结语 以上所谈及的婚俗禁忌，大都是过去存在于中国各地各族民间的一些旧俗。 中国是一个文明古国，辛亥革命以前，几千年时间里，中华民族正是在这些婚 俗的携裹下繁衍生息、发展壮大的。 中国人历来重视婚姻嫁娶，把它当作自身终生之大事。所谓：“有天地，然后 有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子；有父 子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所措！” 可见夫妇关系的建立是一切父子人伦、君臣礼义的先导和基础。无婚姻便无子 嗣，无子嗣便无后代。在“不孝有三，无后为大”的思想统治下，婚姻是人人必经 历的一件正事。不过，婚姻的目的，有很大成分是为了“传宗接代”而并不看重男 女间爱情的分量。所有一切婚姻的程序、习俗仪礼都是向社会表明婚姻的合法化而 并不在于表明男女间感情的笃诚与真挚。所以随着现代社会文明程度的进一步提高， 夫妇间要求的基础由外界的条件、环境进而转向男女双方的内心世界，一切旧有的 习俗、禁忌都相应地被改造或抛弃了。这种变化和物质文明的进程也是相适应、相 同步的。轿子的消失使所有关乎轿子的习俗禁忌也都随之而消失或者转化了；西服 革履的兴起也淘汰了凤冠霞帔以及围绕着凤冠霞帔的一些习俗禁忌；自由恋爱使得 媒婆的职业逐渐消声匿迹或者改为婚姻介绍所等公办事业的形式。 总之，现代婚俗发生了很大变化，尤其在城市里更是重树一代新风，几乎完全 不见了昔时婚俗的旧影。旅行结婚、集体结婚等新式婚俗逐渐形成时尚。许多婚姻 禁忌在新一代年轻人的观念中已是荡然无存了。只有老年人还时常记起旧时风习禁 忌的例规，也只是在口头上说说而已，无意也无力再要求青年们去遵从它了。但是， 习俗的力量是很顽固的，有些习俗表面上看似不复存在了，实际上则变换形态又挤 进了新的生活中来。 像择日、避凶趋吉、慎始、善终、求子嗣、图吉祥、求富贵等思想都可能在新 的婚俗中再度表现出来，虽然形式不同了，但实质还是一样的。而且，现代婚俗也 不可能一下子把所有的旧俗全都排斥开、改换掉，总有那么一些习俗禁忌依然如故 地传递下来。民俗的任务之一，就是发现和认识这种习俗禁忌传递、演变的情状和 规律。 因为新的风尚习俗、禁忌规约需要有一个沉积、认识、总结的过程，或者将来 若干年后，再可来做这项工作。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录