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3.19 国风·邶风.二子乘舟
二子乘舟
题解：人间最亲母子情
【原文】
二子乘舟，泛泛其景①。愿言思子②，中心养养③。
二子乘舟，泛泛其逝④。愿言思子，不瑕有害⑤？
【注释】
①泛泛：船在水卜行走的样子。景：同“憬”，远行的样子。
②愿：思念的样子。言：语气助词，没有实义。
③中心：心中。养养：忧愁不定的样子。
④逝：往。
⑤不暇：该不会。
【译文】
两个孩子乘木舟，顺江漂流去远游。时常挂念远游子，心中不安无限愁。
两个孩子乘木舟，顺江漂流去远游。时常挂念远游子，该不遇上险与祸？
【原创今读】
你们两人乘船远去了，
孤舟漂荡，
江天一色，
思念比这江水还深还长。
你们两人乘船远去了，
已溶于水天之中，
祝愿你们二人不遇风浪，一路风顺，平安吉祥。
【詩意簡釋】
〈二子乘舟〉屬邶風。兩章，章四句。
要欣賞此詩，得先瞭解這首詩的本事。根據《左傳。桓公十六年》記載，衛宣公與其庶母夷姜通姦，生太子伋，後來宣公為太子伋娶親，見新人貌美，遂起淫心，強奪子媳據為己有，是為宣姜。宣姜後來生下壽與朔兩個兒子，朔與宣姜想立壽為太子，就在宣公面前毀謗伋，宣公於是命伋出使齊國，預先派刺客埋伏在邊界的狹路上。壽知道這個陰謀，就告訴伋，求他逃走。伋是孝子，不答應，說：「這是父命，無父之國的人才這麼做。」臨行，壽設酒餞行，故意將伋灌醉，然後載著使節旌旗先往，刺客以為壽是暗殺對象，就殺了他。伋清醒之後，也跟著追去，可是已經來不及了，伋見壽為他而死，很是悲痛，他對刺客表明身份說：「我才是該死的人，他犯了什麼罪？請讓我死吧！」刺客又殺了他。
《列女傳。孽嬖傳》和《新序。節士篇》也有紀載這個故事，但情節稍有不同。《左傳》、《列女傳》說二子是走陸路，《新序。節士篇》則說二子是走水路。根據《新序。節士篇》的說法，宣姜與朔想害死伋，伋乘船在河中時，他們就派殺手混在船中，想趁機將船弄沈再殺死他。壽知道這個陰謀，但無法勸阻，於是每當伋坐船的時候，壽就堅持要和伋同船，殺手見壽也在船上，行動就無法得逞了。伋的傅母（女師傅）隱約察覺這個陰謀，擔心兩兄弟因而遇害，便悲憫的作了這首詩。比對詩篇，《新序。節士篇》的說法似乎較合情理。
詩的篇幅簡短，兩章大同小異，充滿憂慮感傷。傅母目送二子乘舟，船影在廣闊的河面上漂浮蕩漾，逐漸地遠去了。她牽掛這兩個孩子的安危，心中極是憂慮不安，但願皇天保佑他們平安無害。
「泛泛其景」的「景」，或說是「影」的假借，或說是「遠行」，皆無不可。李白〈送孟浩然之廣陵〉：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下楊州。
孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
後兩句前人評曰：「帆影盡則目力已極，江水長則離思無涯，悵望之情，俱在言外。」讀者老爺欣賞此詩的「二子乘舟，泛泛其景」時，心裡頭不僅要有「孤帆遠影碧空盡」的意象浮現，也要有這種類似的感發才好
作者：谢向英
【读解一】
母子之情是人世间天然的、最为牢固的血缘纽带。这一点，只要人类存在一天，大概是不会改变的。
写人之常情，征夫恨，怨妇愁，弃妇痛，新婚乐，相见欢，母子情，在《诗经》中可以说是既有广度，也有深度。选编者对写人之常情的肯定，把这些诗作为“经典”，也可看出他们对人间喜怒哀乐悲欢离合持充分肯定的态度。表情达意本属人的天性，也是诗的功能所在，充分肯定之后把它们纳入道德规范的轨道，也是他们的用意所在。
人们常说，母爱是无私的。这话一点不假。从十月怀胎，到一朝分娩，到孩子张大成人，到孩子闯荡社会漂泊天涯，母亲付出了全部的心血，既有肉体的，也有精神的。换个说法，母亲是在用她毕生的心血进行创造：创造生命，创造自己的作品。
孩子作为母亲创造的作品，虽是另一个存在，另一个生命，却时刻牵动着创造者心。他的荣辱沉浮，幸福伤痛，生老病死，都不能不使他的创造者关注和动心。实际上，母亲通过自己的创造，早已把自己溶入到了作品中，与作品一起同呼吸共命运。于是，人间才有了永不会消失的母爱的表达。
【读解二】
想起了《论语》：“子在川上，曰 逝者如斯。”这里没有写河，可是那茫茫的大河犹在眼前，哥们兄弟，或是久别重逢，或是偶尔相聚，“任一叶之扁舟，凌万顷之茫然。”不禁心有所思，但又欲言又止，面对着浩浩的河水，说什么呢？过去也可能兄弟之间有所隔阂，有过争吵，有过误会，当然更多的是互相的帮助和安慰，但毕竟已成过去，未来又不知会怎样，也许就此作别天涯，也许还是融融相处，但这人生毕竟不好说呀，只有默默的对望，“愿言思子，中心养养”，不管怎样，茫茫人海，我们还能在这一叶小舟上相聚，此生足矣，要珍惜，一切都成往事，即使有什么隔阂还需要要去计较吗？“愿言思子，不瑕有害？”。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥，泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”！
这里真不需要什么语言，宋人尤袤有诗“胸中臂积千般事，到得相逢一语无”。《西厢记》：“不见时准备着千言万语。。。。。。待申诉，及至相逢一语也无，刚刚道个万福”。也是说这种情景的。“别来何限意，相见却无词”，“相思常有事，及见却无言”，都是说这种情景的。（参见钱钟书《宋诗选注》）
《二子乘舟》写得远比前面介绍的《燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道“二子”究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情"。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起欷歔、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。 这绝不像有人所说的两个小孩子那么简单！
【写作背景】
卫宣公的庶子朔觊觎公子伋的储君之位，与母亲（宣姜，本为公子伋之妻，被其父卫宣公所霸）进谗言给卫宣公，而其母亲正当得势。后三人设计要在公子伋出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子伋的关系极好，得知此事后告知公子伋，公子伋却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子伋灌醉后代其上路，公子伋醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子伋悲痛万分，告知杀手我才是公子伋，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公。国人伤而思之，作是诗也。
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