首页 -> 2007年第11期
读《论语》看孔子的为人
作者：吴绵绵
3、财富观。有的人也许认为孔子是君子恐怕不爱财。其实孔子也喜欢财富，《论语·述而篇第七》子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。”（孔子说：“财富如果可以求得，虽然是拿着鞭子做市场的门卫，我也去干。”）但孔子反对获取不义的财富，子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐在其中。干不正当的事而得来的富贵，对我来说好象浮云。”孔子的财富观是主张“君子爱财，取之有道”。
4、为政观。孔子主张为官者要施行仁政，《论语·阳货篇第十七》：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。”（子张问孔子怎样实行仁政。孔子说：“能不能在普天下实行五种品德的，便是仁德了。”子张说：“请教哪五种品德？”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。”）《论语·卫灵公篇第十五》：子曰“道不同，不相为谋。”（孔子说：“主张不同，不互相商量问题”）。孔子的为政观是非常鲜明的（仁），违背自己政治主张的官，官再大，他也坚决不做。孔子14 年周游列国无功而还的主要原因也在于此吧。
司马迁在《孔子世家》评价孔子说：“高山仰止，景行行止”（“像高山一样令人瞻仰，像大道一样使人遵循。”）。司马迁认为“我虽然达不到这样的境界，但在内心却十分向往。……”司马迁又说：“天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。”（“天下的君王乃至贤人实在太多了，活着都很荣耀显赫，一旦死去就消失得无影无踪了。孔子只是个平民，他的名声和学说却流传了十几代，学者们仍然推崇他为宗师。”）司马迁仰慕孔子，因为司马迁也是学者、正人君子。历代统治阶级推崇孔子，我认为孔子思想代表最高的治国理念—仁治；平民仰慕孔子，我认为孔子的言行代表着春秋战国时期中华民族最高的道德规范，也是现代道德教育的一面镜子。有人说“半部《论语》治天下”，我不相信；有人说按《论语》的一句话去做就可成为圣人，我更不相信。孔子离开我们二千多年，我们大家都知道文庙里供奉孔子的神像，孔子是大圣人。（小孩子读书要拜孔子，当官人装斯文也要拜谒孔子。）孔子的话，通俗易懂（相对诸子散文）；许多话我们也很容易做到，只是我们现代人不喜欢学，不喜欢去做。孔子，其实善良的人很容易接近他，丑恶的人对他敬而远之。
参考书目：
1、孔子著.论语[M].济南：山东友谊出版社，1998.9
2、吴树平主编.四书五经（文白对照）[M].长春：吉林摄影出版社，2002.11
3、司马迁著.史记[M].北京：时代文艺出版社，2001.11
4、鲁迅著.鲁迅文集（杂文卷）[M].北京：九州出版社，2006.1
吴绵绵，福建省泉州儿童发展职业学院初等教育系文史教研室副教授。
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