首页 -> 2007年第5期
新教材运用的个人体会
作者：储胜奇
笔者潜心语文教改，在新教材运用的过程中，形成了几点肤浅的体会。
自学与研讨结合。教材，实际上就是“学材”，是学生学习的材料，千万不可由老师包讲代学，一定要把教材还给学生，让学生自己去钻研、自悟；在自学的过程中产生了疑问，可在课堂上提交小组讨论互相启发，取长补短。笔者在教学过程中，只要教材的难度不是太大，都鼓励学生先查找工具，深入思考，然后组织课堂研讨，相互切磋；实在有难度时，才适当引导和点拨。
课文与生活结合。学生是活生生的人，不是消极的接受知识的容器。课文的教学，一定要联系社会实际、地方实际、家庭实际乃至个人实际，让学生有切实的生活感受和体验，不要游离于生活，做纯客观的冷酷的分析；要构建生命课堂，让学生从深切的感受中获得理性的认识。如笔者在教授莫怀戚的《散步》一文时，首先自制了一幅“散步”挂图，内容是：一前一后，“我”背母亲、妻子背儿子的镜头。教学时展示挂图，学生耳目为之一新，借机问及学生的家庭成员，相互之间的关系如何，谁在家庭中担任主导角色，这个角色的责任尽到没有；最后上升到中年人的责任的讨论乃至中华民族传统美德的总结。学生在切身体验中得到哲理的启迪。课下，学生纷纷要写《我爱我家》、《我对我家有看法》等类文章。
“统本”与“校本”结合。中华文化博大精深，不论哪个版本的语文教材，作为传承中华文化的载体，都会给学生呈现一片色彩斑斓，令人眼花缭乱的图景。尤其是反映民俗风情、文物古迹、传统文艺等内容的文章，往往渗透了作者的深刻体察和独到见解。但由于其阐释的恰恰是某一时期、某一地区、某一特色的文化，如果我们仅借助抽象文字作抽象品味，总有隔靴搔痒之感。这时候，如果借助地方教材甚至“校本”教材，让学生在相似文化和不同文化的比较中感受、分析、概括，可能更有利于学生对中华文化的继承和弘扬。
教参与自我结合。教师上课，都不可避免的要使用“教师教学用书”及其它教辅用书，倾听有关编者和专家的意见。但现实中不少同仁往往把这种参照绝对化，神圣化，真理化，将专家的结论视为独一无二的标准答案。竟然忘了“三分匠人，七分主人”。参照的下一步应是教师的合理取舍，去伪存真，并且要求学生也学会独立思考，自主裁判，信任专家和老师，但不可迷信。教参除提供相关问题的结论外，也针对教学内容和方法提出参考意见，但最终要求学生学什么，学多少，怎样学，教师要学会“纳谏”，做到胸有成竹。一句话，不管是结论、内容和方法，教师最终都要形成自己独到而成熟的见解。笔者以为，只有具备独到见解的教师，才能培养出有独到见解的学生，而这种“独到见解”恰恰是创新的原动力。
批判与吸收结合。选入教材的文章，不论其思想内容和艺术造诣都经受了大量专家反复品评和论证，固然有其无庸置疑的一面。但由于种种原因，至善尽美是不可能的，这就要求作为读者的教师帮助作为读者的学生睁大眼睛，合理批判，积极吸收；全盘否定和囫囵吞枣地硬吞都是错误的。
笔者曾拜读了2005年《中学语文教学之友》第3期上任动同志题为《〈鲁提辖拳打镇关西〉不宜入选教材》的文章，由于作者对鲁提辖品行的完全否定引起了我的震惊，当即写了批驳文章（后来发表于《文学教育》2006年第2期），阐明了三点意见，即先要从历史的角度明确鲁提辖其人的性格成因；其次是要把握鲁提辖的精神内核是“路见不平，拔刀相助”的正义感；第三是讲究学习方法，让学生明白文学作品中人物不是政治宣传中的样板式人物，他们往往是有许多缺点的英雄，我们应该理解和同情他们身上表现出来的时代和历史的局限性，批判地吸收他们的精神内核，而不是肤浅地效法他们的言行。这种批判与吸收结合的方式是我们研读文章的重要门径。
储胜奇，教师，现居安徽潜山。