注解(1) ① 里尔克早就知道莎乐美是《露丝》和《犹太人耶稣》的作者，后者曾在《 新德国评论——独立剧院的发展》1896年4 月号上首度发表。这篇文章中的“基督 的幻象”深深打动了他。和著名诗人、非洲专家（芙丽达）的首次不期而遇可能发 生在戏剧上演两天以前，在1897年5 月12日。当天，里尔克写下了诗作《致维也纳 人瓦塞尔曼》。然而，莎乐美没有记住这“黎明时光”（里尔克给莎乐美的第一封 信中的用语）。直到5 月14日，她才在她的日记中提到里尔克的名字：“昨晚生病， 后来与恩德尔去参加斯科瑞奇的《黑暗势力》的首映式，在那里遇见了皮克［伊尔 维瑞摄影工作室］和其他一些人。和他们还有里尔克一起去了斯凯雷切家，愉快地 进餐直到上午1 点30分才结束。然后和恩德尔与里尔克一起回家。”第二天里尔克 写了给莎乐美的第一封信。总共11章的《基督的幻象》（未完成）现存在里尔克档 案馆里。在那11章中，有5 章曾刊发在米切尔·乔治·康拉德的杂志上。 ② 从 1897年7 月中旬一直到9 月初，他们一起呆在位于伊萨尔山谷的沃尔夫拉茨豪森 （从斯坦伯格湖步行一个小时即可到达）。此处所提到的这幅图片是关于在沃尔夫 拉茨豪森的第二所小房子的，在《里尔克纪念文集》中曾再度出现过。莎乐美对这 所房子也有过描述。 ③ 1896年曾出过薄薄的三期。他们想在当时的《当代文学》（主要是抒情诗） 中写“大众”的事。 ④ 他们一起在沃尔夫拉茨豪森呆过之后，里尔克住到了邻近柏林的威尔莫斯 多夫，直到1898年8 月初，他才搬到施马根多夫的静林旅馆。 ⑤ 按照莎乐美简短的日记（出第一版时，编辑没有看到），她的首次俄罗斯 之行是跟安德里亚斯教授一起去的，开始于1899年4 月25日。行程是从华沙到莫斯 科（4 月28日周五的天气很好，晚上拜访列夫·托尔斯泰。30日，是俄国的复活节 ：在克里姆林宫庆祝复活节之夜”）。接下来在彼得堡度过一段时光。从5 月3 日 起的一段时间到6 月中旬之后（包括将近5 月底的莫斯科之行），莎乐美是与家人 一起度过的。最后，他们经由但泽回家。 第二次俄罗斯长途旅行始于5 月，也是经华沙前往莫斯科，并从莫斯科出发前 往邻近图拉的雅斯那亚·波良纳村，第二次拜访了托尔斯泰。“5 月31日，从莫斯 科出发，大概正午时候，到达图拉。列昂尼德·帕斯捷尔纳克（他为托尔斯泰和里 尔克都画过肖像）和布朗热（一个托尔斯泰家的熟人）也在火车上，发电报以确知 托尔斯泰的地址……6 月1 日早晨8 点去拉扎列沃，在这里收到了另外的指示。搭 乘运货车到达雅什斯基，从这里乘坐铃声清脆的三驾马车前往雅斯那亚·波良纳村 和托尔斯泰的农庄。”鲍里斯·帕斯捷尔纳克在《安全通行证》中描述了这次火车 上的遭遇，当时他陪伴着他的父亲：“一个穿着黑色斜纹短斗篷的男人……和他在 一起的，是一个高个子女人。那个女人可能是他的母亲或者是他的姐姐……这个陌 生人只说德语。尽管我精通德语，但我以前从未听过这种说话方式。”他们接着向 西南去了基辅，顺着第涅伯河前往克列缅楚格，从那里经波尔塔瓦、哈尔科夫、沃 罗涅日、科斯罗夫……最终，向东而行，前往伏尔加河畔的萨拉托夫。从这里乘汽 船逆流而上经萨马拉、辛比尔斯克、卡赞、下诺沃格罗德（现名高尔基市）前往雅 罗斯拉维尔，又乘四轮马车去伯格罗得斯科耶，在那儿的乡村里住了几天时间，接 着向南去莫斯科。在莫斯科呆了一周半后，于6 月18日，再度回到伏尔加河上游位 于莫斯科西北方向的特维尔（现名加里宁），去访问在尼佐维卡的农民诗人多罗兹 欣及其在诺温基的农庄主人，即伯爵尼古拉·托尔斯泰，这位伯爵是列夫·托尔斯 泰的亲戚。在6 月23日，从这里改变方向，经诺沃格罗德前往圣彼得堡（7 月26日）。 这天之后，莎乐美回到她在芬兰隆加斯的家中，里尔克则在圣彼得堡一直等到他们 一起在8 月22日返回。 ⑥ 按照莎乐美的日记，是在俄历5 月19日，即公元1900年6 月1 日。所有的 访问者都叙述了这件事：莎乐美在日记中，里尔克在5 月20日（俄历）从图拉的来 信中以及沃普斯威德在1900年9 月15日的日记中均有记载。 ⑦ 巴维尔·米哈伊洛维奇和谢尔盖·米哈伊洛维奇·特列恰柯夫兄弟从1860 年代开始了他们有名的收藏，大部分是俄罗斯绘画。1892年，他们把这批画捐赠给 了莫斯科市政府。 ⑧ 在靠近雅诺斯拉维尔的勃戈斯科耶村和在特维尔的尼索伍斯卡村，与农民 诗人多罗兹欣一起呆的时间最长。 ⑨ 1860年多罗兹欣前往圣彼得堡，在很长一段时间内，从事低收入工作。当 莎乐美与里尔克拜访他的时候，他已经回在特维尔他出生的尼索伍斯卡村庄很长时 间了。他在那儿越冬并写作。受普希金的影响，据说他很早就开始写诗。他的歌谣 描写自然、爱情、劳动和村庄中穷人的生活。后来他收到了苏联政府的荣誉津贴。 1900年2 月，索菲娅·尼古拉恩维娜·史切尔将多罗兹欣的多卷本诗集中的一本寄 给了当时在施马根多夫的里尔克，里尔克翻译了其中的几首。多罗兹欣关于里尔克 的回忆发表于1929年夏天出版的《英塞尔号轮船》的第十卷中。莎乐美和里尔克在 去托尔斯泰的亲戚的农庄之前，跟他一起住了几天。后来在芬兰，莎乐美把自己对 农庄生活和那儿的人们的最古怪的印象写在了日记中。在莎乐美为里尔克写的回忆 录中，可以看到里尔克和多罗兹欣的画像，在本书中也能看到他们的图片。 ⑩ 莎乐美在她为里尔克写的回忆录中也谈到了这幅图片——她或许是记起了 列斯科夫的小说《在世界的边缘》（伊瑞妮·尼安德译）：“我必须向您忏悔，我 爱我们的俄罗斯上帝胜过任何其他的神——我们自己的上帝在我们的上衣之下创造 了他自己的领地……我们没有在他们（希腊人的）拜占庭主义薰香的烟雾中找到他， 但他宁愿与我们在一起，在我们所走过的同一条乡间小路上散步。没有薰香，他在 清朗、凉爽的空气中，在浴室的长凳下等待，像鸽子一样蜷缩在太空那温暖的口袋 里，就在胸脯与衬衫之间。”（凯里雅科神甫对某主教所说的话）。莎乐美对著名 散文家尼古拉·谢苗诺维奇·列斯科夫（1831-1895 ）的“研究论文”题目是：《 一个俄罗斯圣徒和诗人的肖像》。它基于A.L.沃林斯基写的发表于1897年五篇关于 列斯科夫的文章。这篇论文现存的只是开头几页，它可能是她跟里尔克从施马根多 夫时期开始的共同努力的结晶（字是里尔克写的，题目是莎乐美取的）。1920年4 月，莎乐美在《文学回声》上发表了一篇关于小说《牧师》（实际名字是《教皇身 边的人》）的评论。在这篇文章中，她建议，接下去应该翻译的是小说集《世界边 缘》和《被禁锢的天使》。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录