首页 -> 2007年第5期
高中语文教学要增强历史意识
作者：余 丹
现行的人教版高中语文教材（含课本、读本）容量大、选材眼界开阔。笔者粗作统计，仅外国文学作品就多达一百多篇，涉及作家近百人。不仅有纯文学作品，还有自然科学家的杰作。从荷马到卡夫卡，从霍金到比尔·盖茨，从卡西尔到索绪尔，高中语文教学与学界的文化研究相对应，触角伸及文学、哲学、人类学、语言学、物理学等多个领域。而国学的兴起，也使高中语文教材中入选了大量中国古典文学作品，数量还在外国文学之上。如此宏富的文学资源为我们从事语文教学提供了良好条件，也提出了前所未有的挑战。如何让这套教材发挥它最大的作用，如何既拓宽学生视野又帮其理清纷繁的头绪，如何兼顾培养学生素养和提高应试能力，始终是值得我们思考的一系列问题。
以我对高中语文教学的了解，由于应试压力大、时间紧，很多老师常常把语文读本放在一边，很少给学生一些专门时间来阅读，更不用说稍加点拨。在我看来，课本和读本是一个整体，它们是互为补充的，只是我们要采取不同的教法。读本以自读为主，但自读不是放任自流。其实，语文教学重在一个“悟”字，而增加文学作品的阅读量是提高学生领悟能力的一个重要途径。“磨刀不误砍柴工”，让学生多读一些作品比做一轮又一轮的技巧练习效果更好。而要让这种阅读真正起到提高素养、增强能力的作用，教师应指导学生建立一个纵向和横向交错的知识结构图。
就横向结构来说，教师可对中西文学发展史作一个简单的梳理，帮助学生制作一个表格。中国文学以朝代为序，西方文学以古希腊罗马、中世纪、文艺复兴、十七世纪古典主义、十八世纪启蒙主义、十九世纪浪漫主义现实主义、二十世纪文学为序。让学生有这个粗线条后，教师对每个时期的时代特点作一些解释，让学生对中西文学进程有一个总体认识。接下来，在具体教学中，学生将学到的作家作品填充到相应的历史时期内。这样，一个以时间为横坐标，以作家作品为纵坐标的知识体系就建立起来了。
当然，借助这个表格让学生识记一些文学常识不是我们的目的。更重要的是，我们要借助它提高学生的理解、分析能力，拓宽学生视野，培养学生的“比较”意识。通过将社会历史现状与作家创作建立联系，我们可以清晰地看到同一时代作家的某些共同点，进而我们可以分析其不同的创作个性和艺术风格。同时，中外“文心”的相近也给我们提供了“比较”的基础，通过对相同题材不同作品的比较阅读，可以让学生拓宽知识体系，提高理性分析的能力，而这一能力对全面提高学生的语文素养也是必要的。
如果说在知识层面上“历史意识”的培养需要师生共同努力，那么在非知识层面上“历史意识”的增强则与教师提供的导向有更密切的关系。近年来，高中语文教学对人文精神的呼声越来越高，这也与我国当今学界乃至整个文化界的主导追求有关。但是，我们需要整理一下自己的思绪，对人文精神的内涵有一个全面的认识。而不仅仅是将其定义为“人何以成为人的精神”，或者是将西方人文精神简单移植。我们要首先认识到人文精神是一种历史现象，它有与时代相伴生的阶段性内涵。无论是中国还是西方，人文精神的含义都是丰富的、变化的。两方从古希腊到文艺复兴再到启蒙运动乃至当今，人文精神都有各自不同的侧重。中国也是这样，从“观乎人文，以化成天下”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”再到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”等等都是我们传统人文精神的重要内涵。中国知识分子的人文精神传统重在修身自立、为国为民尽忠，西方则重在对以人为本进行阐发。钱中文先生说得好：“新的人文精神的建立，看来必须发扬我国原有人文精神的优良传统，在此基础上，适度汲取西方人文精神中的合理因素，融合成既有利于过去不被允许的个人自由进取、又使人际关系融洽发展的、两者相辅相成的互为依存的新的精神。”
也许很多老师对钱先生的论述并不陌生，也深以为然，但最重要的是在教学中适当加以渗透。我们在发展过程中常易矫枉过正，经过多年人文精神的失落，现今各种打着人文精神旗号的思想都涌进来，也不可避免地涌入高中语文教学课堂，这是个好现象，但我们要澄清优劣。有的教师大讲个性解放，这本无可厚非，但理解不当就会造成利己主义的泛滥。而当今社会，我个人认为，我们传统的人文精神如对个人尊严的坚持、个人对社会的责任感、历久不衰的忧患意识等似乎更为重要。对于正处于关键成长期的高中生来说，大力弘扬以优秀传统文化为本位的、适当融合西方合理元素的人文精神，是我们在高中语文教学中高扬人文旗帜的原则。
上文从知识体系的建构、人文精神的培养两个方面谈了高中语文教学中“历史意识”参与的重要性，笔者的出发点是希望语文教学进一步深化、系统化。如果能做到这一点，相信对学生的全面发展是有所裨益的。
余丹，华中师范大学文学院2006级研究生。