首页 -> 2007年第8期

《蝇王》中西蒙原型意象分析

作者：李　凡

　　西蒙死后被冲入大海，似乎也不仅仅是作者偶然的安排。孩子们进行了他们野蛮的仪式后，在暴风雨的咆哮中各自逃散，但黑暗的时刻过去后，“夜空再次布满了令人出乎意料的明亮的星星……随后微风也平息了……清澈的海水映照出清澈的夜空和辉光闪闪的群星座……潮水仍在上涨，西蒙粗硬的头发披上了一层亮光。他的脸颊镶上了一条银边，弯弯的肩膀就象是大理石雕出来的……海水越涨越高，潮水的大浪沿着岛屿向前推移。在西蒙尸体的四周有一条由充满了好奇心的小生物组成的闪亮边镶嵌着。它本身在星座稳定的光芒的照耀之下也是银光闪闪的；就这样，西蒙的尸体轻轻地飘向辽阔的大海。”[17]杀死西蒙的野蛮仪式是那样可怖和残忍，而暴风雨后一切又归于平静，在群星闪耀的夜空下，大海轻轻地拍打着海岸，似乎演奏着一首安详肃穆的安魂曲。西蒙头上围绕的亮光，进一步为西蒙的形象增添了一股神秘的宗教色彩，同时他头上的“光晕”也与围绕着“蝇王”的苍蝇形成的“黑圈”形成了对照。同时大海也具有丰富的象征含意，它是生命起源的地方，是生命和永恒的象征。正如基督死后复生一样，西蒙不幸遇难后，大海以她慈爱的胸怀接纳了西蒙，并使他的精神在自己的怀抱中获得了永生。如果从政治寓言的角度上，《蝇王》主要围绕着拉尔夫和杰克之间的矛盾，但从“神话思维”的角度，我们不能不更加注意到西蒙和猪崽的不同。尽管二者都是暴力与邪恶牺牲品，都不为大多数孩子所理解，但在西蒙身上围绕着神秘的色彩。他死后的安魂曲为小说阴暗悲观的气氛增加了一份生命力和希望。猪崽的死则更接近于自然主义的描写，“脑壳迸裂，脑浆直流，头部变成了红色……猪崽子就象刚被宰杀的猪的腿一样手臂和腿部微微抽搐……白色的海浪翻腾着冲上礁石，又夹上了缕缕粉红色的血丝；猪崽子的尸体随着海浪的退落而被卷走”，[18]这仿佛使我们想起了科学和理智眼中冷酷、漠然的自然世界。
　　西蒙的身上兼有着先知、殉道者和圣徒的三种身份。他的形象丰富了拉尔夫、杰克、猪崽构成的政治寓言象征内涵，拓展和加深了整个小说的象征体系建构。戈尔丁为什么创造了这样的形象？为什么一个人类之子身上却有着不同常人的神性？为什么西蒙没能像基督耶稣一样完成救赎和救世的使命？围绕在西蒙身上的谜团还远远没有完全揭开。但戈尔丁似乎在通过这个形象向我们昭示：除了一个充满血腥和噩梦的世界之外，还有另外一充满着神的荣耀的世界存在。只要用“心”眼去看、去感悟这个充满神性的世界，并准备为之牺牲自己的人，也许能克服并战胜心中潜藏的邪恶。
　　综上，与其说戈尔丁图解了彼岸世界天上的基督，毋宁说他创造了此岸世界的地上的基督，而西蒙正是这种地上宗教的原型象征。
　　
　　注释：
　　[1]严云受， 刘锋杰.文学象征论[M].合肥:安徽教育出版社，1995.P129.
　　[2][5][8][9][11][12][13][14][17][18]威廉·戈尔丁.蝇王[M].龚志成译.上海:上海译文出版社，1985.P169，P37，P94，P182，P141，P145，P158，P161，P169，P220
　　[4][6][7][10]《圣经》《马太福音》4：1，《耶利米书》5：21，《罗马书》 1：20，《马太福音》24：15
　　[15]FRYE， N. 1957. Anatomy of criticism: Four essays. Princeton: Princeton University Press. P147
　　[16]SPEAR，H.1995. Sticking a story between the covers. (In Regard，F.，ed.Fingering Netsukes.Saint-Etienne:Publications de l'Universite de Saint-Etienne. p. 20
　　 李凡，黑龙江大学西语系教师。
　　

[1] 2