首页 -> 2008年第12期
文言文教学与人文观
作者：殷 君
下面主要谈谈文言文教学与人文精神的培养。
文言文教学着眼于字、词、句的解释和翻译上固然不错，因为这是基础，也是极为重要的目标，不识字则不能知词，不知词则无以明句，不明句则文不解道不悟，但只此一个目标就大错特错了。目标的单一，也导致教学方法的单一性。一般文言文教学都是教师一讲到底，一灌到底，似乎学生只需记忆就行了。再加上文言文考试的形式程式化，字词解释，句子翻译，课文背诵，仅此而已。这些都使文言文教学走入一个误区。如果我们能好好分析教材、分析学生，应该看到。讲读不应成为文言文教学的单一方法，我们要把学生从记忆中解放出来。在文言文教学中，我们对学生估计过低，文言文教学不是外语教学，乃是母语教学，“学生阅读文言文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习外语那样毫无根基”。事实上一些浅显的文言文，如果注释充分，学生在阅读上不会与理解现代文方面产生很大差距。从文言文教材分析中，我们也可以感受到，包罗上下五千年的文化历史的文言文，包含深厚的文化底蕴，它们向我们展示了古人留下的丰富的人文精神：做人的精神，做学问的方法等。这些，更值得我们渗透进文言文教学中。那么，怎样渗透呢?
一、在讨论中渗透
例：教学《论语》十则一文时，在学生基本明白这十段话是谈处世哲学、学习态度、学习方法的基础上，我组织学生讨论。要求结合自身与人交往、学习情况，谈对文本的理解。学生在讨论中会明白，本文虽距今已两千多年了，但其中的“人不知而不愠”、“温故而知新”、“吾日三省吾身”、“择其善者而从之，其不善者而改之”等内容，仍是今天的学生应懂得的与人交往的技巧、学习应有的态度和方法，他们将引导学生更好地与人相处。构建和谐氛围，更好地端正自己的学习态度，掌握正确的学习方法。
二、在比较中渗透
如今的学生，受生活环境影响，心理承受力脆弱。常见报上登载有某某同学因受教师批评或因成绩下降而逃学或自杀，连一点小挫折也经受不起。针对这一点，在教学《岳阳楼记》、《醉翁亭记》时，我对两文所体现的思想作了一番比较。同是遭到朝廷的贬职，范仲淹面对人生的挫折，选择了“不以物喜，不以己悲”，想的是“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”；而欧阳修则选择了寄情山水以排造抑郁之情。可以说，面对挫折，前者选择了积极对待，后者选择了消极面对，由此可见范仲淹的胸襟何等旷达，在比较中，让学生明白。人生中挫折难免，我们应以旷达的胸襟积极面对，这样才会获得更广阔的天地。
三、在体验中渗透
教学《明月几时有》这首词时，我先讲清苏东坡是在人生最失意时，在象征团圆的中秋佳节时，在思弟心切、寂寞难奈的情形下写下这首词的。然后。让学生结合词的内容去体验苏东坡当时的那段心灵历程，和苏东坡共同探求人生的哲理，在体验中领会词人对人生的感悟：在人最不得意之时，是远离世俗逃避一切呢还是积极面对呢?我去问天。问月，在辗转难眠之间我突然明白“人有悲欢离台，月有阴晴圆缺，此事古难全”。人生自有那许多的无奈，何必看得那么重呢，还是在“但愿人长久，千里共婵娟”中得到一点慰藉吧!学生会在体验中丰富人生阅历，获得人生启迪，积极面对人生的。
另外，很多的文言文所展示的古代丰富的人文景观，同样值得我们融入文言文教学中。
文言文教学应该让学生得到美的享受，得到美的灵感，得到美的启迪。教师教书育人。就是要让学生从读书学习中受益。让读书一点点地改变他们，从观念到气韵，从理想到所为，在素质教育唱大戏的今天，语文教师应通过文言文教学，通过文言文丰富的人文景观，人文精神，引导学生去体验、积累他人的人生阅历。在积累中，认识人生。在认识中培养自己良好的心理道德品质，在欣赏中提高自己的文化修养，综合素质，真正成为有理想、有文化、有道德的一代新人。