鼻子禁忌 气息从鼻孔出入，因此而有鼻子与元神相关的禁忌信仰。打喷嚏，俗以为是有 人思念或有人在背后咒骂自己。《诗经. 终风》云：“寤言不寐。愿言则嚏。〔传 〕愿，犹思也，盖他人思我，我则嚏之也。”《毛诗笺》云：“今俗人嚏则曰人道 我，此古之遗语也。”信是有人思念，便推想是谁；信是有人咒骂，便觉得败兴， 或者认为将有祸患加身。河南林县等地还认为，如果新年五更起床时打喷嚏更是不 好的事情，是凶祸的征兆。因此，初夕时大人要嘱咐孩子，五更起床时要迅速下炕 （床），脚一踏地再打喷嚏就不怕了。鄂温克族人认为打喷嚏或者是有人思念，或 者是有鬼在思念。人思念无妨，鬼思念有灾。鬼思念谁，谁就要得病。也许是人在 连连打喷嚏之后常会病倒的缘故吧。因此，鄂温克族人在听到有人打喷嚏时就说： “祝想你的人活一百岁；愿想你的鬼掉进火里烧死。”以此来破除打喷嚏可能带来 的厄运。俄罗斯族人聚谈时，如有人打喷嚏，在座者需祝其人健康，以禳解不祥。 高山族人在耕作时如打喷嚏，便立即辍耕休息，或干脆停工回家。汉族人常常在打 了喷嚏之后要咒骂一句。这些都是破解因打喷嚏而带来的凶兆的办法。 鼻形关系到面相，因此也有讳忌。俗语有“鼻歪意不端”的说法。鼻子长得直、 高为好，但亦不易过高，过高而面颧不相称也不好。鼻梁短、凹不好，俗称“塌鼻 梁”、“葫芦鼻”，是劳碌卑贱之命。民间还以为鼻尖下勾者小气、薄气，为人阴 险。俗称“鹰钩鼻”。遇上这样的人要远离，避忌与其共事。台湾民间俗信还以为 女人鼻子弯尖如鹦鹉嘴的会克夫，不能与之联姻，等等，亦属面相迷信的一种。 鄂温克族忌讳鼻梁（二目之间）的肉跳动、颤抖，以为是死人的征兆。 耳朵禁忌 耳朵主听觉，也是人体通神之一窍。一聋三分傻，俗以为耳朵也是有灵性的。 佤族人最忌讳别人摸自己的耳朵。汉族有耳朵（一说耳根）发热的忌讳。耳朵发热、 发烧，通常以为是有人背地里在咒骂自己，往往用手搓耳朵来破解之。台湾民间忌 讳己时、戌时、亥时耳朵发烧。认为巳时左耳发烧会失财，右耳发烧事不明；戌时 左耳发烧有争讼，右耳发烧有口舌；亥时左耳发烧闹是非，右耳发烧有争讼。而在 其他时刻里耳朵发烧无妨害，有的还兆示喜庆吉祥。耳鸣也有忌讳。鄂温克族男人 右耳鸣，女人左耳鸣都是好兆头；男人左耳鸣，女人右耳鸣都很忌讳，以为将要听 到坏消息。有时耳鸣时他们还通过询问别人来进行占验。假如对方猜对了，便认为 这是有人在想念自己，并祝福自己交好运；假如对方没有说对自己耳鸣的是哪一只 耳朵，就认为是有人在咒骂自己或说自己的坏话。《台湾风俗志》中记有台湾人关 于耳鸣的信仰，书中写道，耳鸣时，相信会发生下列事情：“子时，左：朋友在思 念；右：会失财。丑时，左：有口舌；右：有诉讼。寅时，左：会失财；右：心急。 卯时，左：有坎坷，右：有客人；辰时，左：有远行，右：有客人；巳时，左：有 凶事，右：大吉。午时，左：有远信；右：会生病。未时，左：有酒食；右：有远 客。申时，左：有行人；右：有喜事。酉时，左：会失财；右：大吉。戌时，左： 有洒食；右：有客人。亥时，左：大吉；右：有酒食。”其中“失财”、“口舌”、 “诉讼”、“坎坷”、“凶事”、“生病”等都是要讳忌的。汉族还有关于耳屎 （耳垢）的禁忌。以为自己的耳屎（俗以称作“耳聋”）不可乱扔，让别人脚踏了 对自己身体不利。如果自己吞食了自己的耳屎则会变成哑巴或聋子。总之，耳屎虽 然离开了自我，仍然能对自我有魔法影响，所以要避忌。 口齿禁忌 民以食为天，吃饭必以口，所以民间有许多关于口形的俗信，以为口形关系到 人的吉凶祸福。汉族，有“男人嘴大吃八方，女人嘴大吃菜糠”的俗谚，意思是说， 男人嘴大有福，女人嘴大无福。还有“男人嘴大吃四方，女人嘴大吃钱粮”的，也 是忌讳女人嘴大的，是指嘴大难养的意思。这是旧时对女性的一种卑视和侮辱。民 间还忌讳口小，有“口小而圆，衣食难全”的说法。大约是针对男人嘴大吃八方而 言的吧。女人嘴小却是一种美德。所谓“樱桃小口，一点点”。嘴形最忌讳的是嘴 角有纹路入口，这叫做“锁口纹”。长有这种锁口纹的会被饿死！俗语有“锁口纹， 饿死人”。王充《论衡. 骨相篇》中记载一个故事。说的是西汉人周亚夫，他是汉 高祖时大将绛侯周勃的儿子。在他未封侯时，有一个姓许的妇女为他相命，说： “您三年后要封侯拜相，权倾朝野，除了帝王，再没有人能和你比。不过再过九年， 你要被饿死的。”周亚夫听了不以为然，笑道：“我的哥哥已经承继了侯爵。父死 长子理应替代他，怎么能轮到我封侯呢？假如真像你所说的那样，我会封侯拜相， 一定是很富贵了，怎么又会饿死呢？这样说有什么根据呢？”许妇就指着他的口， 说：“你脸上有通往嘴角的横纹，这就是主饿死的命相。”后来，许妇说的果真都 一一应验了。此事又见于《史记. 绛侯周勃世家》。民间还有关于严嵩也长有锁口 纹的传说，说他身居宰相，位极一品，终究败落，拿着一只大金碗沿街乞讨，没有 人肯施舍他饭食而被饿死。这些传说虽然并非可信，但说明民间确有关于嘴角有纹 路入口主被饿死的俗信存在。此外，还有“合嘴出现弯弓样，其人恶毒心极狂”， “唇厚忠实，辱薄奸猾”等有关嘴形的信仰。除了口形，唇色也有讳忌。所谓“唇 红者主贵，唇白者身寒，唇暗者自插卑，唇黑者主危。”鄂温克族人认为唇上的肉 颤抖跳动，是将有口舌，要与人吵架的征兆，因而也是犯忌讳的。 唇齿相依，牙齿据信也是有灵气的。佤族认为小孩子掉牙，要丢到房顶上去， 并且要说：“善良的蜥蜴，我的牙给你，你的牙给我，你最讲友情，我相信你。” 等等，这样新牙才能长得好。汉族中民间俗信以为，小孩子掉牙，上牙要扔到沟里， 下牙要扔到房上，这样牙才长得快，否则便长不出牙来了。扔牙时要扔到无人处， 谨防被人用脚踩了，那样自己会倒霉的。小孩子掉牙或长新牙时，大人要嘱咐不能 用舌头舔牙根，否则长出新牙来歪斜不正。牙忌外露唇外，忌牙色发黄发黑。不该 掉牙的时候掉牙不吉利，主丧亲族。基诺族过去有用梨木烟脂染齿的习俗。其办法 是将燃烧后的梨木放在竹筒内，上面盖着铁锅片，待铁片上的胭脂成发光的黑漆状 时，即手持铁锅片以胭脂染齿。染齿也是一种互相爱慕和尊敬的表示。青年男女在 一起相聚时，姑娘常把铁片端到自己爱慕的青年面前请其染齿。此俗是基诺族的古 老传统，据说不习此俗者死后将不受祖先的鬼魂的欢迎。因此，实际上不染齿也是 犯忌讳的。如今，此俗已不甚流行。 脖子禁忌 汉族民间有忌讳脖子长得短，俗谚云：“脖项短，不是瘸腿，就是瞎眼。”不 知是否从脖项短不敏捷方面说起的。脖项短的人看上去显得呆板、笨拙，但如果一 定说这必然会造成后世的残疾，也显然是武断和缺乏爱心的。 肩膀禁忌 旧时，人们劳动依靠体力，靠肩挑手提，肩膀是力量的象征。人们比喻强者， 常说，“人家的肩膀头高”。其中也包含能力超人的意义。汉族人习惯年长的拍打 年幼的肩膀，而忌讳年幼的拍打年长的肩膀，以为那样是对年长者的不尊重。崩龙 族人相见，男的最忌讳别人拍摸自己的肩头，以为是对自己的挑衅和侮辱。肩膀也 是人体最敏感的地方之一。汉族人习称男女调情为“调膀子”。男人忌碰、摸女人 的肩膀。阿昌族也忌讳男子扶妇女的肩膀，以为这是不怀好意的举动。鄂温克族忌 讳肩上的肉颤抖跳动，以为这是凶兆，肩上肉跳兆示三日内要有人死亡。 乳房禁忌 中国妇女禁忌裸露体肤，尤其禁忌裸露乳房。旧时妇女穿衣服也要带大襟的， 把胸部裹得严严的、厚厚的，连乳房的隆起也要尽量避免。而男人则禁忌看视女人 的乳房，其中的原因不单单是性诱惑的畏惧，甚至还包含有注视乳房会导致女人怀 孕的信仰在内。随着社会文明程度的提高，如今，乳房虽然仍禁忌裸露，但人们也 开始敢于表现乳房的曲线美了，有些半裸露的服装也不再遭人过分的责难和非议了。 因为乳房对于妇女来说，具有特殊的重要意义，是性敏感区，也是用来哺育后 代的重要身体器官，所以禁忌随意抚摸妇女的乳房是各民族比较普遍存在的习俗规 约。但是，在没有或者缺乏性知识和卫生知识的历史时期，对于禁忌抚摸乳房的解 释并不合乎科学的道理，而是一种“俗理”。例如《清稗类抄》中记载了“俍人善 歌”一篇轶事，就反映出民间禁忌摸乳的一种“理由”。该文记述如下：“俍人善 歌，女有笄，父母纵之山野间，少年从之，歌者且数十，视女答歌之意为去留。一 人留，则众皆散。男子镌其歌词于木赠女，字细若蝇，间以金彩花鸟，髹以漆，女 则具绣囊锦带以答男。妇多美姿，人即抚摸其身，不禁，及乳，则怒，甚且见杀， 谓诸支窍皆天生，乳则己所成，不可侵也。”这种解释虽然简单，却也能满足禁忌 摸乳的实际需要了。所以，俗理的实用性和其简便、易被人接受的特点，便是它得 以在民间产生并且通行的必然缘由了。 心房禁忌 《荀子. 解蔽篇》云：“心者，形之君也而神明之主也。”按荀子的说法，心 是主使形体的，而形体不能指使心。在民间也有“心灵手巧”、“心去难留”等等 说法，都是讲的同一个道理，都指出了心在于人体中的重要性。心房总是跳动不止 的，然而每遇惊险、危难，则心跳加速，有“心慌”的感觉，实际这时的心跳才是 民间所谓的“心跳”。心跳既然常与危险的情境相关连，所以“心跳”亦为一大忌 讳。尤其是突然心跳不止，就相信是有所兆示的。心跳有吉兆凶兆之分。台湾民间 忌讳丑时和亥时突然心跳，以为将会有凶事发生。 生殖器禁忌 人体的生殖器官是禁忌裸露的。一般女孩子长到四五岁，男孩子长到七八岁就 不再穿开裆裤了。成年人如果在人前裸露性器官便被视为是对别人的侮辱，是要受 到惩罚的。妇女比男子要求更严。旧时妇女不慎在人前裸露了性器官，有因羞愧难 当而自杀的。异性间禁忌看视对方的性器官。在公共场所，禁忌提及有关性器官的 词。性器官具有不洁性，说话带性器官词语的，民间称之为“脏话”。与性器官接 触的物什，如内裤、便盆、厕所，俗称之为“秽物”、“污地”。这些都是要避忌 的。 同时，性器官还有神圣的性质。民间有许多性崇拜的遗迹、遗物。如女阴崇拜 地、物，和男阳崇拜地、物等。旧时，历代太监有一个传统，他们在净身之后，都 把阉割下来的“阳物”（即男性生殖器，俗又称之为“宝贝”）用油炸透，再用油 纸包好后，放在“升”里，垂吊在高处僻静的房梁上。因为太监死的时候，亲属必 须将他这个“宝贝”放在棺内。连最贫穷的太监的亲属也不会忘记这件事。其说法 是：“这辈子虽已六根不全，来世还可以变成个整身子。”放在“升”里垂吊起来 的意思是，祝愿被阉割的人到了宫中能够步步高升。阳物禁忌丢失，否则将来转世 也仍然会是“六根不全”的。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录