嘛一眼。 陆瑜眼看不妙，不待堪布再开口，又抢先一揖，带笑说道：“行路之人，赶路心急，还望堪布代向活佛致意，就此告辞。”说完便想转身。 可是才一回头，便看到身后四面八方，都已有无数的喇嘛，远远的采取了包围之势，把他们三人困在当中，其居心不良，已极明显，因此心中也不由得怒气勃发。 堪布却已开口说道：“尊客且慢一步，堪布明告就是。” 陆瑜已没好声气的说道：“堪布请讲。” 堪布道：“尊客是否去过大雪山佛峰了？” 陆瑜道：“去过又怎么样？” 堪布道：“这就不错了。” 说着一指俏郎君插在背后的两支凤凰尾羽说道：“活佛宝扇，久待修葺，尊客如肯把凤羽留下，活佛当不吝厚赠，不知尊客如何？” 堪布此话一出，陆瑜等这才弄清了他们的目的。 由于这时装凤毛的口袋，也由俏郎君背着，所以白守德以为堪布所指的。是指那袋风毛而言。因此急得不待陆瑜答话，便抢先开口，叫了起来道：“这可不行，咱们千辛万苦，冒死得来，怎能予人？” 俏郎君当然也不肯答应。 |
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