首页 -> 2007年第12期
古代诗词教学方法新探
作者：范 华
一、以朗读激情
古代诗词是中国古代诗人心灵的透视，生活的缩影，字里行间流溢着诗人的激情。可以说，每一个词都经过历练，每一句诗都经过生活的淘洗。即使平仄声调，也如珠落玉盘。因此，学习古诗词首先要学会吟诵，在吟诵中激起想象，在想象中激起感情的涟漪。
如，苏教版十二册《泊船瓜州》（王安石）。这首诗由明媚的春光，抒发了诗人的思乡之情：“明月啊明月，你什么时候才能照着我回故乡呢？”当读着“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”诗句时，眼前仿佛出现了春风吹拂、春草萌生、春意盎然的景象，着一“绿”字，就把大江南北的早春景象动态化了。据说，诗人起初写“春风又到江南岸”，后又改为“春风又过江南岸”，最终改为“春风又绿江南岸”，这个关键字几经锤炼，可见，一字千钧。在反复吟诵中，将诗中之景幻化为眼前之景，将关键词语凸现于有声语言之中，从而，加强情感上的体验。又如，苏教版第五册中的《清平乐·村居》（辛弃疾）。这是一首反映农村生活的作品，反映了作者对农村生活的喜爱和对农民的关切。这首词以白描的手法，刻画了一个老少五口农民之家的鲜明形象，语言朴实中见真情，意境开阔中见清丽。整个画面恬静而又动感。根据词的意象引导学生进入想象的天地。词的上片给我们展示了一幅美好的村居画面，带来一种甜美、温馨之感。在朗读中，要将这种甜美之感表现得真真切切，既要注意词中“小”“草”“好”的押韵，又要注意语调的变化，渲染出一种谈笑风生的氛围。词的下片，又让我们看到了老人的三个孩子的不同形象：大儿在小溪东边的豆地里锄草，二儿在家编织着养鸡的笼子，小儿俏皮而天真，他正仰卧在溪边剥着莲蓬。透过这幅画面，我们从另一个角度看到了农家的和谐生活，看到了农家的后继有人，看到了社会的祥和安乐。其实，这也是诗人对安定的社会生活的热切向往。因此，朗读中要把现实和理想结合起来，既要表现出和乐有序的村居生活，又要传达出作者对理想社会的追求。“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”试想，若是战事纷繁，哪有“卧剥莲蓬”的悠闲？若是灾害横行，哪有“小儿无赖”的天真？“最喜”，喜什么呢？喜的是“小儿无赖”“卧剥莲蓬”，表现的却是对和平生活的憧憬，对和谐生活的渴望。因此，在朗读中，要表现出“最喜”的弦外之音，宜把“最喜”二字读得深沉而凝重，并以延长音突出“喜”字，以给人一种回味的余地。只有这样，才能形成读与思的链接点，情与景的结合点。
二、以解读明理
中国古代诗词历经磨练，意蕴深刻。许多名言警句至今仍掷地有声，这是因为这些至理名言是从生活中提炼而成，有着广泛的社会基础。对于学生来说，这些思路花雨永远滋润着学生的心田。因此，以解读明理，不仅成为学生的一种语言积累，而且成为学生一种思想的积淀。
如，苏教版第十一册《冬夜读书示子聿》（陆游）。其中，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，这两句诗经久不衰，不正激励着一代又一代人，为了实现人生目标，去躬行实践吗？因此，既要讲清字面义，又要领悟其蕴含义，还要联系已学过的课文内容前后沟通，明确其深远意义。这两句诗告诫人们：要获得真知，必须亲自参加实践。如今，实践出真知，已成为生活哲理。对此，引导学生举出古今中外事例佐证。明代著名医药学家李时珍，从小立志学医，他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝药草，经过二十多年的不懈努力，终于写成了医药巨著——《本草纲目》。美国发明家爱迪生，没有受过正规教育，幼年就自谋生计，当小贩、报务员等。但他迷恋于电学实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留声机、碳丝电话筒、电影放映机等1093项发明专利权。现代著名书画家齐白石，在他数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥毫作画，正是由于白石老人躬身实践，持之以恒，他的技艺才达到炉火纯青的地步……在对诗词的解读中，要激发学生的联想思维，在有机地与古今中外历史名人感人事例的对接中，形成现实——哲理——现实的思维链，从而加深对古诗词中的至理名言的深刻理解。
三、以美读拓展
入编教材的古诗词犹如沧海之一粟，微乎其微。为了适应各类学生发展，引导学生在美读中拓展，这是古诗词教学的深入。这里的美读，是指用审美的标准扬其真、善、美，读出诗词的思想真谛，品出诗词形象美感，拓展诗词生活视角。因此，美读是由表及里的深入，是由此及彼的拓展，是此叩彼应得感应。
苏教版十一册的《凉州词》（王之涣）。诗一开始，就极其概括地描绘出凉州的苍茫景象，然后在无限开阔的背景下，来写作者的闻笛感受，格调高昂。又由于作者从曲调的名称入手，又联系自然界的杨柳、春风来构思，意义深远，耐人寻味。本来，我国西北地区海拔较高，气候寒冷，春天比较迟，草木发芽晚，这是事实。然而，并不是根本不见春风。诗中的“春风”，不但是自然现象，而且也包含着丰富的政治内容。“春风不度玉门关”，是说这个天高皇帝远的塞外，连春风都不来，谁还关心征戍兵士的死活？你抱怨有什么用呢？这里，含蓄地表达了作者对士兵的同情。王之涣，作为盛唐著名诗人，所作从军、边塞之诗“传乎乐章，布在人口”（靳能《王之涣墓志铭》），充满积极昂扬的精神。联系盛唐时代的另一位著名诗人王昌龄所作的《从军行》，昂奋之情，溢于字面。前人多写军旅生活的艰辛，而《从军行》却一反传统写法，直抒壮士们以身报国的壮志豪情，格调高昂，气势恢宏。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！”这是作者《从军行》中的第四首。“不破楼兰终不还”，酣畅淋漓地表现了盛唐戍边将士的精神风貌。可见，王之涣的《凉州词》和王昌龄的《从军行》不仅内容上相似，都是反映盛唐时期边塞的戍边生活，而且格调上趋于一致，高昂、恢宏。因此，在古诗词教学中，宜将内容相似、格调相同的不同作者的诗词联系起来，拓展学生的知识视野，加强学生对中国古诗词的心理感受，以促进学生思维能力的发展。从而，在美读中积累更多的古代诗词的精华。
由上所述，在古诗词教学中，一要激情，二要明理，三要拓展。只有这样，才能激发学生阅读古诗词的兴趣，才能积累更多的古诗词的精华，才能真切地体验作者所传达的思想感情。一言以蔽之，才能起到触类旁通的教学效应。
范华，教师，现居江苏通州。