首页 -> 2007年第5期
问题情境教学举隅
作者：郑永平
如教学《曹刿论战》，在整体感知课文的基础上，我请同学们来研讨、分析、探究曹刿和庄公两个人物形象，经过启发、讨论后，有的赞曹刿，有的赞庄公，各说其理，各言其说。而绝大部分人鄙庄公赞曹刿：首先，庄公把战争的希望寄托于施行“小惠”和祈求神灵的保佑上；其次，他急于求战，却不知“何以战”；其三，在战争过程中，他盲目地“将鼓之”和“将驰之”——鲁莽草率；其四，在作战争总结时，他不知为何取胜而“肉食者”的“鄙”。相反，正是庄公的愚、庸反衬了曹刿的深远的政治谋略和卓越的军事才能。首先，战前曹刿就能预见“肉食者鄙，未能远谋”；其次，他在指挥战争时能把握无敌制胜的时机——彼竭我盈，他能抓住有利的战机——待齐军“三鼓后”。他能以“惧有伏焉”为依据，指出作战必须注意敌人意图，他以“下视其辙，登视而望之”认为可以追击——辙乱旗靡，可见他的政治远见和军事才能。然而却有少数同学反驳道：诚然，曹刿的功绩不可抹灭，但是没有庄公的明察、信任与重用，即使他拥有天大的才能也只能是英雄无用武之地，所以庄公虽有目光短浅之处，但他还是一个明君。首先，他能识英才，亲贤人。作为一个庶民的曹刿能够被庄公“接见”，可见庄公之重视人才，如果不是明君，曹刿定然没于草野之间；其次，他能体民情，忠职守——小大之狱虽不能察，必以情，这种取言于民的资本，完全是他施行仁政的结果；其三，他能求真务实，察纳雅言。从曹刿“请见”直到“公问其故”，从而说明庄公能采纳平民意见，在战争中又能听从曹刿的正确指挥，如果庄公是一个昏君，决不可能听从一个庶民的指挥，必然武断专横，那么长勺之战必败无疑，而长勺之战胜利以后，又能虚心向曹刿“问其故”足见其圣明，为此，他是一个明君。
又如教学《愚公移山》，在理解把握课文内容时，我鼓励学生探讨愚公该不该移山？移山的行为好不好？移山的精神可佳吗？整个课堂犹如平静的湖面一石激起千层浪，有的说不移山，出入要爬山绕道，太苦了；有的说他的移山行为真愚，年且九十，本应享晚年之福，还发动全家人移什么山，他不仅苦了自己和家人，还累了邻居，不如搬家，况且挖山还破坏了生态环境，再者，他移山感动了天帝，派大力士背走了这两座山，冀之南，汉之阴，无垄断焉，这不又阻隔了别人吗？又有同学反驳道：“不愚，也不自私，愚公移山不为自己，而是造福于子孙后代，愚公移山的精神已家喻户晓，千百年来被人所肯定，所传颂，他的这种精神对于今天的各行各业都有重要意义，如果我们在学习上有了愚公移山的这种精神，那么，再险阻的科学高峰都能攀登。
总之，创设情境问题，培养学生求异思维的关键是落实学生学习的主体性，培养学生的健康个性，开启学生的智慧，挖掘学生的潜能，发挥学生的创造性思维，培养学生创新学习的能力，就能够达到创造性学习的目的。
郑永平，教师，现居云南永胜。