近代留学潮 鲁迅在清廷废科举前已自费赴日留学。废科举后，1906年，全国赴日留学的官 费生和自费生总数猛增到12000 人。一批又一批赴东洋留学的，不仅有20岁左右的 男女青年，还有年过花甲的老翁。这听起来好像是个虚构的故事，然而这确是清末 天津港、上海港出现过的景象。 这景象早在朝廷颁发张之洞拟定的《鼓励游学毕业生章程》之后就陆续出现。 该章程规定，凡由日本中等学堂毕业并获优等文凭者，给予拔贡出身；凡由高等学 堂毕业者，给予举人出身；凡由大学堂毕业者，给予进士出身；凡由国家大学堂毕 业并获学士学位者，给予翰林出身……并对以上不同出身者授予相应官职。这无异 于在科举之外别开一条做官的途径，而且比起千军万马过独木桥的科考容易许多。 此章程颁发全国，立刻引起强烈反响。 起初，各省争取赴日留学的竞争十分激烈，若准允更多的人出国留学，清廷财 力不支。随后规定，凡各省自费留学者，与官费生同样按所学等级赐予出身和授予 官职。 1905年废科举，通过读书做官就剩下赴日留学一途。中国人读书做官实有千年 的冲动，清代的秀才，如小说描写的范进50多岁才中举的并不少见。他们苦读一生 没有得到功名，突然朝廷又绝了科举之路，柳暗花明尚可留学日本，虽年过花甲也 想方设法坚决前往，并不以为年岁大了有什么不自然，慷慨上道，心志与进京赶考 相当。 1906年，蒋介石的母亲变卖了首饰和所有值钱的家当送儿子东渡。在这前后的 留日学生还有邹荣、陈天华、章太炎、黄兴、廖仲恺、宋教仁、吴玉章、闫锡山等 等。1911年组织武昌起义的湖北革命军总指挥蒋翊武，以及打响武昌起义第一枪的 熊秉坤，也曾是留日学生。孙中山早年随母亲到夏威夷岛就读英、美教会办的学校， 此后游历欧洲，再从欧洲到日本。他在日本组织同盟会，参加的留日学生占到90％ 以上。 1907年清廷颁旨实兴女学，赴日留学的女子也多起来了。在王公贵族、有钱人 中还出现了夫妇、兄妹同去留学，乃至父子和儿媳同去留学的。那时，为方便留学， 社会上像《日本游学指南》《日本留学指掌》之类的书，也一本一本地应时而出。 汽笛声声，轮船就要启航，甲板上向亲人告别的中国人下至少年，上至老叟， 什么样年龄的人都有。这些男女老少汇聚一起不是逃难，也不是去打工，是要去留 学。这在世界各国的留学史上也是罕见的奇观。 中国人留学日本的热潮也刺激了美国人。美国人考虑到需要通过影响中国人才 的途径来影响中国的未来及美国在华的长远利益，愿以退还庚子赔款“余额”的名 义在中国办学。于是清政府在清华园办“游美肄业馆”，是一所留美预科学校，即 清华大学的前身。 美国人由此很大程度上改变了中国人留学的方向。那以后中国人留学美国或留 学欧洲成为主潮，他们中有胡适、陈寅恪、马寅初、华罗庚、钱学森、钱三强、钱 伟长、钱钟书、邓稼先、周培源、费孝通、茅以升、高士其、陈省身、巴金、曹禺、 季羡林……这许多群星灿烂的名字，不胜枚举。 20世纪早期的留学，仍然是中国近代改变教育的重要组成部分，因为中国近代 教育、科技、人文的发展始终与留学教育不可分割。 1916年袁世凯帝制破产，蔡元培从法国归来任北大校长，他聘请的许多教授是 留学欧美的人士。蔡元培在北大推行“思想自由原则，兼容并包主义”，北大一跃 成为中国新文化运动的中心，这已是五四运动的前夜了。 至此可清楚地看到：由于西方新兴的工业生产力对中国的严重冲击，中国的教 育在经过60年的渐变后，终于在20世纪初期从先前的教授“四书五经”全面转向教 学“文史地数理化”。中国20世纪的教育，发生了与古代教育多么不同的天翻地覆 的变化！ 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录