首页 -> 2007年第9期
论《三国演义》中的诸葛亮形象
作者：袁思强
其实，诸葛亮是人，也是吃人间烟火的。他亦有七情六欲，亦有私心，且还是个情感相当丰富的人。如任用云长守荆州、没力谏刘备伐吴之举，都是出于忠，怕伤刘关兄弟之情及君臣关系。其带赵云入川让云长守荆州，除忠外还有点私心，因赵云通情达理，骁勇又听指挥。诸葛亮斩马谡乃治军之道，他亦不想斩马谡，当其见到马谡首级时即大哭，可知其痛惜之情。诸葛亮气死周瑜亦非不惜才，乃是各为其主，不得已而为之。他俩既是对手，又是知音，他俩如不是知之甚深的话，就不会如此相忌，从这个意义上讲，孔明吊丧中说的：“从此天下，更无知音”并非假话，他的眼泪亦体现了英雄惺惺相惜的几分真诚。“千里做官只为钱”孔明留那么一点财产给子女，让子女自食其力，一方面说明其廉洁，一方面乃是为子女作长远之计，是爱护子女的真体现，并非无情。
诸葛亮还是个相当仁慈的人，对下属、对百姓都如此，携民渡江，七擒孟获时如此，出祁山时守诺让士兵归家亦如此。进军泸水，闻水边有鬼哭神嚎声，以为“此乃吾之积恶也。”亲去拜祭，读完祭文，放声大哭，因此，他不是一个嗜血成性以杀人为乐的刽子手，而是深知战争会给人们带来灾难的仁人。因此，他的同情、爱护、怜悯之心，也赢得了当时兵民对他无限的爱戴：“皆感孔明之恩德，乃与孔明立生祠，四时享祭，呼之为‘慈父’。”
从上述可知，他是完完全全的一个人。虽然作者在理想化这个人物时，倾注了自己的全部爱和敬，把他写成了一个生龙活虎，可感可亲的伊尹、周公、管仲、箫何一类人物，把那些历史上肱股之臣的一切优点，都集中在孔明身上，但他始终没忘记立足于现实的基础上，没把孔明完全神化，而是敢于写出理想人物的欠缺，敢于写出特定历史时代给主人公造成的束缚，使其更符合人物形象性格复杂性的需要，使创作的人物更真实可信，这是难能可贵的。俗话说：“疵不掩瑕”，这些不足之处，这些历史局限性，并未对人物形象造成太多的不良影响，某种程度上来说反而使人物个性更加鲜明突出、有血有肉、栩栩如生。
罗贯中是了不起的，他把一个事实上至少可以说是未能成功的英雄写得如此可歌可泣、无人可及，令人信服，失败者的形象竟如此崇高，小说家的表现艺术真让人叹为观止。
参考文献：
[1]《三国演义》 谭邦和点校 湖北人民出版社，1994年7月第一版，1996年第3次印刷。
[2]《三国演义》 罗贯中 中国人民大学出版社 2000年版
[3]《四大古典文学名著赏析》白祖诗 云南民族出版社2002年版。
[4]《三国演义》 吴小林校注 陈迩东审订 四川文艺出版社 1986年4月第一版
[5]《三国演义》（明黄正甫刊本） 张志和整理 中国人民大学出版社
[6]《文学名著精品赏析》(中国古代文学卷) 吴建国中南大学出版社 2006年6月第1版
袁思强，广东河源职业技术学院语文教研室教师。