首页 -> 2008年第4期

《尚书》对偶修辞研究

作者：李　霞　陈　娟

　　
　　三、立场坚定、感情强烈
　　皋陶在论述安民之法时说道“天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！”（《皋陶谟》）任命有德之人，惩罚有罪之人，并规定了表彰的方式，惩罚的方法，隔句式对偶的使用，铿锵有力，立场坚定，旗帜鲜明。
　　文王打败黎国以后，祖尹恐慌，就纣王荒淫误国导致天怒人怨，殷商国运面临灭亡的局势，斥责纣王：“故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，曰：‘天曷不降威？’大命不挚，今王其如台？”（《西伯戡黎》）祖尹心急如焚，进谏时满腔愤怒，对纣王行为痛心疾首，怒斥暴君不顾民生、不揣天性、不遵法律，盼望纣王能够悔改。对偶的运用，加强言辞的愤激，使得感情分外鲜明强烈。
　　
　　四、形象含蓄、言辞蕴藉
　　今文《尚书》中的许多篇章运用比喻与对偶兼用的手法，从现实生活经验出发，使得抽象的事物具体化、形象化，描写贴切生动。《梓材》中，周公告诫康叔要努力完成先王未竟的事业，治理好国家，说道：“若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂塈茨。若作梓材，既勤朴斵，惟其涂丹雘。”（《梓材》）周公从日常生活经验出发，将治理国家比作种田、建造房屋和制造木器，认为只有制定周全的计划，并且循序渐进、锲而不舍的努力坚持才能够获得成功。运用了三组比喻，并且后两组采用对偶形式，形象生动，且行文变化有致。
　　
　　五、语意连贯，气势畅达
　　对偶的工整加上排比的气势使得今文《尚书》的语言显得语意连贯，气势畅达。这种排偶的手法在行文中广泛使用，为今文《尚书》的文学性、艺术性增色不少。如“敷奏以言，明试以功，车服以庸。”（《尧典》）“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”（《尧典》）“各恭尔事，齐乃位，度乃口。”（《盘庚》）“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”（《牧誓》）其中尤“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。”（《皋陶谟》）更为显著，由九句排偶组成，描述了皋陶选贤任能的九种品德，一气呵成，凝练精辟，语意连贯，气势畅达，体现了皋陶理想的人才观。
　　用意隽永、含蓄深厚、简洁单一的对偶语言来反映自然、社会的和谐与秩序，是先民在文学语言样式方面的一个成功尝试。[3]今文《尚书》作为中国第一部散文集，大量使用对偶手法，且种类多样，增添了文章的文学艺术效果，并且对我国骈偶传统的形成产生了深远的影响。
　　
　　参考文献：
　　[1]季绍德：《古汉语修辞》，吉林文史出版社出版，1986
　　[2]何凌风：《试析<史记>对偶艺术》，《广西师院学报》，2000年第1期
　　[3]朱承平：《对偶辞格》，岳麓书社，2003年
　　李霞,女，江苏扬州大学文学院硕士研究生；陈娟,女，江苏扬州大学文学院硕士研究生。
　　

[1] 2