总结与讨论（2） 我们由此对福柯“全景敞视监狱”的权力理论进行了反省，认为福柯的这一论 述实际上将非正式控制和自我控制合而为一了，他的前提假设是每个人都担心“监 狱”中央塔里那双监视的眼睛，所有的非正式控制都已经被内化为自我控制了。而 我们认为，全景敞视监狱仍然是要通过受监视者的自我认知才能起作用。 一句话：蔑视可以消解权力。 第六章里我们面对三个令人困惑的视角，在这里，多性伙伴行为者似乎仍然在 担心社会控制的作用。他们不愿意谈自己与小姐的性行为，不敢曝露同性性经历， 有些人甚至避免在工作场所发展性伙伴。 我们试图通过分析证明，对“找小姐”行为羞于起启齿的背后，是社会对性工 作者（sex worker）的深刻偏见与歧视。和“小姐”发生性关系不算做爱，找“小 姐”是件丢身份、丢面子的事情。这时，当事人担心的不是他的多性伙伴行为受到 歧视，而是他的社会身份和地位受到贬损，因为，男人找小姐会被认为没有本事找 情人，是“不成功”的人。表面上看是对社会控制的顾虑，实则是对“社会声誉” 受损的担心。也就是说，在这一交换与控制关系中，社会所能够控制的，仍然不是 个人的私生活，而是他所属阶层的行为规范。 同理，个人在牺牲于工作场所找情人的自由与便利的时候，也不是因为社会控 制着他的性行为，而是社会控制着他的工作资格。对于与他的工作毫不相关的性行 为，没有人会理睬。 然而，种种迹象表明，多性伙伴行为者确实仍在担心社会无法像接受异性多性 伙伴行为那样接受同性多性伙伴行为。当事人仍然普遍忧虑同性性行为的曝光会给 他们的生活和工作带来麻烦。异性恋主流社会在自己“性革命”的同时，对同性恋 社群还持有“双重标准”，同性多性伙伴行为者是弱者中的弱者，少数中的少数。 对私人生活的普遍的、深刻的宽容仍然有很长的路要走。但我们同时也注意到，少 数敢于“现身”的同性恋者，他们并未觉得自己的生活受到影响。因此，前述“蔑 视消解权力”的论断仍然有效。 第七章中，我们分析了西方学者认为决定着美国人性行为方式的三种倾向：生 殖倾向、关系倾向、娱乐倾向。按着多性伙伴行为者的定义，他们似乎应该被归入 娱乐倾向中。但是，我们通过对受访者的分析发现，他们身上有许多与此归类相冲 突的东西，其中最关键的是：他们仍然渴望，并且能够拥有爱情。我们无法也不应 该给他们简单地帖上一个标签，他们可能在有的性关系中只要性不要情，有的关系 中从一开始就看重情，还有的是一开始无情后来有了，或者一开始有了后面无了。 而且，我们，包括他们在许多时候都真的无法将情与性做彻底的、绝然的分割，它 们似乎时常相伴而生…… 西方的这一分类标准，至少不适合我所访问的这些目前中国的多性伙伴行为者。 第八章我们分别借用了社会网理论、社会交换理论中的价值调适原则，以及社 会性别理论对两个命题进行了检验，对一个现象进行了分析。 社会网理论认为，人们总是与自己同一社会阶层的人深入交往。美国性社会学 家因此提出性的社会网理论：人们稳定的性对象，总是那些与自己具有相同的社会 身份背景的人，我们只能接触到这些人，我们也只对这些人感兴趣。这就引出了我 的第一个命题假设：互联网的普及，使得我们可以结识并与那些和我们具有完全不 同的社会背景的人发生性关系。然而，对受访对象经历的分析得到的结论是：绝大 多数人在绝大多数时候从网上找来的性伙伴，仍然是和自己一个阶级的；而那些长 期维持性关系的性伙伴，则肯定是和自己一个阶级的。这是因为，即使在网上聊天 的时候，我们也不由自主地通过用词和语气对性对象进行了选择。 本章中我提出的第二个小命题是：多性伙伴行为者发生性关系的人数越多，他 对性的兴趣，对“逐艳”的兴趣越低。这是基于对社会交换理论中价值调适原则的 理解，这一原则声称：“各种物品的价值是可变的，它们全都遵循着满足原则，又 称价值调适原则。获得越多，自感价值越低。”然而，研究发现，情况也非如此。 我们的受访者普遍表示：他们只会对某一个已经相处良久的性伙伴的兴趣和敏感度 下降，而对于新的、陌生的性伙伴的兴趣，却似乎越来越浓了。这也许是因为人不 同于“物品”吧。 西方的定量调查一再揭示，感染性传播疾病的高危人群多性伙伴行为者普遍不 坚持使用安全套。但是，定量调查没有对这一现象给出一个解释。我们在本章最后 一节论证说，在侥幸心理的背后，是男权意识的深刻影响：男人仍然左右着性交的 过程，他们觉得戴安全套不舒服决定了安全套使用率的低下。 在此论文的写作过程中，对于在第一章中提出的若干假设，有验证，有否定， 更多是扩展和深入。 我们提出一些受访的多性伙伴行为者具有的特征，如工作场所的性质对当事人 发挥重要影响，配偶仍然行使着重要的控制权力，不能被盲目地贴上“娱乐倾向” 的标签，价值调适原则不起作用，等等。我们还借用对多性伙伴行为者的研究验证 和发展了一些既有理论，比如在提出性脚本的“反塑”现象，非正式控制要通过转 化为自我控制才能起作用的论证，对福柯权力理论提出的思考，互联网的存在并未 修改性的社会网理论，等等。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录