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忍学大观:如何用好心头这把刀 |
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凡一学术的兴起,都须经过漫长的发展过程,其中有争鸣、有质疑、有不屑、有反对,此并不需吾来一一表达。今观世上之人,急燥莽进者多、爆烈不逊者多、凶神恶煞者多,何也?大丈夫难咽一时之气,恃强者难容异已之人,皆受“人活一口气”影响甚深,更别说什么清心寡欲、恬淡亲和。鉴于上,吾遂排除万难,创设一门救民于水火中的奇世大学问:忍学——此乃标谤自己功高盖世也。创设二字却是误人,此学问古已有之,今略作整理,希冀有朝一日能登大雅之堂。 “忍”者,心中能容刀锋之刺也。俗语说“宰相肚里能撑船”,此乃忍之表现。话说唐相娄师德不只肚里能撑一只船,恐怕驶一只航母也绰绰有余,皆因他练就了一门旷古奇绝的神功,曰“唾面自干”。此等神功一出世,便惊煞了世间人。于是他的治下一片太平。盖娄大师早已背熟了“退一步海阔天空,让三分自然悠闲。”的祖宗遗训,更深深的理解了话中意味。只凭他这一招,吾今推他为“忍”学之始祖。基督耶酥也是忍让名家:别人打他的左脸,他却将右脸也伸过去让人捶练。此等高风亮节,实乃忍学之楷模。 忍学是隐忍避世之学。借问安居何方,白云深处为家。隐在群山峻岭之中,不为世俗所累,从来就是吾派的作风。任尔“礼贤下士”,任尔“武力相邀”,奈何我就不踏入官府一步。自古官府是非多,勾心斗角,尔虞我诈,吾派中人早已看清这一点。于是有了许由洗耳除污秽,巢父赶牛避水脏,陶潜不为五斗米折腰,孝孺不为一品官弃钓,此皆是吾派精英也。 忍学是忍辱负重之学。小不忍则乱大谋。忍方能成其事,忍方能遂其业。不能忍者无大成。试问古往今来多少仁人志士,皆因不能忍而心血付水东流,轻者事败,重者身亡。燕丹之身死国破,建成之玄武魂归(宫廷之争尤其明显)。忍辱负重是良训,苟且偷生成大才。越王勾践卧柴草中,日舔苦胆以自励,忍辱偷生,其志何尝灭,其神也常在,终于三千越甲吞了吴,一洗国耻一报家仇。实乃吾派之杰出代表。 忍学是糊涂求生之学。大智若愚,大巧若拙。越糊涂越能让对方小视你。潜隐实力,韬光养晦,静等时机。而后一举得手,扬名天下不远。虽身陷囹圄,大可悠然无事。庞涓嫉妒孙滨才学,骗其共仕魏国,不为孙举荐,害其之心早生:先道滨实乃一庸才;后又谗毁滨为汗奸叛徒;割滨之膝骨,成一世废人。并且庞涓还不放松对他的警惕,永囚之牢狱,无见天光之时。于是孙滨兄装疯卖傻,癫狂胡闹,甚而屎尿齐下,才得以逃身齐国。后得报此仇并成大军事理论家,皆忍之功也。故孙滨兄也是本派一大名人。 不学忍术,不学无术也。我忍故我在。故我派之忍学,实乃世间一大学!
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